The Word Foundation

DE

WOORD

♏︎

Vol 18 OKTOBER, 1913. Nee 1

Copyright, 1913, door HW PERCIVAL.

SPOKEN

ONGEACHT het algemene falen om te geloven in legendes en in de verslagen van personen die ervaringen hebben met sommige van de vermelde feiten en met wat hier de begeertespook wordt genoemd, bestaan ​​er wensgeesten en kunnen deze zichtbaar worden. Iemand die geïnteresseerd is in psychologie en abnormale verschijnselen moet niet ongelovig zijn, ontkennen, negeren of belachelijk maken, maar moet eerder de oorzaken van de productie van geesten en de daaruit voortvloeiende gevolgen onderzoeken en proberen te begrijpen en leren kennen, en hij zou moeten proberen een juist gebruik maken van wat hij weet.

Verlangensgeesten worden meestal 's nachts en tijdens dromen gezien. Het dierlijk gedaante dat je ziet in dromen zijn over het algemeen wensgeesten of reflecties van begeerdegeesten. De reflecties zijn bleke, schimmige gelijkenissen van diersoorten. Onschadelijk, kleurloos en zonder zelfbeweging, lijken ze zonder doel te zijn verschoven.

Verlangende geesten in dromen hebben kleur en beweging. Ze produceren vrees, angst, woede of andere emoties, naar de aard van de dieren die ze zijn en de kracht van het verlangen waardoor ze worden gedreven. Verlangensgeesten zijn gevaarlijker wanneer ze niet worden gezien dan wanneer ze worden gezien, in dromen; omdat, onzichtbaar, hun slachtoffer minder snel weerstand zal bieden. De wensgeesten van levende mensen kunnen hun menselijke vormen aannemen; maar dan zal het dier dat de begeerte is, de vorm tonen en domineren, of de geest kan een dier zijn met menselijke schijn, of half mens, half dier in vorm, of een andere monsterlijke combinatie van menselijke en dierlijke delen. Dit wordt bepaald door intensiteit en singleness van verlangen, of door een verscheidenheid of een combinatie van verlangens.

Niet alle dierlijke gedaanten in de droom zijn wensgeesten van levende mensen. Geesten die verlangensgeesten zijn, kunnen handelen met of zonder de kennis van degenen van wie ze komen. Meestal handelen dergelijke geesten niet met de kennis van degenen die ze creëren. Mannen zijn in de regel niet voldoende gecentreerd op een van hun verlangens, zodat die begeerte voldoende kracht en dichtheid kan verzamelen voor een man om zich ervan bewust te worden in zijn slaap. De gewone begeertespook van een levende man gaat naar de persoon of plaats waar het verlangen op aandringt, en handelt overeenkomstig de aard van het verlangen, en zoals de persoon die handelde kan toestaan.

De dierlijke soorten levende mannen die in dromen verschijnen, zijn levendig of onduidelijk. Ze blijven lang of gaan snel voorbij; ze tonen wreedheid, vriendelijkheid, onverschilligheid; en ze kunnen onderwerping door terreur afdwingen, of hun weerstand stimuleren, of de kracht van discriminatie in de dromer oproepen.

Wanneer een man geobsedeerd is door een absorberend verlangen en er veel tijd en aandacht aan besteedt, dan zal dit verlangen uiteindelijk vorm aannemen en vaak of 's nachts verschijnen in de dromen van hem of anderen, hoewel anderen die het zien misschien niet weten van wie het komt. Door lang te oefenen met hun intense en gedefinieerde verlangens, zijn sommige mannen erin geslaagd hun verlangensvormen tijdens de slaap te projecteren en bewust in deze vormen in de droom te handelen. In dergelijke gevallen kunnen deze begeerenspoken van levende mensen niet alleen door de dromer worden gezien, maar ze kunnen ook worden gezien door sommigen die wakker zijn en zich volledig bewust zijn van hun zintuigen.

De werwolf van traditie kan als voorbeeld dienen. Niet iedereen die een getuigenis aflegt over werwolves moet als onwaarachtig worden beschouwd, en het bewijs van hun zintuigen is niet ondeugdelijk. Getuigenis van ervaringen met werwolven, gescheiden in de tijd en afkomstig van verschillende bronnen en toch het eens zijn over het hoofdkenmerk van de ervaring, de wolf, zou een denkend mens niet alleen moeten doen om het oordeel op te schorten, maar ook om te concluderen dat er een substantiële hoeveelheid moet zijn. feit dat aan de werwolf ten grondslag ligt, zelfs als hij zelf niet zo'n ervaring heeft gehad. Vanwege de omstandigheden van zo'n ervaring, begrijpt degene die ervaart niet, en degenen die ervan horen, noemen het een 'hallucinatie'.

Een weerwolf is een menswolf of een wolvenman. Het werwolfverhaal is dat een persoon die de kracht van transformatie heeft, veranderd kan worden in een wolf, en dat hij, nadat hij als een wolf heeft gehandeld, zijn menselijke vorm herneemt. Het werwolfverhaal komt uit vele gebieden die somber en onvruchtbaar zijn, waar het leven barbaars en wreed is, de tijden meedogenloos en moeilijk.

Er zijn veel fasen van het werwolfverhaal. Tijdens het lopen op een eenzame weg hoorde een zwerver voetstappen achter zich. Toen hij terugkijkend op een ruig stuk van de weg, merkte hij dat iemand hem volgde. De afstand werd snel minder. Hij werd in beslag genomen door angst en verhoogde zijn tempo, maar degene die hem volgde, won het. Toen de achtervolger dichterbij kwam, vulde een griezelig gevoel de lucht. Degene die volgde en die een man leek, werd een wolf. Horror viel op de zwerver; angst gaf vleugels aan zijn voeten. Maar de wolf bleef dicht achter en leek alleen maar te wachten tot de kracht van het slachtoffer zou falen voordat hij hem verslond. Maar net toen de zwerver was gevallen of op het punt stond te vallen, werd hij bewusteloos of hoorde hij een geweer. De wolf verdween, of leek verwond en hinkte, of, bij het herstel van zijn zintuigen, vond de zwerver zijn redder naast hem en een dode wolf aan zijn voeten.

Een wolf is altijd het onderwerp van het verhaal; een of meerdere personen kunnen een man zien en dan alleen de wolf of een wolf. De wolf kan wel of niet aanvallen; degene die wordt achtervolgd kan vallen en bewusteloos raken; wanneer hij komt, is de wolf verdwenen, hoewel het lijkt alsof hij over de zwerver heen is geweest toen hij viel; en iemand die achtervolgd wordt door een werwolf kan daarna dood worden aangetroffen, echter, als een werwolf de oorzaak van zijn dood was, zal zijn lichaam niet worden gescheurd en kan het zelfs geen enkel teken van letsel vertonen.

Als er een echte wolf in het verhaal zit en de wolf wordt gedood of gevangengenomen, was die wolf geen werwolf, maar een wolf. Verhalen over echte wolven wanneer ze door onwetendheid worden verteld en verfraaid door fantasie, veroorzaken zelfs de serieuze gedachten om werwolfverhalen in diskrediet te brengen. Maar er is een verschil.

Een wolf is een fysiek dier. Een werwolf is niet fysiek, maar is menselijk verlangen in psychische dierlijke vorm. Voor elke weerwolf die wordt gezien, is er een levend mens van wie hij afkomstig is.

Het type van elk dier kan in vorm als een wensgeest worden gevisualiseerd. De werwolf wordt hier als voorbeeld gegeven omdat het de meest bekende is van dergelijke verschijningen. Er is een natuurlijke oorzaak en er zijn natuurlijke processen voor elke verschijning van een werwolf die niet op angst of fantasie is gebaseerd. Om een ​​verlangensgeest te maken en te projecteren als een werwolf of ander dier, moet men die kracht op natuurlijke wijze hebben of de kracht hebben verworven door te trainen en te oefenen.

Om een ​​begerenspook te zien, moet men gevoelig zijn voor psychische invloeden. Dit betekent niet dat niemand, behalve een paranormaal begaafde, een begerenspook kan zien. Omdat verlangensgeesten worden gemaakt van lustmaterie, psychische materie, zijn ze waarschijnlijk zichtbaar voor diegenen in wie de psychische aard actief of ontwikkeld is, maar personen die 'hard van geest' worden genoemd en die niet in psychische manifestaties geloofden en die niet gevoelig werden geacht voor psychische invloeden, heb begeesterd spoken gezien in het gezelschap van andere personen en wanneer alleen.

Een wensgeest is zichtbaarder naarmate het volume en de dichtheid van het verlangen van de maker groter is en des te waarachtiger houdt hij het bij zijn type. Een persoon die de macht erft of de natuurlijke gave heeft om verlangensgeesten te produceren, produceert ze vaak onwillekeurig en zonder te weten wat zijn schepping is. Maar hij zal zich ooit bewust worden van zijn producties, en dan wordt zijn handelwijze bepaald door al zijn voorgaande motieven en handelingen die ertoe hebben geleid.

Iemand die deze natuurlijke gave heeft, produceert 's nachts zijn geest terwijl hij slaapt. Zijn begeerdicht is alleen 's nachts zichtbaar. De begeerte die hij in de voorgaande dag of dagen had koesterd verzamelt zich 's nachts, neemt de vorm aan die het meest zijn verlangen naar voren presenteert en komt door zijn kracht van verlangen uit zijn matrix naar voren in zijn orgaan van het lichaam van zijn maker. Dan dwaalt het rond totdat het wordt aangetrokken door een object van verlangen waaraan het is verwant, of het gaat meteen naar een plaats of persoon met wie het als verlangen verbonden is in de geest van zijn ouder. Ieder in de sfeer van zijn actie en voldoende in contact met de aard van die begeertespook zal het zien als een wolf, vos, leeuw, stier, tijger, slang, vogel, geit of ander dier. De maker kan zich niet bewust zijn van de omzwervingen en acties van zijn begeerte-geest, of hij kan dromen dat hij doet wat zijn begeerte-geest aan het doen is. Wanneer hij zo droomt, lijkt hij misschien niet het dier dat zijn verlangen is. Na zijn omzwervingen als dier keert de wensgeest terug naar zijn maker, de man, en keert terug in zijn constitutie.

De spookmaker door te trainen maakt en projecteert zijn geest bewust en opzettelijk. Ook hij projecteert zijn verlangensgeest meestal 's nachts en tijdens de slaap; maar sommigen zijn door training en doorzettingsvermogen zo bekwaam geworden dat ze hun verlangensgeesten hebben geprojecteerd tijdens de uren van de dag. De getrainde geestesmaker die 's nachts en tijdens de slaap zijn verlangensgeest projecteert, heeft meestal een plaats die geschikt is voor zijn doeleinden en waar hij met pensioen gaat. Daar neemt hij bepaalde voorzorgsmaatregelen tegen indringers en bereidt hij zich voor op wat hij moet doen tijdens de slaap door zorgvuldig na te denken wat hij zou doen. Hij kan ook een bepaalde ceremonie doorlopen waarvan hij weet dat hij noodzakelijk is. Dan neemt hij de positie in die gebruikelijk is in zijn werk, en met een vast doel in zijn geest en sterke verlangen verlaat hij de waaktoestand en gaat de slaap binnen, en dan, terwijl zijn lichaam achterover leunt, ontwaakt in slaap en wordt die begeerdichtspook en probeert dat te doen die hij in de waaktoestand had gepland.

De geestesmaker die zijn begeerte in de loop van de dag kan projecteren en zonder in de slaaptoestand te zijn gegaan, neemt soortgelijke methoden aan. Hij handelt met meer precisie en is zich meer bewust van het deel dat hij neemt tijdens zijn handelen in de psychische wereld. De begeerdichtspook kan anderen in zijn soort ontmoeten en ernaar handelen. Maar zo'n gezamenlijke actie van verlangensgeesten vindt meestal plaats in speciale seizoenen en op bepaalde tijden.

Motivatie en gedachte zijn de factoren die bepalen welke van het dier het verlangen vormt dat geest moet zijn. Motive sancties en geeft richting en denken brengt de wens in vorm. De dierlijke vormen van de begeerdegeesten zijn een verscheidenheid aan uitingen van veelzijdige begeerte, maar begeerte is het principe en de bron waaruit ze allemaal voortkomen. De reden waarom de meeste van deze geesten verschijnen in de vorm van dieren die primitief of vijandig zijn, is dat de persoonlijkheid die handelt met verlangen egoïsme als haar grondtoon heeft, en egoïsme en verlangen handelen om vast te houden en vast te houden. Hoe sterker de persoonlijkheid groeit, hoe meer hij begeert en hoe meer hij verlangt. Deze aanhoudende en sterke verlangens, wanneer ze niet tevreden zijn of verzwakt door fysieke middelen, nemen het type dat hun aard het best uitdrukt, en proberen, als begeesterd geesten, zichzelf te verkrijgen en te bevredigen door de psychische staat met wat ze niet in staat waren om door de fysiek. Dit leert de egoïstische mens en traint zichzelf om te doen. Maar in het doen en krijgen moet hij de wetten gehoorzamen van de actie van het verlangen en de middelen waarmee het verlangen handelt. Dus hij gedraagt ​​zich als de vorm van een dier dat de aard van zijn verlangen uitdrukt.

Iemand die bekwaam is geworden in het uitzenden van zijn begeerdichtspook, houdt zich niet alleen bezig met het krijgen van geld. Hij wil iets meer dan met geld kan worden gekocht. Hij wil het voortbestaan ​​in een fysiek lichaam en de middelen om zijn andere verlangens te bevredigen, waarvan het belangrijkste is het verkrijgen van macht. Wanneer hij dit stadium bereikt heeft, zorgt hij voor geld, alleen voor zover het de fysieke omstandigheden zal verschaffen waarin hij zijn verlangens en het verkrijgen van macht door psychische middelen zal bevorderen. Zijn hoofddoel en doel is om het leven te laten toenemen; leven. Dus neemt hij het leven van anderen, om het zijne te vergroten. Als hij dit niet kan bereiken door de magnetische aanraking en te putten uit de psychische atmosferen van mensen, dan bereikt hij zijn doelen door obsessie van een bloedzuigend of vleesliefhebbend dier, zoals een vampier, een vleermuis of een wolf. Een vampier, een vleermuis of een wolf worden vaak het meest gebruikt door de geestverwant van training als een middel waarmee hij het leven van een ander absorbeert om het toe te voegen en te verlengen, omdat de vleermuis en de wolf bloedafnemers zijn en menselijke prooi zullen zoeken.

Hierboven werd een beschrijving gegeven, hoe begeerte via het menselijk lichaam in het bloed binnendringt, en hoe het leven en activiteit in de bloedbaan vindt. Er is een bepaalde vitale essentie die handelt met verlangen in de bloedbaan. Deze vitale essentie die werkt met verlangen, zal weefsel opbouwen of verbranden, cellen laten baren of vernietigen, het leven verkorten of verlengen en leven geven of de dood veroorzaken. Het is deze vitale essentie die de geest-maker door training tracht te verkrijgen om zijn eigen leven te vergroten of te verlengen. Deze vitale essentie en verlangen is anders in het menselijk bloed dan in het bloed van dieren. De essentie en het verlangen in dierlijk bloed zullen zijn doel niet beantwoorden.

Soms kan een spookachtige vleermuis of spookachtige wolf bezit nemen van een fysieke vleermuis of wolf en het fysieke ding stimuleren tot actie, en dan profiteren van het resultaat van het bloed krijgen. Dan heeft de fysieke vleermuis of wolf het menselijke bloed, maar de begeerte-spokenvleermuis heeft daaruit de vitale essentie en het begeerte-beginsel van het bloed getrokken. Daarna keert het terug naar zijn ouder, de geestesmaker die het heeft opgestuurd en draagt ​​het zijn slachtoffer over aan zijn organisatie. Als de begeerte van de spookmaker van het wezen van een wolf is, projecteert hij en verzendt hij een begeerenspookwolf, die een wolf obsedeert of een roedel wolven domineert die menselijke prooi zoeken. Wanneer een begeerenspookwolf geobsedeerd is en een fysieke wolf tot menselijke prooi aanzet, is het misschien niet de bedoeling om te doden, het kan alleen maar van plan zijn om te wonden en bloed te trekken. Het is gemakkelijker of veiliger om zijn object te verkrijgen door alleen bloed aan te trekken; ernstige gevolgen kunnen een moord bijwonen. Zelden is het van plan om te doden; maar wanneer het natuurlijke verlangen van de fysieke wolf wordt gewekt, is het soms moeilijk om het ervan te weerhouden om te doden.

Als een persoon die gevoelig is voor psychische invloeden, een fysieke wolf ziet geobsedeerd door de begeertespook van een levende man, kan de begeerte-ghost wolf menselijke schijn vertonen, en de menselijke vorm kan zelfs psychisch gezien worden in verband met de wolf. Deze menselijke schijn, afgewisseld met de vorm van een wolf, heeft velen er misschien toe gebracht positief te bevestigen dat ze een man in een wolf of een wolf in een mens hadden zien veranderen - en vandaar de mogelijke oorsprong van een werwolflegende of verhaal. Het doel van de wolf kan zijn het menselijke vlees te eten, maar het doel van de spookwolf is altijd om het levensessentie- en begeerte-principe uit het menselijke bloed te absorberen en het over te dragen aan het organisme van de geestesmaker die het heeft verzonden .

Als een waarschijnlijk bewijs van dit vitale essentie en wensprincipe, verlangd naar iemand die voornamelijk leeft om het leven te nemen om het zijne te verlengen, kan men bepaalde resultaten beschouwen die voortkomen uit de transfusie van menselijk bloed: hoe een persoon, die lijdt aan uitputting of in een sterven toestand, is nieuw leven ingeblazen en gemaakt om te leven door zelfs maar een enkele transfusie van gezond menselijk bloed van een andere persoon. Het is niet het fysieke bloed dat de resultaten veroorzaakt. Het fysieke bloed is slechts het medium, waarmee de resultaten worden verkregen. Het is de vitale essentie en het verlangen in het fysieke bloed die de resultaten veroorzaken. Ze stimuleren en verlevendigen het fysieke lichaam dat op een laag pitje staat, en brengen het in contact met de draaikolk van verlangen rond dat lichaam, en brengen het in relatie met het universele levensprincipe. De vitale essentie is de geest van het leven; verlangen is het medium dat de vitale essentie van het bloed aantrekt; bloed is de drager van verlangen en vitale essentie voor het fysieke lichaam.

Het moet niet worden verondersteld dat de spookmaker door training, waar hier over wordt gesproken, in grote aantallen bestaat, en ook niet dat iemand, met een beetje oefening, of met instructies van een vermeende leraar van het zogenaamde occultisme, een begerige geestmens kan worden.

Occultisme is een term die over het algemeen wordt misbruikt. Het occultisme moet niet worden verward met de massa afval die in de volksmond eraan wordt toegeschreven. Het is een geweldige wetenschap. Het moedigt de praktijk van het projecteren van deze geesten niet aan, hoewel het de wetten verklaart waarmee ze worden geproduceerd. Niemand van hen die hebben voor de gek gehouden en voor de gek gehouden door de leringen en de leraren van de populaire occulte overlevering, de zogenaamde, hebben het geduld of de moed of vastberadenheid om meer te worden dan betweters in paranormale nonsence, die ophielden als verliezers als ze genoeg hebben gehad van hun spel, of anders falen, en angstig worden van de eerste van de gevaren die ze moeten tegenkomen en doormaken. Ze zijn niet van het spul waarvan spookmakers door training worden gemaakt, en het is goed voor hen dat ze dat niet zijn. De geestesmaker door training, hier beschreven, is een bloedzuiger, een griezel, een vampier in menselijke vorm, een plaag van de mensheid. Hij is een aartsvijand van de zwakken; maar moet niet gevreesd worden door de sterke.

(Wordt vervolgd)