DENKEN EN BESTEMMEN

Harold W. Percival

HOOFDSTUK V

FYSIEKE DESTINY

sectie 5

Lot van de groep. Opkomst en ondergang van een natie. De feiten van de geschiedenis. Agenten van de wet. Religies als groepslot. Waarom een persoon in een religie wordt geboren.

Groep lot is een lot die een zekere beïnvloedt aantal van mensen. Hun gedachten hebben dat gemaakt lot voor hen. Leden van een gezin hebben misschien een bepaalde lot met elkaar gemeen. Ze hebben dezelfde afkomst, tradities en eer, zijn gerelateerd aan een plaats en delen tot op zekere hoogte sociale en culturele connecties. Vaak komen ze vaak voor lot is het ontbreken van dit alles behalve plaats en afkomst. Soms verschijnen vergelijkbare fysieke kenmerken onder de leden van een gezin en worden ze als erfelijk aangemerkt. In sommige families worden de leden door verschillende levens opnieuw geboren. Ze krijgen wat ze aan de familienaam en de reputatie hebben gegeven of hebben toegestaan. Groep lot kan de gezinsleden slechts één of twee generaties lang treffen, of kan zich uitstrekken over eeuwen. Mensen worden in een familie getrokken en daar gehouden door gelijkenis van denken; zolang die overeenkomst voortduurt, wordt het gezin bij elkaar gehouden. Vroeger was grondeigendom met of zonder woonplaats het middel om een gezin te stichten en te bestendigen. In moderne tijden is de gedachte veranderd en is land niet langer het belangrijkste middel om een gezin te onderhouden. Soms onderling vijandig gedachten trek mensen in dezelfde familie en zijn groep lot.

Personen delen in de groep lot, dat wil zeggen de fysieke omstandigheden van hun gemeenschap omdat hun gedachten iets gemeen hadden of hebben; deze brengen ze naar hetzelfde gehucht of dezelfde stad, met gemeenschappelijke voorwaarden en interesses. Hoewel de afzonderlijke lotsbestemmingen in dergelijke gemeenschappen verschillen, is er een zekere band van gemeenschappelijk denken die mensen naar de plaats trekt en houdt. Daar hebben ze een gemeenschappelijke taal, fysieke omgeving, buurt, gebruiken en genoegens; daar trouwen ze en trouwen daar een gemeenschappelijk lot in tijden van welvaart, tegenspoed, epidemie, brand, overstroming of oorlog. Wat elke persoon ontvangt bij een veelvoorkomende ramp is een exterieur uit zijn eigen verleden gedachten. Als het gemeenschappelijke lot niet samenvalt met de cyclus van enige gedachte van de aanwezigen in een dergelijke plaats, ontsnappen ze. Het is dus zo dat er wonderbaarlijke uitzonderingen zijn op het algemene lot wanneer velen bij elkaar worden gebracht en moeten lijden, zoals bij een scheepswrak, een brandend theater, een instortend gebouw, een overstroming of bij religieuze of politieke vervolgingen.

Mensen worden geboren in een natie of ras omdat hun gedachten, en de dispositie en karakter gemaakt door hen, teken ze daar. Ze maken de generaal geest, karakter, eigenaardigheden en neigingen van het ras, en deze ontwikkelen, versterken of veranderen. De mensen maken de geest welke is de god van de race, ze creëren het door hun gedachten. Het ademt door de vertegenwoordigers van dat ras; vandaar onverschilligheid tegenover of afbreuk tegen degenen die niet behoren tot of die zich verzetten tegen de onderdaan geest. Iedereen die hetzelfde denkt, wordt aangetrokken door de geest en worden uiteindelijk geboren in de race, waar ze de groep delen lot voor zover hun gedachten kan naar buiten worden gebracht aan de niet de tijd of, staat en plaats.

Over het algemeen horen de mensen van welk ras dan ook daar natuurlijk bij, door de mate van ontwikkeling van hun doeners en lichamen. Sommigen worden echter geboren in een race om een speciale training te krijgen; sommigen omdat ze de race hebben vervolgd; sommige omdat ze daar recht op hebben. en sommige omdat ze een bepaald moeten doen werk ervoor: allen delen de groep lot.

Op de niet de tijd of van een ongewone ramp, zoals in tijden van hongersnood, nederlaag in oorlog, onderdrukking door een vijandige natie, opstanden en wetteloosheid, zijn er buitenstaanders om de groep te delen lot. Deze buitenstaanders worden net zo natuurlijk in een ras geboren als degenen die erbij horen, om daar te zijn niet de tijd of wanneer deze rampen gebeuren. Ze hebben door middel van de openbare calamiteit naar buiten gebracht wat ze zelf hebben aangetrokken gedachten. Hetzelfde geldt voor die doeners die binnenkomen om deel te nemen in een periode van prestatie, verfijning en pracht.

De opkomst of ondergang van een natie is te wijten aan een bepaalde gedachte wat de nationale wordt gedachte. Hetzelfde gedachte dat naar buiten komt in de macht en de grootste prestatie van een natie is vaak de oorzaak van haar achteruitgang, ondergang en verdwijning. Een groep mensen genereert de gedachte en ontwikkelt het. Anderen worden aangetrokken door de gelijkenis van hun gedachten en hulp bij de opbouw van een natie door middel van de exterieur van zijn overheersende gedachte. Sommige gedachten zijn krachtig genoeg om een natie eeuwenlang op de been te houden voordat ze aan minderwaardig wordt overgedragen doeners of zinkt weg of wordt uitgewist. De volledige verdwijning van een volk als de Carthagers, de Egyptenaren of de oude Grieken is een bewijs dat er op cruciale momenten niet genoeg mensen waren om het nationale denken een nieuwe impuls te geven die de natie door de opeenstapeling zou voeren exterieurisaties van zijn verleden gedachten.

Er is een niet de tijd of, en de reikwijdte is niet langer dan vijftig jaar, waarin elke natie onder het gewicht van haar land als een politieke entiteit zou kunnen zijn verdwenen lot. De gedachten van elke natie, of het nu een republiek of een monarchie is, is het collectief gedachten van zijn mensen. Als deze gedachten zijn, en waren in het verleden, gericht op individueel voordeel of publieke verovering, op bedrog of onderdrukking, ze zijn naar buiten gebracht in openbare rampen. Deze gedachten zou een einde maken aan de politieke entiteit als staat. Maar bijna altijd is er iemand die een bredere visie heeft en een nieuwe gedachte of een nieuwe creëert gevoel of een wijziging van de bestaande. Hierbij wordt hij bijgestaan door enkele van de complete Triune Selves die de wereld bekijken en helpen. Zo komt de natie voorbij de kritieke periode. Natuurlijk kon niemand alleen een natie redden; er moet voldoende zijn aantal van personen die de regenererende gedachte ondersteunen, en als ze een overwicht van gedachten kunnen verwerven, gaat de natie verder, anders neemt ze af.

Mannen zijn toegeeflijk en handelen met egoïstische doeleinden. Te verwerven en te vergroten bezittingen, om persoonlijk comfort en veiligheid te hebben en macht uit te oefenen, zijn de motieven van hun gedachten. Verraad en ontduiking van het leger plicht in oorlog zijn monopolies, belastingontwijking en speciale privileges in vrede extreme gevallen. En bijna iedereen is alleen geïnteresseerd in openbare aangelegenheden in de mate van de persoonlijke voordelen die hij verwacht. Mannen zoeken hier kleine gunsten en grote geschenken daar, wetende dat ze daardoor zullen profiteren ten koste van het publiek of van gerechtigheid. Bijna iedereen draagt bij aan de algemene tendens naar corruptie bij openbare instellingen. Sommige mensen zijn actief onder de angel van zelfzuchtige interesse, de meeste zijn traag en inert liefde van gemak. Er zijn veel mannen die goede ambtenaren zouden zijn, maar ze zijn niet beschikbaar. De mensen waarderen en rechtvaardigen geen rechtvaardige ambtenaar, maar ze verlaten hem en laten hem een teleurgestelde man achter. Ze krijgen dus niet de beste mannen, en als ze wel goedbedoelende mannen krijgen, dwingen ze ze meestal om zichzelf te beschermen door te klagen of door corruptie.

Daarom zijn ambtenaren in monarchieën, oligarchieën en democratieën net zo slecht als ze zijn. Ze zijn de vertegenwoordigers van de mensen; in hen de gedachten van de mensen hebben genomen formulier. Degenen die niet in functie zijn, zouden doen wat de huidige ambtenaren doen, of erger nog, als ze de opportuniteit. Corrupte functionarissen kunnen slechts ambts- en sinecures uitoefenen zolang de gedachten van de mensen is verdorven. Wrede baronnen konden de mensen slechts onderdrukken zolang de meerderheid van de mensen, als ze in de plaats van de baronnen waren geweest, hetzelfde zouden hebben gedaan als de baronnen. Despots hebben alleen geleefd omdat ze de ambities belichaamden en verlangens van de mensen over wie ze regeerden. De Katholieke Inquisitie om ketterij te onderdrukken bestond al zolang ze de gedachten van de mensen.

Wanneer de gedachten van de mensen eist een verandering ten goede, een man lijkt er gewoonlijk voor te vechten. Hij drukt hun uit gedachten; maar meestal verlaten ze hem wanneer zijn acties hun steun nodig hebben. Als het gaat om een keuze tussen het algemeen belang en hun privébelangen, prevaleren de privébelangen. Gewoonlijk zouden degenen die klagen over wanbeheer, belastingen, afpersing of ander onrecht, zich daar zelf aan schuldig aan maken onrecht als ze ze maar straffeloos konden begaan. De personen aan de macht, of het nu in een despotisme of in een democratie is, zijn degenen die menselijke zwakheden kunnen onderscheiden en gebruiken, en tegelijkertijd niet de tijd of meer daadkracht hebben en bereid zijn meer risico's te nemen dan de massa.

De daadwerkelijke feiten van de geschiedenis zijn weinig bekend. Verheerlijking van hun natie en religie in schoolboeken, selectie van gunstige onderwerpen bij openbare gelegenheden, onderdrukking van feiten, een slogan hier en daar, is wat iedereen die geen goede waarnemers van de geschiedenis zijn erover te horen krijgen. De zwakheden en wandaden van individuen en de traagheid, incompetentie en corruptie van degenen die zich bezighouden met openbare en nationale aangelegenheden, blijven meestal verborgen - voor iedereen behalve de wet. Grotendeels van deze onopgemerkt feiten kom de groep lot van onderdrukking, onrecht, oorlog, revoluties, zware belastingen, stakingen, pauperisme en epidemieën. Degenen die klagen over deze tegenslagen behoren tot hun bijdragende oorzaken.

Ogenschijnlijk onbelangrijke dingen kunnen factoren zijn fysiek lot. Slechts een deel van wat de mens eet, kan door hem worden gebruikt; datgene wat hij niet kan gebruiken, behoort tot de aarde. Hij moet op een hygiënische manier naar de aarde terugkeren, het afval van het lichaam nadat hij de eten die de aarde voor hem heeft overgegeven. Een gemeenschap die afval en bederf voert materie in een rivier of meer, doet een verkeerd. Dergelijke materie vervuilt het water. Veel ziekten en daardoor zijn epidemieën in steden veroorzaakt. Dit is een groep lot.

Op kritieke momenten komen bepaalde mannen op en behalen ongebruikelijke resultaten. Dergelijke mannen zijn over het algemeen onbewuste agenten van de wet. De groep lot van hun mensen vraagt om een instrument waarmee de mensen gedachten kan naar buiten worden gebracht. Een man verschijnt wanneer de gedachten van zijn mensen eisen hem. Aan niemand van deze soort mag alles worden toegeschreven wat hij doet. Hij handelt omdat hij ertoe wordt aangezet te handelen en omdat hij de weg mag zien om de zijne te bereiken doel. Enkele van deze mannen in de vorige eeuw waren Palmerston, Bismarck, Cavour, Mazzini en Garibaldi.

Het Engels geest van het verleden maakte Lord Palmerston, hield hem in functie en produceerde tijdens zijn lange heerschappij de resultaten die hij via hem voor Groot-Brittannië behaalde. Bismarck was een Pruisische; hij was in zichzelf een bekwaam en machtig man; maar wat hem succesvol maakte was de niet de tijd of, de plaats en de voorwaarden die de gedachte van Pruisische scholing, administratie, militarisme en macht, om naar buiten te treden als de gedachte van heel Duitsland. Op dezelfde manier de Italiaan gedachten van nationalisme en van vrijheid van Oostenrijkse tirannie en pauselijke wanpraktijken, werden uitgedrukt in het succes van Cavour, Mazzini en Garibaldi.

Soms zijn de agenten van de wet zijn bewust agenten. Washington, Hamilton, Lincoln en Napoleon waren van dit soort. Washington wist dat hij de echte leider van mannen zou worden en de grondlegger van een nieuwe natie. Hamilton wist eigenlijk dat hij echt de basis van de Amerikaanse financiën bij de overheid moest leggen. Lincoln wist dat hij de Unie moest behouden en hij deed wat hij kon met de egoïstische en fanatieke krachten om hem heen. Hij bereikte de doel waarmee hij door de Intelligentie hij sprak van als God.

De missie van Napoleon naar Europa was het verwijderen van de oude geesten van dynastieën die Europa eeuwenlang in beroering, bloedvergieten en dienstbaarheid hadden gehouden. Hij zou deze landen een opportuniteit voor een regering door het volk als geheel. Hij faalde omdat het Franse volk, hoewel ze zeiden dat ze het wilden vrijheid, gelijkheid en broederschap, waren heel bereid om Napoleon een nieuwe dynastie te laten creëren en de wereld voor hen te veroveren. Hij kreeg instructies van enkele van de agenten van complete Triune Selves; hij zou Frankrijk een modelregering geven; en Europa zou het patroon volgen, als de mensen dat zouden doen. Hij mocht geen koninklijke kwestie achterlaten, zodat hij geen dynastie kon stichten. Zijn ambitie overwon hem; hij scheidde van zijn onvruchtbare vrouw en trouwde opnieuw, om een probleem te hebben. Nadat hij deze koers had bepaald, begon zijn macht te verminderen en kon hij niet langer onderscheiden Kansen of bieden tegen gevaren. De lot van het volk van Europa verbeeldde voor hem zijn eigen zwakheid en ambitie, om de reactionaire periode voort te brengen die daar bijna honderd jaar duurde.

Groep lot komt vooral tot uiting in tijden dat er plotselinge veranderingen zijn in de regeringsmethoden, zoals wanneer er een opkomst is van slaven of een revolutie, en de heerschappij heerst na dergelijke stuiptrekkingen.

Religiesbehoren ook tot de groep lot. Ze komen voort uit eerdere religieuze instellingen, die niet langer passen bij de tijd en de tijd gedachten van de mensen. Geleidelijk aan verspreidden zich nieuwe opvattingen, en er moet worden voorzien om de eerste mogelijk te maken gedachten van komende generaties om naar buiten te treden. Dan de subversieve houding van denken verspreidt zich totdat het zo algemeen is dat het nieuwe religie kan hierdoor worden ondersteund. Op het zo voorbereide toneel verschijnt een grondlegger van het nieuwe religie. Soms blijft hij onbekend. De nieuwe fase van religie slaagt daar waar veel pogingen waren mislukt omdat de tijd nog niet rijp was om ze vast te houden.

Een theocratie is de regel van priesters in naam van hun God or goden. De priesters regeren; als de goden ooit regeren door een direct mandaat, laten ze al snel alles over aan hun priesters, die zich bezighouden met wereldse zaken ten behoeve van de priesterlijke hiërarchie. De priesters zorgen voornamelijk voor het welzijn van de mensen voor hun eigen welvaart. Voor achteruit doeners sommige kenmerken van een theocratie maken een goede scholing mogelijk moraal, net zoals de slavernij was toegestaan doeners krijg een training. De moraal onderwezen zijn in wezen hetzelfde in alle religieuze systemen, en zijn in een theocratie niet slechter dan in andere systemen.

De groep lot van degenen die onder een theocratie leven is opmerkelijk. Daar ligt alle wereldse en kerkelijke macht in de handen van priesters. Terreinen, kantoren, bezittingen, alle inkomsten en afpersingen worden verkregen door priesters in een mate die niet nodig is voor "spirituele" gidsen. Hun echte doel is om hun mens tevreden te stellen liefde van kracht, luxe en lust. Zolang ze de tijdelijke macht verenigen met hun priesterambt, houden ze het gewone volk binnen onwetendheid, lichtgelovigheid, slavernij, armoede en angst, en koe krachtige edelen. Zo was het in India, in Judea, in Egypte, bij de Azteken en tijdens de donkere middeleeuwen in landen waar de rooms-katholieke kerk tijdelijke macht had. De groep lot van het gewone volk is de exterieur van hun kinderachtig gedachten. Deze houden hen onderworpen aan priesters, van wie zij denken dat ze vertegenwoordigers zijn God. Dat is echter meestal de enige manier om achteruit te gaan doeners kan worden geleerd moraal en kan vooruitgang at all.

De personen die tot een dergelijke behoren religie worden erin geboren omdat ze erbij horen. Ze worden gemarkeerd door de God van dat religie voor de geboorte. Ze kunnen zichzelf alleen emanciperen door het individu het denken. Afgezien van de groep lot, hebben de individuen natuurlijk hun eigen gedachten of hebzucht, hypocrisie en onderdrukking naar buiten gebracht in de gebeurtenissen die hun zijn lot. Als ze als gezamenlijke ondernemingen vervolgingen hebben ondergaan, kan het zijn dat ze samen in groepen zullen zijn als de arm van de wet slaat.

De priesters van een bepaalde religie zijn niet uitzonderlijk in de verlangen om zichzelf aan de macht te houden op welke manier dan ook. De Franse priester Calvijn, de Schotse presbyterianen, priesters van de Engelse kerk, de puriteinen van Massachusetts, inclusief de heksenmoordenaars van Salem, wilden allemaal ketterijen uitroeien en waren onderdrukkers. Iedereen die anderen vervolgt en de suprematie van zijn eigen leerstellingen zoekt, rechtvaardigt zijn gruweldaad door te beweren dat hij degenen ten goede komt die hij martelt. Hypocrisie en de argumenten die in dagen van theocratische overheersing een scherm waren, bieden echter geen bescherming wanneer betaling wordt geëist, en de les van tolerantie en brede sympathie met mensheid moet worden geleerd in de school van de wet. De priesters, beulen en bendes ontmoeten hun lot alleen of in groepen. Wat betreft elke theocratie, monotheïstisch of polytheïstisch, geen van hen is, wat de personen betreft die eronder leven, beter of milder dan de meest meedogenloze barbaarse despoten.

Elke god is jaloers op macht en de priesters van één religie de oorlog verklaren aan de aanbidders van anderen goden. De goden zijn niet degenen die worden gedood; de mensen moeten met hun leven betalen tijdens de wrede religieuze oorlogen van de priesters. De goden aan het hoofd van allemaal religies zijn nature goden gemaakt door mannen; zij zijn niet Intelligenties. Dit wordt aangegeven door de feit dat ze priesters hebben die hen vertegenwoordigen; Door de element van vuur, lucht, water of aarde, waartoe ze behoren; door de zintuigen of zintuigen waarmee ze verband houden, zoals bezienswaardigheden, geluiden, smaken of geuren, die worden gebruikt in riten en symbolen in hun aanbidding; en, door de feit dat elk van de goden wordt collectief aanbeden en wordt verondersteld buiten te zijn.

Dit alles kan door een of een paar mensen in hun leven worden geleerd, maar de meerderheid van de aanhangers van wie dan ook religie bij elkaar blijven en ervaring in groepen wat dan ook lot hun toewijding, oprechtheid en eerlijkheid, of hun afbreuk, onverdraagzaamheid en hypocrisie, of hun arrogantie, fanatisme en wreedheid in hun religieuze overtuiging brengt hen. Dus religies bieden groep lot.

De groep lot van degenen die onder een administratieve oligarchie leven, wordt door hen geregeerd wet als dat wat de groep beïnvloedt lot van degenen die onder andere leven formulieren van oligarchische regering. Oligarchieën van aristocratische landeigenaren, soldaten, bureaucraten, geldkoningen, politieke bazen en arbeidersleiders hebben allemaal vergelijkbare aspecten. Soms zijn er erfelijke kenmerken in deze instellingen; echter, zowel hier als in de zogenaamde erfelijkheid van een fysiek lichaam is het erfelijke kenmerk slechts een middel om de lot wat altijd een neerslag en concretie is van de gedachten van degenen die hierdoor worden beïnvloed formulieren van de regering.