The Word Foundation

DE

WOORD

Vol 12 FEBRUARI, 1911. Nee 5

Copyright, 1911, door HW PERCIVAL.

VRIENDSCHAP.

ALS eer, vrijgevigheid, gerechtigheid, oprechtheid, waarachtigheid en andere deugden bij frequent en onzorgvuldig gebruik door de onoplettende, vriendschap wordt gesproken van en garanties van vriendschap worden overal aangeboden en erkend; maar, net als de andere deugden, en hoewel het in zekere mate door alle mensen wordt gevoeld, is het een zeldzaamheid en staat.

Waar een aantal mensen samengebracht worden, worden gehechtheden gevormd tussen sommigen die aan de anderen onverschilligheid of afkeer tonen. Er is wat schooljongens hun vriendschap noemen. Ze wisselen vertrouwelijkheid uit en delen in hetzelfde tijdsbestek en sporten en trucs en grappen uit de opwinding van de jeugd. Er is een winkelmeisje, een koormeisje, een meisjevriendschap. Ze vertellen elkaar hun geheimen; ze helpen elkaar bij het uitvoeren van hun plannen, en men wordt verondersteld elke kleine misleiding te beoefenen waarmee de plannen van de ander kunnen worden bevorderd, of om haar te beschermen wanneer ontdekking niet gewenst is; hun relatie stelt iemand in staat zichzelf los te maken van de vele belangrijke kleine dingen waarin er een gemeenschappelijk belang is.

Zakenlieden spreken over hun vriendschap, die meestal op een zakelijke manier wordt uitgevoerd op commerciële basis. Wanneer gunsten worden gevraagd en verleend, worden ze geretourneerd. Elk geeft financiële steun en ondersteuning en leent zijn naam aan de onderneming en kredietwaardigheid van de ander, maar verwacht terugkeer in natura. Soms worden in zakelijke vriendschappen soms risico's genomen door de een die de ander bijstaat, waardoor zijn eigen belangen daardoor in het gedrang komen; en zakenvriendschap is in die mate uitgebreid dat iemand de ander een groot deel van zijn eigen fortuin ter beschikking heeft gesteld, zodat de ander, uit angst voor verlies of beroofd van zijn fortuin, het opnieuw zou kunnen krijgen. Maar dit is niet strikt zakelijke vriendschap. Strikt zakelijke vriendschap kan worden gekenmerkt door de schatting van de Wall Street-man die, wanneer hij klaar is om een ​​mijnbouwbedrijf met een twijfelachtige waarde te organiseren en te dobberen, en het een schijn van kracht en standing wil geven, zegt: "Ik zal meneer Moneybox adviseren en meneer Dollarbill en meneer Churchwarden, over het bedrijf. Het zijn vrienden van mij. Ik zal ze vragen zoveel aandelen in stock te nemen en ze directeur te maken. Waar zijn je vrienden goed voor als je ze niet kunt gebruiken. "Vriendschap van politici vereist steun van de partij, bijstaan ​​en bevorderen van elkaars schema's, het doorzetten van elke rekening, ongeacht of het rechtvaardig is, van voordeel voor de gemeenschap , verleent speciaal voorrecht of is van nature het meest corrupt en afschuwelijk. "Kan ik afhankelijk zijn van je vriendschap," vraagt ​​de leider een van zijn aanhangers wanneer een onaangename maatregel op zijn partij moet worden opgedrongen en aan de mensen wordt opgedrongen. "Je hebt het en ik zal je zien," is het antwoord dat hem verzekert van de vriendschap van de ander.

Er is de vriendschap tussen deftige harken en mannen van de wereld beschreven door een van hen wanneer hij aan een ander uitlegt: "Ja, om de eer van Charlie te vestigen en onze vriendschap te behouden, loog ik als een heer." In de vriendschap tussen dieven en andere misdadigers, het is niet alleen te verwachten dat de een de ander bijstaat in de misdaad, en deelt in de schuld als in de plundering, maar dat hij tot het uiterste zal gaan om hem te beschermen tegen de wet of om zijn bevrijding te verzekeren als hij gevangenzit. De vriendschap tussen scheepsgenoten, soldaten en politieagenten vereist dat de daden van de een, hoewel zonder verdienste en zelfs schandelijk, door een ander worden ondersteund en verdedigd om hem te helpen zijn positie te behouden of om te worden benoemd tot een hogere. Door al deze vriendschappen is er een klassengeest waarmee elk lichaam of elke reeks is ingesteld.

Er is de vriendschap van plainsmen, bergbeklimmers, jagers, reizigers en ontdekkingsreizigers, die wordt gevormd doordat ze in dezelfde omgeving worden samengegooid, dezelfde ontberingen ondergaan, ze kennen en worstelen door dezelfde gevaren en dezelfde doelen in het vooruitzicht hebben. De vriendschappen hiervan worden meestal gevormd door het gevoel of de behoefte aan wederzijdse bescherming tegen de fysieke gevaren, door begeleiding en hulp gegeven in gevaarlijke plaatsen, en door hulp tegen wilde dieren of andere vijanden in het bos of in de woestijn.

Vriendschap moet worden onderscheiden van andere relaties zoals kennis, gezelligheid, intimiteit, vertrouwdheid, vriendelijkheid, kameraadschap, toewijding of liefde. Degenen die bekend zijn, kunnen onverschillig of vijandig tegenover elkaar zijn; vriendschap vereist dat ieder belang heeft bij en diep respect voor de ander. Gezelligheid vereist een prettige omgang in de samenleving en gastvrij vermaak; maar degenen die sociaal zijn, kunnen ziek spreken of handelen tegen degenen met wie ze zich prettig voelen. Vriendschap zal zulk bedrog niet toelaten. Intimiteit kan al jaren bestaan ​​in het bedrijfsleven, of in andere kringen die iemands aanwezigheid vereisen, maar hij kan een hekel hebben aan en verachten iemand met wie hij intiem is. Vriendschap zal zo'n gevoel niet toelaten. Bekendheid komt van intieme kennis of van sociale omgang, die misschien vervelend en niet gewenst is; geen enkel ziek gevoel of afkeer kan bestaan ​​in vriendschap. Vriendelijkheid is een daad of de staat waarin iemand het belang van een ander in zijn hart heeft, wat door de ander niet gewaardeerd en begrepen kan worden; vriendschap is niet eenzijdig; het is wederzijds en wordt door beiden begrepen. Kameraadschap is persoonlijke associatie en kameraadschap, die kan eindigen wanneer de kameraden gescheiden zijn; vriendschap is niet afhankelijk van persoonlijk contact of vereniging; vriendschap kan bestaan ​​tussen diegenen die elkaar nooit hebben gezien en verdragen, hoe groot een afstand in ruimte en tijd ook mag zijn. Toewijding is een houding waarin men zich tegenover een persoon, subject of wezen houdt; een staat waarin hij vurig verloofd wordt, werkt voor een zaak, streeft naar het bereiken van een bepaalde ambitie of ideaal, of naar de aanbidding van de Godheid. Vriendschap bestaat tussen geest en geest, maar niet tussen geest en een ideaal, noch een abstract principe; noch is vriendschap de aanbidding die de geest aan de Godheid geeft. Vriendschap biedt een vergelijkbare of gemeenschappelijke basis voor gedachten en daden tussen geest en geest. Liefde wordt gewoonlijk beschouwd als een vurig verlangen en verlangen naar, een vurige uitstorting van emotie en genegenheid voor iets, persoon, plaats of wezen; en liefde wordt vooral bedacht en gebruikt om het gevoel of de emoties aan te duiden, of de affectieve relatie die bestaat tussen leden van een familie, tussen geliefden, of tussen man en vrouw. Vriendschap kan bestaan ​​tussen leden van een gezin en tussen man en vrouw; maar de relatie tussen geliefden, of man en vrouw is geen vriendschap. Vriendschap vereist geen bevrediging van de zintuigen noch een fysieke relatie. De relatie van vriendschap is mentaal, van de geest, en is niet van de zintuigen. De liefde van de mens tegenover God, of door God van de mens, is de houding van een inferieur aan een superieur wezen, of dat van een almachtig wezen aan iemand die eindig is en niet in staat is om hem te begrijpen. Vriendschap benadert gelijkheid. Van vriendschap kan gezegd worden dat het liefde is, als de liefde verstoken is van passie; het gevoel of de kennis van een relatie, niet verblind door gehechtheid van de zintuigen; een toestand waarin het gevoel van superieur en inferieur verdwijnt.

Er zijn andere manieren waarop het woord is gebruikt, zoals de vriendschap tussen mens en hond, paard en ander dier. De band tussen dier en mens, die verward wordt met vriendschap, is de overeenkomst van de natuur in verlangen, of de reactie van het verlangen van het dier naar de actie van de menselijke geest erop. Een dier reageert op de actie van de mens en is dankbaar en reageert op zijn denken. Maar het kan alleen reageren op dienstbetoon en bereid zijn datgene te doen wat zijn begeerte-natuur kan doen. Het dier kan de mens dienen en sterft gemakkelijk in zijn dienst. Maar er is nog steeds geen vriendschap tussen dier en mens, omdat vriendschap een wederzijds begrip en reactievermogen van geest en denken vereist, en er is niet zo'n responsiviteit noch communicatie van gedachten van dier op mens. Het dier kan op zijn best de gedachten van de mens aan hem weerspiegelen. Het kan de gedachte niet begrijpen, behalve in verband met zijn eigen verlangen; het kan geen gedachten voortbrengen, noch iets van een mentale aard aan de mens overbrengen. De wederkerigheid tussen geest en geest door middel van gedachten, essentieel in de band van vriendschap, is onmogelijk tussen mens, geest en dier, verlangen.

De test van ware of valse vriendschap is in de onzelfzuchtige of egoïstische interesse die men in een ander heeft. Ware vriendschap is niet alleen een gemeenschap van belang. Er kan vriendschap bestaan ​​tussen mensen met een interessegemeenschap, maar ware vriendschap heeft geen idee iets te krijgen voor wat er is gegeven of op welke manier dan ook wordt terugbetaald voor wat er wordt gedaan. Ware vriendschap is het denken van een ander en het handelen met of voor een ander voor zijn of haar welzijn, zonder enige gedachte van iemands eigenbelang toe te laten om te interfereren met wat voor de ander wordt gedacht en gedaan. Ware vriendschap is in het onzelfzuchtig motief dat het denken en handelen voor het goede van een ander veroorzaakt, zonder eigenbelang.

Het handelen of doen alsof doen voor de belangen van een ander, wanneer de oorzaak van een dergelijke actie voor eigen tevredenheid en zelfzuchtige interesse is, is geen vriendschap. Dit wordt vaak getoond wanneer er een gemeenschap van belangen is en waar de betrokkenen over hun vriendschap voor elkaar spreken. De vriendschap duurt totdat iemand denkt dat hij zijn deel niet krijgt, of totdat de andere weigert het met hem eens te zijn. Toen hielden de vriendschappelijke betrekkingen op en wat vriendschap heette, was echt een zelfzuchtig belang. Wanneer iemand een relatie heeft die vriendschap heet met een ander of anderen omdat hij door middel van zo'n vriendschap voordelen kan ontvangen, of zijn behoeften bevredigd kan hebben, of zijn ambities kan verwerven, is er geen vriendschap. Het bewijs dat een belijdende vriendschap geen vriendschap is, wordt gezien wanneer iemand wenst dat iemand anders iets verkeerd doet. Vriendschap kan bestaan ​​waar een of beide of alle voordelen zullen halen uit de vriendschap; maar als eigenbelang het motief is dat hen bij elkaar houdt, lijkt hun vriendschap. In ware vriendschap zal elk van hen de belangstelling van de ander teniet doen, niet minder dan die van hemzelf, omdat zijn gedachten over de ander groter en belangrijker zijn dan wensen en ambities, en zijn daden en handelen de trend van zijn gedachten laten zien.

Ware vriendschap zal niet toestaan ​​dat het leven van een vriend in gevaar wordt gebracht om het eigen leven te redden. Iemand die verwacht of wenst dat zijn vriend zijn leven riskeert, liegt, zijn eer verliest, opdat hij gered kan worden van deze risico's, is geen vriend en vriendschap bestaat niet aan zijn zijde. Grote toewijding kan en wordt getoond in vriendschap wanneer toewijding noodzakelijk is, zoals de lange en geduldige zorg voor de fysieke of mentale zwakheden van een ander en geduldig met hem werken om zijn lijden te verlichten en hem te helpen bij het versterken van zijn geest. Maar echte vriendschap vereist niet, het verbiedt, het doen van fysiek of moreel of mentaal verkeerd, en toewijding kan alleen worden gebruikt in zoverre dat toewijding in vriendschap vereist dat niemand iets verkeerds doet. Ware vriendschap is van een te hoge norm voor moraliteit en eerlijkheid en mentale uitmuntendheid om toewijding of neiging toe te staan ​​om zover te gaan in de vermeende dienst van een vriend als het anderen zou verwonden.

Men zou bereid kunnen zijn om zichzelf op te offeren en zelfs zijn leven op te offeren voor vriendschap, als zo'n opoffering bedoeld is voor een nobel doel, als hij door een dergelijk offer de belangen van degenen die met hem verbonden zijn niet opoffert, en als zijn eigen belangen in het leven worden alleen geofferd en hij wijkt niet van plicht af. Hij toont de oprechtste en grootste vriendschap die niemand zal verwonden en geen kwaad zal doen, zelfs niet als het gaat om vriendschap.

Vriendschap zal iemand ertoe brengen in gedachten uit te reiken of zijn vriend te benaderen, hem in ellende te verlichten, hem in nood te troosten, zijn lasten te verlichten en hem te helpen wanneer hij het nodig heeft, om hem in verzoeking te sterken, om hoop in zijn wanhoop, om hem te helpen zijn twijfels weg te nemen, hem aan te moedigen in tegenspoed, hem vertellen hoe hij zijn angsten moet wegnemen, hoe hij zijn problemen moet overwinnen, uitleggen hoe hij van teleurstellingen kan leren en ongeluk in kansen kan veranderen, hem door de stormen van leven, om hem te stimuleren tot nieuwe verworvenheden en hogere idealen, en om nooit zijn vrije actie in gedachten of woorden te vertragen of te beperken.

Plaats, omgeving, omstandigheden, omstandigheden, aanleg, temperament en positie lijken de oorzaak of oorzaken van vriendschap te zijn. Ze lijken alleen maar te zijn. Deze geven alleen de instellingen; ze zijn niet de oorzaken van echte en duurzame vriendschap. De vriendschap die wordt gevormd en die nu voortduurt, is het resultaat van een lange evolutie. Het is niet zomaar een toeval, maar vriendschappen kunnen nu beginnen en worden voortgezet en voor eeuwig leven. Vriendschappen beginnen door dankbaarheid. Dankbaarheid is niet alleen maar de dankbaarheid die een begunstigde voelt tegenover zijn weldoener. Het is niet de dank aan koude naastenliefde voor aalmoezen, noch is het het gevoel misleidde dankbaarheid gevoeld of getoond door een minderwaardig voor wat zijn superieur hem heeft geschonken. Dankbaarheid is een van de edelste van de deugden en is een goddelijk attribuut. Dankbaarheid is een ontwaken van de geest tot iets goeds gezegd of gedaan, en de onzelfzuchtige en vrije uitweg van het hart naar degene die het gedaan heeft. Dankbaarheid niveaus alle kasten of posities. Een slaaf kan dankbaarheid hebben voor de eigenaar van zijn lichaam voor een getoonde vriendelijkheid, zoals een wijze dankbaarheid heeft voor een kind om hem te wekken voor een duidelijker begrip van een fase van het probleem van het leven en God heeft dankbaarheid voor de man die de goddelijkheid manifesteert van het leven. Dankbaarheid is de bondgenoot van vriendschap. Vriendschap begint wanneer de geest in dankbaarheid naar een ander uitgaat voor een vriendelijkheid getoond door woord of daad. Enige vriendelijkheid zal in ruil getoond worden, niet als een manier van betalen, maar vanwege de innerlijke aansporing; omdat actie de impulsen van het hart en de gedachte volgt en de ander op zijn beurt dankbaar is voor de oprechtheid van de waardering van wat hij heeft gedaan; en zo, terwijl elk de oprechtheid en vriendelijkheid van de ander tegenover zichzelf voelt, groeit een wederzijds en mentaal begrip tussen hen op en rijpt het in vriendschap.

Er zullen moeilijkheden ontstaan ​​en de vriendschap zal soms zwaar beproefd worden, maar de vriendschap zal standhouden als het eigenbelang niet te sterk is. Als zich dingen voordoen die de vriendschap onderbreken of lijken te verbreken, zoals naar een verre plaats gaan, of als er meningsverschillen ontstaan, of als de communicatie ophoudt, is de vriendschap, hoewel schijnbaar gebroken, nog niet ten einde. Hoewel geen van beide de ander vóór de dood zou moeten zien, is de vriendschap, die begonnen is, nog niet ten einde. Wanneer die geesten reïncarneren in het volgende of toekomstige leven, zullen ze elkaar weer ontmoeten en zal hun vriendschap worden vernieuwd.

Wanneer ze samen worden getrokken, zal een of andere uitdrukking van denken door woord of daad de geest wakker maken en ze zullen voelen en denken als verwant, en in dat leven kunnen sterkere banden worden gesmeed in de keten van vriendschap. Opnieuw zullen deze vriendschappen worden vernieuwd en blijkbaar worden verbroken door scheiding, onenigheid of de dood; maar bij elke hernieuwing van de vriendschap zal een van de vrienden de andere gemakkelijk herkennen en zal de vriendschap hersteld worden. Ze zullen hun vriendschappen niet kennen in hun vroegere lichamen in andere levens, maar toch zal het verwante gevoel desalniettemin sterk zijn. Sterke vriendschappen die lijken voort te komen uit toeval of uit een korte bekendheid en die door de wisselvalligheden van het leven heengaan, beginnen niet bij de schijnbaar toevallige ontmoeting van een toevallige ontmoeting. De vergadering was geen ongeluk. Het was de zichtbare schakel in een lange keten van gebeurtenissen die zich uitstrekten door andere levens, en de hernieuwde ontmoeting en herkenning door het verwante gevoel was het opnemen van de vriendschap van het verleden. Sommige handelingen of uitdrukkingen van één of beide zullen het vriendgevoel veroorzaken en het zal daarna doorgaan.

De vernietiging van vriendschap begint wanneer iemand jaloers is op de attenties die de ander heeft betaald, of de aandacht van zijn vriend voor anderen. Als hij zijn vriend benijdt jegens zijn bezit, prestaties, talenten of genialiteit, als hij zijn vriend in de schaduw wil stellen of hem wil overstijgen, zullen de gevoelens van jaloezie en jaloezie mogelijke verdenkingen en twijfels en eigenbelang creëren of gebruiken zal hen leiden in hun werk van vernietiging van de vriendschap. Met hun voortdurende activiteit zullen de tegengestelden van vriendschap ontstaan. De afkeer zal verschijnen en zal tot vijandigheid uitgroeien. Dit wordt meestal voorafgegaan, waar het eigenbelang sterk is, door een misbruik van vriendschap.

Het misbruik van vriendschap begint wanneer men van plan is gebruik te maken van de ander zonder voldoende aandacht aan hem te besteden. Dit is te zien in het bedrijfsleven, waar men liever heeft dat zijn vriend een punt uithaalt om hem te dienen dan om een ​​punt te spannen om zijn vriend te dienen. In de politiek wordt gezien waar men probeert zijn vrienden in zijn eigen belang te gebruiken zonder de bereidheid om hen in hun eigen belang te dienen. In sociale kringen manifesteert het misbruik van vriendschap zich wanneer een van degenen die elkaar vrienden noemen, wensen en probeert om vrienden te gebruiken voor zijn eigenbelang. Van het milde verzoek aan een ander om een ​​beetje onbeduidend te doen vanwege vriendschap, en wanneer het doen tegen de wens van die ander is, kan het misbruik van vriendschap worden gedragen op verzoek van een ander om een ​​misdaad te plegen. Wanneer de andere vindt dat de belijdende vriendschap slechts een verlangen is om zijn diensten te verkrijgen, verzwakt de vriendschap en sterft ze uit, of kan deze veranderen in het tegenovergestelde van vriendschap. Vriendschap mag niet worden misbruikt.

Het essentiële voor het voortbestaan ​​van vriendschap is dat iedereen bereid moet zijn dat de ander keuzevrijheid heeft in zijn denken en handelen. Wanneer een dergelijke houding bestaat in vriendschap, zal het voortduren. Wanneer eigenbelang wordt geïntroduceerd en voortgezet, zal de vriendschap waarschijnlijk veranderen in vijandigheid, antipathie, afkeer en haat.

Vriendschap is verwantschap van geest en is gebaseerd en gevestigd op de spirituele oorsprong en uiteindelijke eenheid van alle wezens.

Vriendschap is die bewuste relatie tussen geest en geest, die groeit en tot stand komt als het resultaat van iemands drijfveer in denken en handelen, zijnde voor het beste belang en welzijn van de ander.

Vriendschap begint wanneer het handelen of denken van iemand een andere geest of een ander verstand ertoe brengt om de verwantschap tussen hen te erkennen. De vriendschap groeit als gedachten worden gericht en handelingen worden uitgevoerd zonder eigenbelang en voor het blijvend welzijn van de anderen. Vriendschap is goed gevormd en gevestigd en kan niet worden verbroken wanneer wordt erkend dat de relatie spiritueel van aard en doel is.

Vriendschap is een van de grootste en beste van alle relaties. Het ontwaakt en brengt naar voren en ontwikkelt de ware en edelste eigenschappen van de geest, door menselijk handelen. Vriendschap kan en zal bestaan ​​tussen diegenen die persoonlijke interesses hebben en wiens verlangens vergelijkbaar zijn; maar persoonlijke attracties of gelijksoortigheid van verlangen kunnen de basis van echte vriendschap niet zijn.

Vriendschap is in wezen een verstandsrelatie, en tenzij deze mentale band bestaat, kan er geen echte vriendschap zijn. Vriendschap is een van de meest duurzame en beste relaties. Het heeft te maken met alle vermogens van de geest; het veroorzaakt het beste in een man om voor zijn vriend te handelen en uiteindelijk zorgt het ervoor dat het beste in één voor alle mannen werkt. Vriendschap is een van de essentiële factoren en stimuleert alle andere factoren bij het opbouwen van karakter; het test de zwakke plekken en laat zien hoe ze te versterken; het toont zijn tekortkomingen en hoe ze te leveren, en het leidt in het werk met een onzelfzuchtig streven.

Vriendschap ontwaakt en roept sympathie op waar eerder weinig of geen sympathie was geweest, en brengt een vriend meer in contact met het lijden van zijn medemens.

Vriendschap put eerlijkheid uit door de bedriegers en valse bedekkingen en voorwendselen te dwingen weg te vallen, en de echte natuur te laten zien zoals die is, en zich op ingenieuze wijze uit te drukken in zijn oorspronkelijke staat. Probity is ontwikkeld door vriendschap, in het doorstaan ​​van de tests en het bewijzen van zijn betrouwbaarheid door alle beproevingen van vriendschap. Vriendschap leert waarachtigheid in denken en spreken en handelen, door ervoor te zorgen dat de geest nadenkt over wat goed of best is voor de vriend, door een vriend te laten spreken zonder te kibbelen waarvan hij gelooft dat het waar is en voor het belang van zijn vriend. Vriendschap vestigt de trouw in de mens door zijn weten en vertrouwelijkheid bewaren. Onbevreesdheid neemt toe met de groei van vriendschap, door de afwezigheid van twijfel en wantrouwen, en door het kennen en uitwisselen van goede wil. De kwaliteit van kracht wordt sterker en zuiverder naarmate de vriendschap voortschrijdt, door zijn oefening in het belang van een ander. Vriendschap ontwikkelt zich ongebreideld in de mens, door woede te stillen en gedachten van slechte wil, wrok of boosaardigheid weg te jagen en door te denken aan het goede van de ander. Onschadelijkheid wordt opgeroepen en vastgesteld door vriendschap, door iemands onvermogen om zijn vriend pijn te doen, door de vriendelijkheid die vriendschap stimuleert, en door de onwil van een vriend om iets te doen dat de ander zou schaden. Door vriendschap wordt vrijgevigheid geïnspireerd, in de wens om te delen en om het beste te geven dat men heeft aan zijn vrienden. Onbaatzuchtigheid wordt geleerd door vriendschap, door gemakkelijk en graag zijn wensen ondergeschikt te maken aan de beste belangen van zijn vriend. Vriendschap veroorzaakt het kweken van gematigdheid, door het beoefenen van zelfbeheersing. Vriendschap roept op en perfectioneert moed, door ervoor te zorgen dat iemand dapper gevaar het hoofd biedt, om dapper te handelen en om moedig de zaak van een ander te verdedigen. Vriendschap bevordert geduld, door iemand de fouten of ondeugden van zijn vriend te laten dragen, te volharden in het aan hem tonen wanneer raadzaam, en de tijd te verdragen die nodig is voor hun overwinnen en transformeren in deugden. Vriendschap bevordert de groei van de waardigheid, door waardering voor een ander, en de rechtschapenheid en integriteit en hoge levensstandaard die vriendschap vereist. Door vriendschap wordt de kracht van behulpzaamheid bereikt, door te luisteren naar iemands problemen, deel te nemen aan zijn zorgen, en door de weg te wijzen voor het overwinnen van zijn moeilijkheden. Vriendschap is een promotor van zuiverheid, door te streven naar hoge idealen, door het zuiveren van je gedachten, en toewijding aan ware principes. Vriendschap helpt bij het ontwikkelen van discriminatie, door iemand zijn motieven te laten onderzoeken, bekritiseren en analyseren, om zijn gedachten aan te wijzen, te onderzoeken en te beoordelen, en om zijn actie te bepalen en zijn taken aan zijn vriend te voldoen. Vriendschap is een hulpmiddel voor deugdzaamheid, door de hoogste moraliteit te eisen, door voorbeeldige nobelheid en door te leven in overeenstemming met zijn idealen. Vriendschap is een van de opvoeders van de geest, omdat het onduidelijkheden wegneemt en de geest nodig heeft om zijn intelligente relatie met een ander te zien, om die relatie te meten en te begrijpen; het geeft interesse in andermans plannen en helpt bij de ontwikkeling ervan; het zorgt ervoor dat de geest wordt aangepast, geëgaliseerd en goed in evenwicht wordt gehouden door zijn rusteloosheid te kalmeren, de uitbundigheid ervan te controleren en de expressie ervan te reguleren. Vriendschap vereist van de geest de beheersing van haar turbulentie, het overwinnen van haar weerstand, en het brengen van orde uit verwarring door gerechtigheid in gedachte en gerechtigheid in actie. Vriendschap door doelgerichtheid helpt de geest zijn identiteit te onderscheiden, tot zelfkennis te komen en uiteindelijk de relatie met alle anderen te zien.

Tot slot.