Uit de bovenwereld van substantie werd geest-materie ingeademd, de mystieke tweeling, en door gemanifesteerde seks vond het zijn andere zelf in zichzelf. Door liefde en opoffering heeft het nu een groter mysterie opgelost: heeft als Christus, als ziel, zichzelf door alles gevonden: dat ik-ben-jij-en-jij-ik-ik.

-Het sterrenbeeld.

HET

WOORD

SOUL

SOUL zoals weergegeven door het teken van de dierenriem Waterman bevindt zich op hetzelfde vlak als substantie (Gemini), maar het verschil in ontwikkelingsgraad in de richting van het uiteindelijke bereiken is bijna niet te overzien. Het is het verschil tussen het begin van dualiteit vanuit eenheid, in de ongemanifesteerde wereld, en het bereiken van de bewuste intelligente vereniging van dualiteit in ziel.

Substantie is die niet-gemanifesteerde oerwortel waaruit geest-materie, aan het begin van elke periode van evolutie, wordt ingeblazen (kanker) tot manifestatie en de zichtbare en onzichtbare universums en werelden en alle vormen wordt. Dan verdwijnen ze allemaal en worden ze uiteindelijk opgelost (door de steenbok) in de oorspronkelijke wortelstof (gemini), om opnieuw uit te ademen in manifestatie en weer opgelost. Dus ook aan het begin van elk aardse leven, neemt wat we de mens noemen substantie als geest-materie aan, neemt het een zichtbare vorm aan en tenzij hij bewuste onsterfelijkheid in dat leven bereikt, wordt het materiaal waaruit hij is samengesteld door de verschillende toestanden opgelost in de oorspronkelijke substantie van zijn wereld om opnieuw uit te ademen totdat hij bewuste onsterfelijkheid bereikt, en zich verenigt en één wordt met de ziel.

Wanneer substantie als geest-stof wordt uitgeademd, komt ze de oceaan van het leven binnen, die onzichtbaar is en niet kan worden gedetecteerd door de fysieke zintuigen, maar kan worden waargenomen in zijn acties op zijn eigen gebied, dat het gebied van het denken is, (leo — Boogschutter). Geest-stof als leven zoekt altijd uitdrukking. Het gaat de onzichtbare vormen van ziektekiemen binnen en zet uit, precipiteert en bouwt zichzelf en de onzichtbare vormen op in zichtbaarheid. Het gaat door met het neerslaan en uitbreiden van een vorm die zich ontwikkelt tot seks, de meest actieve uitdrukking van dualiteit in de gemanifesteerde wereld. Door seksueel verlangen wordt het verlangen tot de hoogste graad ontwikkeld en door de werking van de adem wordt het in gedachten versmolten. Verlangen zal op zijn eigen gebied blijven, dat het gebied is van vormen en verlangens (maagd-schorpioen), maar door middel van denken kan het worden veranderd, getransformeerd en ontwikkeld.

Ziel is een term die op een willekeurige manier en alomtegenwoordig wordt gebruikt. Het gebruik ervan zou erop duiden dat het een onbepaalde kwaliteit was om te worden gekwalificeerd en gekleurd door het woord ervoor of erna; bijvoorbeeld wereldziel, dierlijke ziel, menselijke ziel, goddelijke ziel, universele ziel, minerale ziel. De ziel is in alle dingen zoals alle dingen in de ziel zijn, maar alle dingen zijn zich niet bewust van de aanwezigheid van de ziel. De ziel is in alle materie aanwezig in de volledige mate dat de materie klaar is om het te bevatten en waar te nemen. Als het intelligent wordt gebruikt, kunnen alle algemene en willekeurige gebruiken waar de term nu voor wordt gebruikt, met zekerheid worden begrepen. Als we dus over een elementaire ziel spreken, bedoelen we daarmee een atoom, kracht of natuurelement. Met minerale ziel duiden we de vorm, het molecuul of het magnetisme aan dat de atomen of elementen waaruit het is samengesteld vasthoudt of verenigt. Met plantaardige ziel wordt het leven, de kiem of de cel bedoeld die de krachten in vorm doet neerslaan en ervoor zorgt dat de vorm zich uitbreidt en uitgroeit tot een ordelijk ontwerp. We noemen de dierlijke ziel, het verlangen of de energie of latent vuur, actief gemaakt door contact met de adem, die zijn vormen omringt, erin woont, controleert, verteert en reproduceert. Menselijke ziel is de naam voor dat deel of fase van de geest of individualiteit of zelfbewuste ik-ben-ik-principe dat in de mens incarneert en dat worstelt met verlangen en zijn vormen voor controle en meesterschap. Universele goddelijke ziel is de intelligente al bewuste sluier, kleed en voertuig van de aanwezigheid van het onuitsprekelijke Ene Bewustzijn.

Ziel is geen substantie hoewel ziel de eind en hoogste ontwikkeling van substantie is, de twee tegengestelden op hetzelfde gebied; ziel is geen ademhaling, hoewel ziel werkt door ademhaling in het ontwaken van alle leven; ziel is geen leven en hoewel het het tegenovergestelde is van leven (leo — waterman), toch is ziel het principe van eenheid in alle manifestaties van het leven; ziel is geen vorm hoewel ziel alle vormen met elkaar verbindt in dat waarin ze leven en bewegen en hun wezen hebben. Ziel is geen seks, hoewel de ziel de geslachten gebruikt als symbool, dualiteit, en door haar aanwezigheid als de goddelijke androgyn in elke mens, stelt het de geest in staat geest-materie in evenwicht te brengen en te egaliseren via seks en op te lossen in ziel. Ziel is geen verlangen, hoewel ziel de onbaatzuchtige liefde is waarvan verlangen het rusteloze, troebele, sensuele, ongetrainde aspect is. De ziel is geen gedachte, hoewel de ziel zichzelf reflecteert in de gedachte dat door het denken al het leven en de lagere vormen tot hoger kunnen worden verheven. Ziel is geen individualiteit, hoewel ziel de wijsheid in individualiteit is die individualiteit in staat stelt haar persoonlijkheid op te offeren en haar identiteit uit te breiden en zichzelf te identificeren met alle andere individualiteiten en zo die perfecte uitdrukking van liefde te vinden waarnaar de individualiteit streeft.

Ziel is een bewust intelligent principe dat elk atoom in het universum doordringt, verbindt en verbindt met elk ander atoom en allemaal samen. Zoals het atomen verbindt en in verband brengt en in bewust progressieve graden de minerale, plantaardige, dierlijke en menselijke rijken relateert, zo verbindt het ook het zichtbare met de onzichtbare koninkrijken, wereld met wereld, en elk met alles.

Als een menselijk principe is de ziel de mensheid in de mens, waarvan het bewustzijn de hele wereld verwant maakt en de egoïstische mens een Christus. Ziel is het bewuste principe dat troost schenkt aan de treurende, rust aan de vermoeide, kracht aan de worstelende aspirant, wijsheid aan hen die weten, en stille vrede aan de wijzen. Ziel is het geheel bewuste principe, de goddelijke sluier van bewustzijn. De ziel is zich bewust van alle dingen, maar alleen het zelfbewuste wezen kan zelfbewust worden van en in en als ziel. Ziel is het principe van universele liefde waarin alle dingen worden onderhouden.

Ziel is zonder vorm. Het is hetzelfde als Christus en Christus heeft geen vorm. "De Christus" is de ziel die functioneert door een geïncarneerde individualiteit.

Zich onbewust van de aanwezigheid van de ziel, streven de onwetende en egoïstische en wrede ernaar, zelfs terwijl het kind strijdt tegen de inspanningen van zijn moeder om het te verlichten. Toch gaat de ziel even zachtjes om met iedereen die zich ertegen verzet als een moeder met de blinde woede van haar baby.

Wanneer romanschrijvers schrijven over de liefde die ervoor zorgt dat een man of vrouw zichzelf opoffert voor de geliefde, raken zowel de jeugd als het dienstmeisje opgewonden en opgetogen bij het lezen. Oudere mensen denken aan de kracht en nobelheid van het karakter van de held. Zowel jong als oud zal denken aan en zich verbinden met het personage. Maar als wijzen schrijven over de liefde die de Christus of een andere ‘redder van de wereld’ ertoe aanzette zichzelf op te offeren voor zijn geliefde – de mensheid – zullen de jeugd en het dienstmeisje beven bij de gedachte en het beschouwen als een onderwerp om over na te denken nadat ze oud zijn , of door hen die het leven beu of klaar zijn, wanneer de dood nabij is. Het oude volk vereert en beschouwt de verlosser met religieus ontzag, maar noch jong noch oud zal zich verbinden met de daad, noch met degene die het heeft gedaan, behalve om te geloven in en voordeel te trekken uit de actie van "de verlosser". En toch is de liefde of zelfopoffering van een minnaar voor de geliefde of van een moeder voor haar kind hetzelfde principe, hoewel oneindig uitgebreid, dat de Christus ertoe aanzet de persoonlijkheid op te geven en de individualiteit uit te breiden vanuit de nauwe grenzen van de beperkte persoonlijkheid in het geheel en door de gehele mensheid. Deze liefde of opoffering valt niet binnen de ervaring van de gewone man of vrouw, en daarom beschouwen ze het als bovenmenselijk en buiten hen, en niet van hun soort. Hun soort is de menselijke liefde van man en vrouw en ouder en kind en het offer van en voor elkaar. Zelfopoffering is de geest van liefde, en liefde schept behagen in opoffering omdat liefde door opoffering haar meest volmaakte uitdrukking en geluk vindt. Het idee is in elk hetzelfde, het verschil is dat de minnaar en de moeder impulsief handelen, terwijl de Christus intelligent handelt, en de liefde is veelomvattender en onmetelijk groter.

Met het doel individualiteit op te bouwen, ik-ben-ik-heid, het verheffen van de materie tot een staat waarin het zich bewust is van zichzelf en zijn identiteit als individualiteit, met dat doel wordt egoïsme ontwikkeld. Wanneer individualiteit is bereikt, heeft het gevoel van egoïsme zijn doel gediend en moet het worden opgegeven. Geest-stof is niet langer geest-stof. Het is verenigd in de ene substantie, nu bewust als Ik-ben-Gij-en-Gij-ben-ik. Daar zijn de moordenaar en de vermoorde, de hoer en de Vestaalse, de dwaas en de wijze één. Dat wat hen één maakt, is Christus, Ziel.

Het oplosmiddel van egoïsme is liefde. We overwinnen egoïsme door liefde. De kleine liefde, de menselijke liefde, in de eigen kleine wereld, is de voorbode van de liefde die Christus, ziel is.

De ziel kondigt eerst haar aanwezigheid in de mens aan als geweten, de single stem. De enkele stem te midden van de talloze stemmen van zijn wereld zet hem aan tot daden van onbaatzuchtigheid en wekt in hem zijn gemeenschap met de mens op. Als de enkele stem wordt gevolgd wanneer hij wordt waargenomen, zal hij door elke daad van het leven spreken; ziel zal zich dan aan hem openbaren door de stem van de mensheid in hem als de ziel van de mensheid, universele broederschap. Hij zal dan een broer worden, dan het Ik-ben-Gij-en-Gij-bent-Ik-bewustzijn kennen, een 'redder van de wereld' worden en één zijn met zijn ziel.

Het bewust worden van de ziel moet gebeuren terwijl individualiteit geïncarneerd is in een menselijk lichaam en in deze fysieke wereld leeft. Het kan niet worden gedaan voor de geboorte of na de dood of buiten het fysieke lichaam. Het moet in het lichaam worden gedaan. Men moet zich bewust worden van de ziel in het eigen fysieke lichaam voordat de ziel volledig kan worden gekend buiten het fysieke lichaam. Dit werd genoemd in de hoofdartikel over het probleem van "Seks", (libra). Het Woord, deel II, nummer 1, in de alinea die begint op pagina 6.

Er wordt gezegd door eeuwig levende leraren, en in sommige geschriften, dat in wie de geest wil, hij ervoor kiest zich te openbaren. Dit betekent dat alleen bij degenen die gekwalificeerd zijn door fysieke, morele, mentale en spirituele geschiktheid, en op het juiste moment, de ziel bekend zal worden als de openbaring, het licht, de wedergeboorte, de doop of de verlichting. De man leeft dan in en is zich bewust van een nieuw leven en zijn echte werk, en heeft een nieuwe naam. Zo was het dat toen Jezus werd gedoopt - dat wil zeggen, toen het goddelijke verstand volledig incarneerde - hij de Christus werd en werd genoemd; toen begon zijn bediening. Zo kwam het ook dat Gautama, terwijl hij mediteerde onder de Bo-boom - de heilige boom in het fysieke lichaam - verlichting bereikte. Dat wil zeggen, de ziel openbaarde zich in hem, en hij werd de Boeddha genoemd, de verlichte, en hij begon zijn bediening onder de mensen.

Op bepaalde momenten in het leven van een individu komt er een opwelling vanuit een bewuste expansie van bewustzijn, van de kleine aangelegenheden van het alledaagse wereldse leven in de dagelijkse werkwereld tot een innerlijke wereld die doordringt, omringt, ondersteunt en verder reikt deze arme kleine wereld van ons. In een adem, in een flits, in een oogwenk, stopt de tijd en opent deze innerlijke wereld zich van binnenuit. Briljanter dan talloze zonnen, opent het in een uitbarsting van licht die niet verblindt of brandt. De wereld met zijn rusteloze oceanen, zwermende continenten, razende handel en vele gekleurde draaikolken van beschaving; zijn eenzame woestijnen, rozentuinen, met sneeuw bedekte wolken doordringende bergen; zijn ongedierte, vogels, wilde dieren en mannen; zijn zalen van wetenschap, plezier, aanbidding; alle vormen op de zon en de aarde en de maan en de sterren worden getransformeerd en worden verheerlijkt en goddelijk door de hemelse schoonheid en het schaduwloze licht dat door iedereen straalt vanuit het innerlijke rijk van de ziel. Dan verdwijnt het kleine broedsel van woede, haat, afgunst, ijdelheid, trots, hebzucht, lusten van deze kleine aarde in de liefde en kracht en wijsheid die heerst in het rijk van de ziel, binnen en buiten de tijd. De persoon die zo bewust is geweest, glijdt terug van oneindig naar tijd. Maar hij heeft het licht gezien, hij heeft de kracht gevoeld, hij heeft de stem gehoord. En hoewel nog niet bevrijd, lacht en kreunt hij niet en klampt hij zich vast aan het ijzeren tijdsverloop, hoewel hij er misschien door wordt rondgedragen. Hij leeft daarna om de doornen en steenachtige plaatsen van de aarde in groene weiden en vruchtbare velden te veranderen; om uit de duisternis de kronkelende, kruipende, kruipende dingen tevoorschijn te halen en ze te trainen om binnen te staan ​​en het licht te verdragen; om de domme te helpen die naar beneden kijkt en met handen en voeten op de aarde loopt om rechtop te staan ​​en naar het licht te reiken; leeft om het lied van het leven in de wereld te zingen; om de lasten te verlichten; om in de harten van degenen die streven, het vuur van opoffering te ontsteken dat de liefde van de ziel is; om te geven aan de tijdservers die het lied van de tijd zingen op de scherpte en vlakte van pijn en plezier, en die zelfgebonden worden op het ijzeren kruis van de tijd, het altijd nieuwe lied van de ziel: de liefde voor zelfopoffering . Zo leeft hij om anderen te helpen; en terwijl hij leeft, handelt en liefheeft in stilte, overwint hij het leven door gedachte, vorm door kennis, seks door wijsheid, verlangen door wil, en, wijsheid vergaand, geeft hij zichzelf op in het offer van liefde en gaat hij weg van zijn eigen leven in het leven van de hele mensheid.

Nadat je eerst het licht hebt gezien en de kracht hebt gevoeld en de stem hebt gehoord, ga je niet meteen het rijk van de ziel binnen. Hij zal vele levens op aarde leven, en in elk leven zal hij stil en onbekend over het pad van vormen lopen totdat zijn onbaatzuchtige actie ervoor zal zorgen dat het rijk van de ziel zich weer van binnenuit opent wanneer hij opnieuw de onbaatzuchtige liefde, de levende kracht zal ontvangen en de stille wijsheid. Dan zal hij de onsterfelijken volgen die eerder hebben gereisd op het onsterfelijke pad van bewustzijn.