DENKEN EN BESTEMMEN

Harold W. Percival

HOOFDSTUK VI

PSYCHISCHE BESTEMMING

sectie 22

De twaalf fasen van de doener, van het ene aardse leven tot het volgende. Na de dood leidt de doener een samengesteld leven. Het oordeel. De hel wordt gemaakt door verlangens. De duivel.

Er zijn twaalf staten, stadia of voorwaarden die elk één ronde vormen dader gedeelte gaat door van één leven naar zijn volgende leven op aarde, (Fig. VD).

Wanneer de dader wordt uiteindelijk bewust dat zijn lichaam is gestorven, het ontwaakt als daarna slaap. Als het viervoudige fysieke lichaam nog niet is verdreven door crematie of door het verval van het vleeslichaam, dader kan worden gehouden door haar verlangens op de formulier vlak van de fysieke wereld. Als het lichaam is verdwenen, is de dader wanneer het ontwaakt is in zijn psychische sfeer op de fysieke of de formulier vlak van het fysieke of het formulier wereld. De dader kent niet meer van deze vliegtuigen dan hij er in wist leven.

In beide gevallen dader is met zijn adem-vorm en zijn vier zintuigen. Het kan zien, horen, smaak, geur en voelen, en dat is het ook bewust in de adem-vorm. Het leeft over zijn verleden leven, niet van kinds af aan niet de tijd of of dood, maar het is volledig leven is gemaakt van een composiet en het leeft die composiet. Het is in zijn eigen wereld, in zijn psychische sfeer. De daden, de gebeurtenissen en de omgevingen zijn zoals ze op aarde waren en net zo echt als het ze waarnam en voelde leven. Het is gekleed in een favoriete jurk zoals in dromen, of met de composietjurk. Het ontmoet de mensen die het op aarde heeft ontmoet en spreekt en handelt met hen en zij ermee, net als in een droom op aarde. Dit zijn niet de aardse mensen of doeners, maar een reproductie van hen zoals geïmponeerd op de adem-vormdoor gedachten van hen tijdens leven. De doener gaat in deze toestand niet door extreem verdriet of extreme vreugde. Sommige doeners ga een uur door deze staat en anderen vele jaren over de aarde niet de tijd of voordat ik naar het oordeel ga. Sommigen ontvangen hun oordeel zodra ze wakker worden. Er is niets meer bekend over de after dood stelt dan bekend was tijdens leven.

Vroeg of laat op deze manier de dader wordt zich ervan bewust dat het moet worden beoordeeld op zijn gedachten en daden op aarde. Het gaat door wat indruk maakt dat het een doorgang is en komt naar voren in wat een hal lijkt te zijn Licht, die aanwezig is in elk deel van de dader. De dader zou zich terugtrekken in de doorgang om te ontsnappen aan de Licht, maar de doorgang is verdwenen. Het zoekt een manier om te ontsnappen aan de Licht; het zoekt iets om het te beschermen tegen de Licht; maar de Licht is overal; er is nergens voor de dader te gaan en niets dat de kan onderscheppen Licht. Het probeert een beroep te doen God, zoals het dacht God gedurende leven, om het te redden, maar het kan zijn naam niet uitspreken. Het roept zijn vrienden, zijn beschermers, zijn afhankelijke personen, zijn geld, zijn macht, zijn goede werken op, maar niemand kan de Licht. Het zou de hulp van de zeer aanvaarden duivel, als het geloofde in een duivel, om daar uit te komen Licht; als de slechte werken het zouden veroordelen en verdoemen hel het zou hen oproepen, maar dat is het bewust dat zelfs deze het niet uit de Licht. Het voelt dat dit Licht Bewust Licht of IntelligentieIs bewust van alles, en dat het hierin nu alleen staat. Geleidelijk aan Licht maakt de dader zich ervan bewust dat het niet eens de eigenaar is formulier het is in. Dan de dader en adem-vorm scheiden.

De dader voelt zich naakt, ontdaan van haar adem-vorm, maar is bewust. De adem-vorm met zijn vier zintuigen staat ervoor. Er bestaat stilte. De dader kan niet zien of horen. De Licht dat is via de adem-vorm brengt alle gedachten die er tijdens de leven die is verstreken. De daden binnen leven, de objecten waarmee de dader en het lichaam betrof de personen en de plaatsen en de instellingen, worden door de Licht en afgesloten van de dader. Ze verschijnen met de gedachten welke de dader over hen uitgegeven tijdens leven. Deze gedachten in hun fasen richting exterieur worden weergegeven via de adem-vorm. De dader voelt alsof het alles heeft gezien en gehoord dat op de adem-vorm dat was zijn eigen. De hele leven gaat voorbij en wordt gevoeld door de dader.

De Bewust Licht is de waarheid. Het onthult en maakt de dader bewust van wat de Licht is bewust van. Zoals elke gedachte, act en evenement wordt uitgebracht, de dader is op de hoogte van het oordeel van de Licht en dat het oordeel waar is, zonder gunst of slechte wil, en het oordeel van de dader zelf. Dit is ook onder de indruk van de adem-vorm. Het is alsof het oordeel wordt uitgesproken en opgetekend - en de dader voelt zich naakt, in de Licht, en zonder adem-vorm.

De Licht trekt zich terug. De dader voert het opnieuw in adem-vorm en is in duisternis en onbewust van het oordeel waardoor het is gegaan, hoewel het voelt dat het is beoordeeld. Dat alles dader had of deed in zijn verleden leven en dat werd onzichtbaar en onhoorbaar gemaakt door de Licht in de Hal van Oordeel snelt naar binnen en maakt de wereld waarin de dader dan is. De wereld verandert tegelijk en in plaats van de fysieke wereld te zijn zoals die aan de wereld verscheen dader op aarde, wordt de wereld waarin het werkelijk was, maar die de dader wist toen niet. Een periode van lijden begint als de dader komt nu in de eerste fase van hel.

Er zijn in hel geen folteraars, geen vuur, geen zwavel, geen stinkende wateren, noch de helse kwellingen die theologen van verschillende religies hebben verzonnen voor een menigte die ze verdoemd hebben te lijden. Evenmin is er een evenhoevige vorkstaart duivel. Toch is er leed in hel voor zondig gedachten en handelt op aarde; er is ook een duivel, zijn eigen duivel.

De adem-vorm, waarop allemaal gedachtenHun exterieurisaties, en hun effecten hadden hun sporen achtergelaten, die werden verlicht en beoordeeld door de Licht de niet de tijd of van oordeel, toont nu de plaatjes één voor één. Als ze komen dader leeft door de verlangens het had toen. De personen en objecten verbonden met de verlangens zijn er, maar er is geen fysiek lichaam en geen middel om de verlangens. Verlangens kan nooit tevreden zijn; ze kunnen worden verzwakt voor de niet de tijd of door de uitputting van de fysieke manier van bevrediging. Meer verlangens gevoed worden, des te sterker ze worden en des te meer de bevredigingsmiddelen worden verzwakt. Dat was zo in de fysieke wereld, maar nu op de formulier vlak van het fysieke of het formulier wereld, de dader heeft verlangens opnieuw en geen manier om hen te behagen. Ze woeden.

De gewone persoon met de zijne verlangens For eten, voor geslachtsgemeenschap, voor drinken en voor comfort, in hun verschillende formulieren, lijdt door deze te hebben verlangens zonder enige vorm van voldoening. Er is een honger, een brandend verlangen naar voldoening dat in het vlees opeet dader zonder het te vernietigen. Normaal en matig eetlust produceer dit lijden niet in hel, maar alleen de buitensporige, onmatige, vicieuze verlangens welke de dader voelde verkeerd. Egoïsme en hebzucht in het verleden leven, het verlangen om de dingen van anderen te bezitten en ze voor zichzelf vast te houden, keer terug naar de dader in hel, maar alle fysieke dingen zijn weggevaagd samen met de middelen om ze te krijgen. De dader verlangens en dit verlangen pijnen als de hongergevoelens. Arrogantie in leven zal terugkomen op de dader na dood en vervolgens de dader heeft de arrogante verlangens, maar waar geen rijkdom, kracht of station is, is er een leegte die de dader zelf. Deze gevoelens honger, verbranding en verteerdheid zijn vergelijkbaar met de fysieke toestanden. Het verschil is dat het vleselijke lichaam er niet is, maar de dader heeft een adem-vorm met zijn vier zintuigen, en het voelt en toch wordt het niet vernietigd door het gevoel.

De duivel dat de dader door hel is haar heerser en chef verlangen, wat het kwaad was genie in leven en is het duivel na dood. Hoe minder verlangens zijn de kleine duivels onder het opperhoofd. Geen van de duivels heeft formulier hier; ze huilen, ze trekken aan de dader; ze prikken, spannen en verbranden, elk volgens zijn eigen eetlust, verlangen of lust.

Van de zonden tegen het eigen lichaam en tegen zichzelf de dader woont alleen over de verlangens in deze psychische toestand. De zonden tegen de lichamen en doeners van anderen hebben een ander effect. De doener leeft niet alleen over de verlangens die betrokken waren bij die zondigen gedachten en handelt, wordt het beschuldigd door de mensen die het onrecht heeft aangedaan. Degenen die verwondingen hebben toegebracht of dood door geweld, door criminele nalatigheid of door vervalsing eten; verhuurders of werkgevers die de achteruitgang van hun huurders- of werknemerslichamen hebben veroorzaakt; de heersers, staatslieden en partijpolitici die zich daarbij hebben aangesloten onrecht; wrede gevangenisbewaarders, harde of onverschillige rechters en degenen die tegen de doeners van anderen door aanmoediging tot toegeeflijkheid: deze horen opnieuw de beschuldigingen en de dingen waarvan ze wisten leven; ze zien hun slachtoffers, opgeofferd aan hun hebzuchtegoïsme, corruptie en onverschilligheid; ze zien ze en ze voelen wat de slachtoffers voelden -pijn, ziekte, schaamte, degradatie en wanhoop. Deze fase van hel is erger dan het lijden van degenen die alleen zichzelf onrecht hebben aangedaan.

Alle doeners in hel lijden, maar ze leren daar niets, ze bekeren zich niet, ze hebben geen berouw. De opportuniteit For leren kan alleen in de komende tijd op aarde komen leven. Het lijden is niet omwille van straf maar om de adem-vorm. Straf is ook gereserveerd voor de volgende leven op aarde.

Na het dader heeft geleden verlangens het blijft op de formulier vlak van de fysieke wereld of van de formulier wereld. De dader tot dusver heeft alleen zijn ervaren gevoelens en verlangens-haar paranormale bestemming. Het begint nu een van zijn fasen uit te oefenen het denkenDit is mentale bestemming. De dader voelt zichzelf; het is bewust van zichzelf als de mens. Ideëen dat was in het verleden leven kom eraan, van de verstikking van geweten, van mentale luiheid, van vasthouden aan oude geloofsbelijdenissen als ze ontgroeid zijn, van onverdraagzaamheid, van liegenvan meineed, van ontkenning van een leven na doodVan niet de tijd ofdienstbaarheid, verraad en ondankbaarheid, alles gedachten waardoor het tegen zichzelf zondigde en gedachten waardoor het zondigde tegen de doeners van anderen, waardoor het andere bewaarde doeners in duisternis en waanvoorstellingen. De doener voelt de aanwezigheid ervan geweten. Zijn gedachten welke geweten in leven vertelde het verkeerd, schreeuw er tegen. Het voelt angst, wroeging, een mentale pijn. In die staat van hel de doener vindt dat hij hiervoor herstel moet doen zonden. Het lijdt alleen maar; het leert niets. Life in een fysiek lichaam op aarde is de niet de tijd of For leren.

In beide van deze staten, die van opnieuw leven de gevoelens en verlangens en gedachten de dader heeft gehad, het heeft zijn adem-vorm en zijn vier zintuigen. De angst, het berouw en het lijden ervan gevoelens en verlangens en van zijn gedachten, maak de los dader van zijn adem-vorm. Tijdens het losmaken van de elementair wezens die de scènes opgebouwd door de gevoelens en verlangens en gedachten worden waargenomen door de dader. Deze Elementals zijn de verschillende kleuren, formulieren, bewegingen en acties in de scènes. Nu als de dader komt los van zijn adem-vorm en alles breekt, scheidt en verdwijnt, de dader neemt waar dat de dingen die echt leken te zijn leven en in hel waren samengesteld uit deze Elementals. De dader angsten; dingen lijken onwerkelijk; het gaat daarna door een ander dood podium.

De dader kan proberen haar vast te houden adem-vorm of naar een van de objecten in de oplossende scènes, maar het kan niet bevatten of vasthouden. De formulieren veranderen in andere formulieren zelfs terwijl het probeert ze vast te houden. Dan de adem-vorm zelf lijkt op te lossen in de ander formulieren en verdwijnt. Bij de niet de tijd of van afscheid en verdwijning gevoelens en verlangens die geassocieerd waren met de vier zintuigen en verbonden zijn met uiterlijke dingen, veronderstellen een paar of talrijke dieren formulieren, van dieren, vogels, vissen of reptielen, van altijd veranderende types. De dader voelt tegelijkertijd niet de tijd of dat het zo is, en dat het niet zo is gevoelens en deze verlangens. De dader worstelt met zichzelf. Dit gaat door tot de dader onderscheidt en weigert zichzelf te identificeren als deze dieren formulieren. Dan de formulieren van de gevoelens en verlangens verdwijnen en de dader is vrij van hen.

De verlangen formulieren samenvloeien. Er is er meestal één die overheerst verlangen vorm, waarin de veelheid van minder verlangens samenvoegen. Er is een ander verlangen formulieren die gescheiden blijven. Nu dat de bewust dader heeft ingetrokken verlangens verander niet langer de formulieren zij zijn geworden. Deze formulieren, weinigen of velen, zijn nu klaar om de stralende staat te verlaten wanneer er een is niet de tijd of en plaats voor de fysieke dieren waarvan ze zijn types, om bedacht te worden. Bij de geboorte van de dieren gaan ze de lichamen in en zijn de dieren.

De dader, nu zonder de adem-vorm en de zintuigen, is in zijn psychische sfeerOp formulier vlak van de formulier of van de fysieke wereld. Het is niet langer bewust als de voorbije mens. Het is bewust de dader gedeelte dat in het lichaam was. Het gaat door de gevoelens en verlangens en handelingen die haar bezighielden gedachten gedurende leven. Alleen de gevoelens en verlangens komen, zonder de personen, objecten en gebeurtenissen die ze veroorzaakten. De dader kan niet zien, horen, smaak, geur of aanraken, maar het voelt de gevoelens ongemengd en los van de dingen die ze hebben voortgebracht. De gevoelens zijn genegenheid, passie, boosheid, nodig hebben, benijden, haten of hebzucht. De gevoelens en verlangens alleen zijn er turbulent en sterk. Ze bewegen en fluctueren, ze stijgen en dalen, ze draaien en draaien en sudderen. De dader is in deze staat met zichzelf en voelt en voelt alleen verlangens.

Geleidelijk een ander soort gevoel komt. Dit is de gevoel of rechts en verkeerd. De dader is bewust van de gerechtigheid of onrechtvaardigheid hiervan gevoelens en verlangens, en dit begint opnieuw de onrust. Nu gevoelens van berouw, bekering en verdriet worden toegevoegd; gevoelens of plichten niet gedaan of geschonden worden gevoeld.

Geleidelijk een andere gevoel komt - de gevoel of Ik-heid. Eerst was er alleen de woede verlangen zonder objecten of formulier, toen kwam de gevoel van berouw, nu is de derde de gevoel die de woede identificeert passies en zwaar verdriet met de dader zelf. De dader voelt dan dat de passies en het verdriet is zelf en het lijdt.

Het vuur van de razernij verlangens en het verdriet om de plichten geschonden, zuiver de dader en scheid de gevoelens en verlangens, de zondige van de rechtvaardigen. De zondige rolt weg wanneer het rechtvaardige deel weigert zichzelf als deze te identificeren verlangens; en zij formulier de basis voor het begeerlijke lichaam van de dader, om de aarde te achtervolgen of op de loer te liggen om opnieuw belichaamd te worden met de dader. Deze gevoelens en verlangens zijn niet gehecht aan uiterlijke dingen, maar zoeken naar innerlijke voldoening en willen absorberen, vasthouden of beheersen. Ze zijn de egoïstische houding van de dader, die wordt bevredigd door de "uiterlijke" verlangens dat ging in dier formulieren. Gedurende alle fasen in hel, dat wat nu het begeerlijke lichaam is of mantel van ondeugden, was de oorzaak van het belangrijkste lijden. Dit was het duivel, de heersende wens van de dader. Die gevoelens die voldoen aan de norm van plicht, nu gezuiverd en vrij van slak en slak, stijgt naar de licht vlak van de vorm of de fysieke wereld. Zij zijn de dader dat is gepasseerd hel en is gezuiverd.