The Word Foundation

DEMOCRATIE IS ZELFSTANDIGING

Harold W. Percival

DEEL II

WAT DE ZIEL IS EN OVER DEMOCRATIE

Wat is de oorsprong van het woord ziel, en wat is 'de ziel' van de mens? Wat doet de ziel tijdens het leven van de mens? Gaat de ziel verder na de dood van het lichaam? Als dat zo is, wat wordt er dan van? Kan de ziel ophouden te zijn; zo ja, hoe houdt het op te zijn; als het niet kan ophouden te bestaan, wat is dan de uiteindelijke bestemming van de ziel, en hoe wordt haar bestemming bereikt?

De oorsprong van het woord ziel ligt te ver weg; de argumenten over het woord, of van het ding waar het woord voor staat, zijn eindeloos; de geschiedenis en het lot van de ziel, die tot in het verleden reikt en betrekking heeft op het heden en de toekomst, zijn te groot om zelfs maar te worden geprobeerd. Alleen de essentie die betrekking heeft op de fundamenten van democratie, kan hier op de kortst mogelijke manier worden aangeboden.

De ademvorm van het lichaam is het leven en de ziel van de mens. Het vormgedeelte van de ademvorm is de ziel van het menselijk lichaam. Het ademgedeelte van de ademvorm is het leven van de ziel en van het fysieke lichaam. De adem is de actieve kant en de vorm is de passieve kant van de adem-vorm. Het vormgedeelte van de ademvorm is het ontwerp of model volgens welke het fysieke lichaam wordt gebouwd tijdens de prenatale ontwikkeling en tot de geboorte. Het ademgedeelte van de ademvorm is de bouwer van het lichaam na de geboorte.

Met de eerste snakte naar adem, komt het ademgedeelte van de ademvorm de longen en het hart van de pasgeboren baby binnen, maakt verbindingen met zijn vormgedeelte in het hart, brengt de individuele adem in de bloedsomloop tot stand door de septum tussen de oorschelpen van het hart, en neemt bezit van het lichaam voor de gehele periode van het leven.

De adem is het leven of de geest; het onverwoestbare vormprincipe is de ziel; en de structurele materie is het lichaam. Deze drie - lichaam, vorm en adem - vormen en zijn wat is gesproken en het 'lichaam, ziel en geest' van de mens genoemd.

Vanaf het moment dat de individuele adem bezit neemt van het lichaam, bedient het het spijsverteringsstelsel, de bloedsomloop en de luchtwegen; en, later, het generatieve systeem van het lichaam, naarmate het lichaam zich ontwikkelt. De adem, zoals het leven van het lichaam, veroorzaakt spijsvertering en circulatie en ademhaling, en de generatieve kracht in het lichaam. Deze vier processen worden stap voor stap uitgevoerd door de organische structuur van die systemen.

De voedingsmiddelen die als vaste stoffen, vloeistoffen, lucht en lichten in het lichaam worden opgenomen, zijn materialen die door de adem worden gebruikt bij het opbouwen van de hele structuur van het lichaam, die strikt wordt gebouwd volgens de specificaties die zijn vermeld op de vorm (de ziel) van de adem-vorm. De vorm (de ziel), of passieve kant van de ademvorm, draagt ​​de specificaties van hoe de structuur moet worden gevormd; maar de adem (het leven), als de actieve kant van de ademvorm, bezielt de vorm en bezielt de structuur die het bouwt tot een levende fysieke structuur.

De ademhaling is van vier soorten: de fysieke ademhaling, de vormademhaling, de levensademhaling en de lichtademhaling. En elke soort ademhaling is voor het bouwen van een lichaam in zijn soort. Elke soort ademhaling heeft of is vier aanvullende ademhalingen. Dus: de fysieke vaste, de fysieke vloeibare, de fysieke luchtige en de fysiek stralende adem; de vorm-vast, de vorm-vloeistof, de vorm-luchtig en de vorm-stralende adem; de levensvaste, de levensvloeistof, de levenslucht en de levensstralende adem; en de licht-vaste stof, de licht-vloeistof, de licht-luchtige en de licht-stralende ademhaling.

De vorm (de ziel) van de ademvorm draagt ​​daarin het schrift van vier lichamen, waarvan elk de vorm is die de adem (het leven) van de ademvorm achtereenvolgens zal opbouwen: het fysieke lichaam, de vorm -lichaam, het levenslichaam, het lichtlichaam. En elk van de vier soorten lichamen moet worden gebouwd door de vier dochterondernemingen van het soort van zijn adem.

Maar tijdens het menselijk leven worden zelfs de vier dochterondernemingen van de fysieke adem niet ingeademd. Daarom is het onmogelijk om een ​​menselijk fysiek lichaam te hebben en te behouden in jeugd en gezondheid. (Alle details over dit onderwerp zijn te vinden in Denken en het lot.)

Tijdens het leven van het fysieke lichaam is er een geschat metabolisme, of balans, in de constante opbouw van weefsel uit het ingenomen voedsel, en de constante vernietiging of verwijdering van de afvalstoffen uit het lichaam. Dit wordt gedaan door de adem (het leven) van de adem-vorm door de generatieve en ademhalings- en bloedsomloop en spijsvertering.

De adem is de bouwer, de adem is de vernietiger, de adem is de eliminator; en de adem is de metabolizer of balancer tussen bouwen en vernietigen, in het onderhoud van een levend lichaam. Als het evenwicht zou kunnen worden gehandhaafd, zou het lichaam blijven leven. Maar het evenwicht wordt niet gehandhaafd; daarom sterft het lichaam.

Het lichaam sterft omdat slechts een kleine hoeveelheid vast-fysiek, een kleiner deel vloeibaar-fysiek, een kleinere hoeveelheid luchtig-fysiek, en de minste hoeveelheid stralende fysieke ademhalingen in het lichaam worden ingeademd. De gehele fysieke structuur kan daarom niet worden voltooid.

Het afval belemmert en voorkomt constant metabolisme; de ademvorm verlaat het lichaam in de laatste uitademing en het metabolisme stopt. Zonder de ademvorm, de 'levende ziel' (het 'leven en ziel'), houdt het lichaam op een georganiseerd levend lichaam te zijn. Dan is het fysieke lichaam dood. Zo kan iets worden gezien van wat de ademvorm (de levende ziel) doet tijdens het leven van het lichaam.

Het verlangen-en-gevoel - dat wil zeggen de bewuste doener - die door de ademvorm de fysieke structuur heeft bediend, vertrekt met de ademvorm. Nadat de fysieke structuur is afgeschermd en doorgesneden, gaat de ademvorm met de doener door de na-doodstoestanden. Aan het einde van de periode na de dood, zijn de vier zintuigen en de samenstellende eenheden die de voorbijgaande natuureenheden in de structuur van het fysieke lichaam hebben samengesteld, gedissocieerd en keren terug naar de natuur.

De vorm (de ziel) van de ademvorm is een onverwoestbare eenheid; het kan niet ophouden te zijn; het wordt gereduceerd tot een vlekje of punt en blijft bij of bij de doener totdat het zich opnieuw moet manifesteren. Op het juiste moment wordt het levend gemaakt door de adem; dan door het mengen van de ademhalingen van een man en een vrouw komt het het lichaam van de vrouw binnen en veroorzaakt conceptie; het is de vorm volgens welke het nieuwe embryonale fysieke lichaam is gebouwd, of geweven of gevormd.

Bij de geboorte komt de adem (het leven) het kind binnen bij de eerste inlaat van lucht, maakt zijn verbinding met de vorm (de ziel) en neemt bezit van het lichaam door zijn adem; en door groei en ontwikkeling bereidt het het babylichaam voor op het binnenkomen van de doener.

Wanneer de zintuigen van het lichaam worden getraind om te zien en te horen en te proeven en te ruiken, dan komt de bewuste doener, als gevoel-en-verlangen, opnieuw door de adem en neemt zijn intrek in de vrijwillige zenuwen en het bloed van het nieuwe lichaam. Dit vertelt iets van wat de ademvorm (de ziel) doet na de dood van het fysieke lichaam.

In het fysieke lichaam, of na de dood van het fysieke lichaam, is de vorm of omtrek van de adem-vorm van materie te fijn om te worden gezien door enig instrument of uitvinding van de mens. Evenmin kan het helderziend worden gezien; hoewel door te denken het mentaal kan worden waargenomen en begrepen, en zelfs als een vorm in het lichaam kan worden gevoeld. Het blijft 'leven' en 'sterven' totdat de vier fysieke ademhalingen van het fysieke lichaam een ​​fysiek lichaam van gezondheid opbouwen, en totdat de vier vorm-ademhalingen de vorm in een permanente vorm bouwen; dan zal het niet sterven; dan zal de permanente vorm het fysieke lichaam regenereren en onsterfelijk maken. Het uiteindelijke lot van de ademvorm, of 'levende ziel' van het fysieke lichaam, is: hersteld worden in zijn perfecte vorm, waarvan het het onsterfelijke eenheidsprincipe is, in het perfecte fysieke lichaam waarin het ooit was, en dus gered worden van de dood. Dit geeft aan wat de bestemming van de ademvorm (de levende ziel) moet zijn.

Het fysieke lichaam kan zichzelf niet redden; de ademvorm (de ziel) kan zichzelf niet redden van de dood. Het is de plicht van de bewuste doener in elk menselijk lichaam om de ademvorm van de dood te redden en te herstellen in een eeuwig fysiek lichaam; omdat de doener het veranderde en verminderde, van de perfecte staat waarin het zich ooit bevond, tot de staat van verandering en zijn periodieke staat van leven en dood.

Het is de onvermijdelijke bestemming van de doener om de ademvorm (de levende ziel) te redden door de regeneratie van het fysieke lichaam, en daardoor de opstanding van de ademvorm tot onsterfelijk leven te bewerkstelligen; omdat geen andere kracht dan de doener de ademvorm had kunnen veranderen en terugbrengen tot de toestanden waar het doorheen gaat; en evenzo kan niemand anders dan dezelfde doener zijn ademvorm herstellen in de staat van perfectie waarin hij was.

De doener in elk menselijk lichaam kan door het leven blijven dromen; en door de dood en weer terug in het leven, en zo het werk uit te stellen. Maar haar plicht moet worden gedaan - moet erdoor worden gedaan, en door niemand anders. Zo wordt erop gewezen hoe en waarom de bestemming van de ademvorm moet worden vervuld.

Maar wat heeft de individuele 'ziel' en haar bestemming te maken met de fundamenten van democratie? Laat ons zien.

Wanneer iemand heeft voldaan aan de eisen van zijn reden dat het onveranderlijke bewuste 'ik' niet kan sterven; wanneer hij begrijpt dat wat voorheen 'de ziel' werd genoemd, in feite de vorm is waarmee zijn fysieke lichaam is gebouwd, en waardoor het door het leven wordt gehandhaafd, en door de dood blijft bestaan ​​als dezelfde vorm als een ander fysiek lichaam gebouwd worden voor zijn 'ik' om opnieuw te bestaan ​​in de wereld; wanneer hij leert dat de adem het leven van de vorm (ziel) is en de bouwer en instandhouder van het lichaam is volgens het model (de vorm), dan is de enige regering waarin het werk kan worden ondernomen een echte democratie, zelfbestuur, een beschaving die ononderbroken zal voortduren.

Daarom is het belangrijk voor u om te begrijpen wat u, als het bewuste 'ik' en de 'ziel', te maken hebt met de grondbeginselen van democratie. Daarom is deze korte schets gegeven van wat de 'ziel' is en doet tijdens het leven in het lichaam en na de dood van het lichaam; hoe het "sterft" en opnieuw wordt geanimeerd; en hoe het een ander fysiek lichaam voor je voorbereidt; hoe jij, de doener, en de ademvorm in lichaam na lichaam opnieuw bestaan, totdat je ervoor kiest om je ademvorm (ziel) op te heffen en te herstellen in een perfect lichaam, waarin jij, de doener, zult regeren. Dan zal de eeuwige wet op aarde worden gerechtvaardigd en zal gerechtigheid worden vervuld.

Nooit zal er een democratie zijn die standhoudt, totdat er een redelijk accuraat begrip is: (1) dat de identiteit van het bewuste, onveranderlijk door het veranderende menselijke lichaam, nooit kan sterven; (2) van wat dat ding is dat "de ziel" wordt genoemd; (3) van de relatie tussen de identiteit van het bewuste en 'de ziel'; en (4) van het doel van hun bestaan ​​in het menselijke fysieke lichaam.

Grondbeginselen van democratie zijn: recht als wet, en reden als rechtvaardigheid met vrijheid om je mening te uiten; het recht om te kiezen wat men wel of niet zal doen; onafhankelijkheid met verantwoordelijkheid; en iemands praktijk van zelfbeheersing en zelfbestuur.

Wanneer de gedachten en daden van een volk zich met deze grondbeginselen bezighouden, is er een democratie, omdat degenen die de individuen voor de regering kiezen vertegenwoordigers zijn van hun eigen zelfbestuur als individuen. Maar wanneer de volksvertegenwoordigers die zijn gekozen tot regering hun gevoelens en verlangens uiten zonder acht te slaan op zelfbeheersing, aandringen op hun eigen onafhankelijkheid zonder verantwoordelijkheid voor hun woorden en daden, beroven anderen hun rechten door hen te dwingen te doen wat hen wordt verteld te doen, en de betekenis van wet en rechtvaardigheid te veranderen om het bereiken van wat te zijn ze zal het dan, wat dan ook de politiek of de vorm van die burgerlijke overheid is, het is geen democratie.

Zoals er 48 staten zijn, onafhankelijk maar georganiseerd in één unie en regering als de Verenigde Staten, zo is elk menselijk lichaam een ​​permanente unie van soevereine cellen en organen en systemen georganiseerd voor gemeenschappelijke interne en externe actie als één regering. De gevoelens en verlangens van de bewuste doener die in elk menselijk lichaam woont, zijn vergelijkbaar met de mensen die in een land wonen: zij, de gevoelens en verlangens, bepalen het soort regering dat zij in dat menselijk lichaam zullen hebben.

De ademvorm van elk menselijk lichaam is de levende ziel; maar het is slechts een automaat die het zenuwstelsel in het lichaam bezet. Het reageert op de natuur; en van nature is gemaakt om alle onvrijwillige functies van het lichaam te vervullen; en door de bewuste gevoelens en verlangens van de doener die handelt vanuit het vrijwillige zenuwstelsel en het bloed, is het gemaakt om alle vrijwillige handelingen van het lichaam uit te voeren, zoals spreken, wandelen en alle andere spierhandelingen. De ademvorm reageert gemakkelijk op en gehoorzaamt aardimpulsen; maar het moet worden geïnstrueerd door na te denken en gedisciplineerd in de praktijk van alle vrijwillige handelingen, zodat het kan worden alsof het bekwaam is in de beroepen en kunsten en wetenschappen. Het wordt in zijn techniek beoefend door te denken aan de gevoelens en verlangens. Het herhaalde denken over de gevoelens en verlangens is ingeschreven als statuten over de vorm (de ziel) van het lichaam, statuten die de wetten zijn van de menselijke gewoonten van gedachten en lichamelijke handelingen. De gewoonten van gedachten en daden kunnen worden geannuleerd, en nieuwe wetten kunnen worden vastgesteld door hun denken wanneer de gevoelens en verlangens hun doel of de onderwerpen veranderen. Dan wordt het nieuwe denken ingeschreven op de vorm (de ziel) van het lichaam, als de gewoonten van gedachten en handelingen van de mens.

Om de vorm van iemands lichamelijke regering te veranderen van een autocratie, of despotisme, of verwarring in de regering naar democratie, zijn heroïsche maatregelen nodig. Het vereist dat helden en heldinnen zelfgecontroleerde en zelfbestuurde mannen en vrouwen zijn; en zelfbeheersing en zelfbestuur maken helden en heldinnen van individuen. Er zijn mannen en vrouwen in de Verenigde Staten die zulke helden en heldinnen worden zodra ze beseffen dat ze, door zelfbeheersing en zelfbestuur te zijn, de zekerste weg (zonder politieke partijen) zullen volgen om een ​​echte democratie in te luiden. Dat wil zeggen, door de benoeming van eerlijke en waarheidsgetrouwe karakters te eisen, en door met verantwoordelijkheid regeringsmannen of -vrouwen van onafhankelijkheid te kiezen.

Intelligentie, in combinatie met hun bestemming, stond een paar grote mannen toe om het Amerikaanse volk de grondwet van de Verenigde Staten te bieden, de grootste zegening ooit aan een volk dat naar vrijheid verlangt. De grondwet legt de hoogste macht van de overheid in handen van het volk. Zoveel als dat nog nooit voor mensen is gedaan; meer dan dat kan nooit gedaan worden voor mensen. De Grondwet geeft en kan de mensen geen gezondheid of rijkdom of geluk geven; maar het geeft hen het recht en de mogelijkheid om deze dingen voor zichzelf te hebben of te krijgen.

De grondwet geeft elke burger een duidelijk recht om alles te zijn, te willen, te doen of te hebben wat hij of zij kan zijn, willen, doen of hebben; maar het kan niemand bekwaamheid of onafhankelijkheid geven; hij moet zelf doen wat hij moet doen om zichzelf onafhankelijk te maken; groeien uit de afhankelijkheid van het kind - zelfredzaamheid ontwikkelen door voor zichzelf te doen wat hij weet dat hij moet doen om hem verantwoordelijk te maken. Er kan geen onafhankelijkheid zijn zonder verantwoordelijkheid.

Als de individuen van het volk niet vitaal geïnteresseerd zijn in het hebben en behouden van de macht van zelfbestuur die hun door de Grondwet is toevertrouwd, dan zullen zowel de macht als de Grondwet op welke manier dan ook van hen worden weggenomen. Dan, in plaats van dat de overheid bij het volk is en afhankelijk van het volk, zullen de mensen onderworpen worden aan de overheid en afhankelijk van de overheid.

In de Verenigde Staten zijn we zo gewend geraakt aan vrijheid dat we het niet waarderen; het kan zijn dat we onze vrijheid niet waarderen totdat we deze verliezen. Dan is het te laat om het zonder revolutie te herwinnen. Maar een volk dat zijn vrijheid door nalatigheid of om welke reden dan ook zal opgeven, zal het waarschijnlijk niet door revolutie herwinnen. Revolutie of verlies van vrijheid kan worden voorkomen door zelfbestuur uit te oefenen en alleen diegenen te kiezen die redelijk zelfbestuur hebben en daarom onafhankelijk zijn van partijen en verantwoordelijk zijn.

Niemand, geen enkele man, kan de mensen en het land redden. Als de mensen gered moeten worden, moeten ze hun vrijheid en het land voor zichzelf redden. Mannen die groot zijn en die doordrenkt zijn met hun verantwoordelijkheid voor leiderschap, zijn gewenst en noodzakelijk om echte democratie tot stand te brengen. Maar het voor de hand liggende feit is dat, hoe groot enkele mannen ook mogen zijn als voorvechters van de rechten van het volk, ze niet kunnen slagen tenzij democratie als zelfbestuur door het volk ernstig wordt gewenst en tenzij het volk vastbesloten is om te doen wat nodig is om te doen met zichzelf als individuen om een ​​echte democratie te inhuldigen en te handhaven.

Als het volk de corruptie in de partijpolitiek blijft toestaan; als de mensen het kopen of verhandelen van stemmen door scherpzinnige partijpolitici zullen toestaan, en als aan het einde van een verkiezing de mensen de bewering van de inkomende partij zullen tolereren dat "aan de overwinnaars de buit zijn", dan zullen de mensen doorgaan om 'de buit' te zijn, en later zullen ze de vrijheid verliezen die ze hebben.

Dan wordt de regering veranderd en zullen democratie en beschaving een mislukking zijn geweest.

Nee! Mensen kunnen nooit een democratie voor hen laten maken door een paar mannen; zelfs niet door een welwillend paternalisme, want dat zou zeker in de ondergang van de regering eindigen. Het volk moet de democratie maken, door elk individu een democratie te maken van zichzelf en zijn lichaam, en van zichzelf en haar lichaam. Elke man of vrouw is, zonder het feit te beseffen, een individuele regering, in zijn of haar eigen lichaam. Als de regering van een individu een democratie is, goed en wel. Als het geen democratie is, kan die persoon zijn of haar regering veranderen in een democratie.

Het individuele lichaam is het land. De gevoelens en verlangens in het lichaam zijn als de burgers in het land: de individuele vrouwen en de individuele mannen. Die individuen wier gevoelens en verlangens zo gecoördineerd, gecontroleerd en zelfbestuurd zijn dat ze voelen en verlangen naar en werken voor het individuele welzijn van zichzelf en hun lichaam, en het welzijn van degenen met wie zij zich bezighouden, zijn zoveel individuele democratieën.

Die individuen wiens gevoelens en verlangens zijn gegroepeerd in vele 'partijen', waarbij elke 'partij' de anderen probeert te overwinnen om zijn eigen belang veilig te stellen, of als iemands verlangen probeert te domineren en anderen kapot te maken en te vernietigen om zijn eigen doelen te bereiken, dan zijn die individuen zijn geen democratieën. Ze zijn andere vormen van bestuur, of zijn niet-bestuurde en ongeordende lichamen, zelf gedoemd om te slopen en te ruïneren.

Om een ​​echte democratie in de Verenigde Staten van Amerika te hebben, kunnen mensen weigeren partijpolitici macht te geven. Ze kunnen laten weten dat ze alleen zullen stemmen voor die mannen wier interesse zal zijn om voor alle mensen als één volk te werken, en voor mannen die onafhankelijk en verantwoordelijk zijn. Als de mensen weigeren zich te laten misleiden door partijen en partijpolitici; als de mensen vragen en eisen dat regeringsposten worden gegeven aan degenen die alleen onafhankelijk en verantwoordelijk zijn, zullen dergelijke mannen en vrouwen verschijnen. En zij zullen de mensen dienen wanneer de mensen echt onafhankelijkheid met verantwoordelijkheid willen. Maar de mensen moeten absoluut duidelijk maken dat ze geen andere regering zullen hebben dan echte democratie, zelfbestuur - zonder schijn of gezeur of compromis.