The Word Foundation

DE

WOORD

Vol 21 SEPTEMBER, 1915. Nee 6

Copyright, 1915, door HW PERCIVAL.

NATUUR GEEST.

Natuurgeesten en religies.

ER zijn plaatsen op het aardoppervlak die magisch zijn, dat wil zeggen van nature gunstig zijn voor het in contact komen met natuurgeesten en natuurkrachten. Er zijn momenten waarop bepaalde magie effectiever en met minder gevaar kan worden gedaan dan op andere momenten.

De grondleggers van de natuurgodsdiensten en sommige van de priesters die de religieuze ceremonies van dergelijke religies voortzetten, zijn bekend met dergelijke plaatsen en bouwen hun altaren en tempels, of houden daar hun religieuze ceremonies. De vormen en tijden van het ritueel zullen in overeenstemming zijn met zonne-aspecten, zoals de seizoenen van het jaar, zonnewende, equinoxen, en met maan- en stellaire tijden, die allemaal bepaalde betekenissen hebben. Deze natuurreligies zijn allemaal gebaseerd op het positieve en negatieve, het mannelijke en vrouwelijke, de krachten in de natuur, waarvan de actie en het werk aan de priesters bekend worden gemaakt door de Great Earth Ghost of door mindere aardgeesten.

In bepaalde tijdperken zijn er meer natuurreligies dan in andere. Nergens zullen alle natuurreligies verdwijnen, omdat het Grote Elementaal van het Gebied van de Aarde en de aardgeesten in hem verlangen naar menselijke erkenning en aanbidding. De natuurgodsdiensten zijn hoofdzakelijk religies gebaseerd op de verering van het vuur en van de aarde. Maar wat de religie ook is, alle vier elementen zullen er een rol in spelen. Dus vuuraanbidding, of de aanbidding van de zon, maakt gebruik van lucht en water, en dus aanbidden de aardgodsdiensten terwijl ze heilige stenen, bergen en stenen altaren hebben, ook de andere elementen, in vormen zoals heilig water en heilig vuur, dansen, processies en gezangen.

In tijden zoals de huidige eeuw bloeien religies niet op deze manier. Mensen die volgens moderne wetenschappelijke inzichten zijn opgeleid, overwegen de aanbidding van stenen, altaren, geografische plaatsen, water, bomen, bosjes en heilig vuur, bijgeloof van primitieve rassen. De moderne mensen geloven dat ze dergelijke noties hebben overleefd. Maar de natuuraanbidding gaat door en gaat door nadat de wetenschappelijke opvattingen zijn ontgroeid. Menig geleerde die de opvattingen van de positieve wetenschap vasthoudt en tegelijkertijd het geloof van een van de moderne religies beweert, houdt niet op met nadenken of zijn religie een natuurreligie is. Als hij de kwestie zou onderzoeken, zou hij ontdekken dat zijn religie inderdaad een natuurreligie is, onder welke andere naam dan ook. Hij zal ontdekken dat de gedachte aan het vuur, de lucht, het water en de aarde het voorwerp is van de erediensten. Het gebruik van brandende kaarsen, gezangen en geluiden, wijwater en doopvonten, stenen kathedralen en altaren, metalen en brandende wierook, zijn vormen van aanbidding door de natuur. De tempels, de kathedralen, de kerken, zijn gebouwd op plannen en verhoudingen die de aanbidding van de natuur tonen, de aanbidding van seks. De ingang van de tempel, de gangpaden, het schip, pilaren, preekstoel, koepels, torenspitsen, crypten, ramen, bogen, gewelven, portieken, ornamenten en priesterlijke kleding, zijn qua vorm of evenredige afmetingen in overeenstemming met bepaalde objecten aanbeden in natuurreligies. Het idee van seks is zo stevig geworteld in de natuur en de geest van de mens, dat hij over zijn goden of zijn God spreekt in termen van seks, hoe hij zijn religie ook mag noemen. De goden worden aanbeden als vader, moeder, zoon en man, vrouw, kind.

Religies zijn noodzakelijk voor de mensen. Het is onmogelijk voor de mensheid om zonder religies te doen. Religies zijn noodzakelijk voor de training van de zintuigen in relatie tot de elementen waaruit de zintuigen afkomstig zijn; en ook voor de training van de geest in zijn ontwikkeling door de zintuigen, en bewuste groei vanuit de zintuigen en naar de begrijpelijke wereld, de wereld van kennis. Alle religies zijn scholen, waardoor de geesten die zijn geïncarneerd in lichamen op aarde passeren tijdens hun opleiding en training in de zintuigen. Wanneer de geest door vele reeksen incarnaties de training heeft gevolgd die door de verschillende religies wordt aangeboden, beginnen ze, door de inherente eigenschappen van de geest, uit die religies te groeien nadat ze er door hen in de zintuigen op zijn getraind.

Er zijn verschillende graden van religies: sommige grof sensueel, sommige mystiek, sommige intellectueel. Al deze kwaliteiten kunnen worden gecombineerd in één religieus systeem om zinnelijke, emotionele en mentale voeding te bieden aan de aanbidders van een religie, in overeenstemming met hun individuele verlangen en verlichting. Op deze manier kunnen de geesten van het vuur, de lucht, het water en de aarde allemaal hun eerbetoon ontvangen van de aanbidders van één systeem, als het alomvattend genoeg is. Hoewel natuurgodsdiensten zijn ingesteld en worden voortgezet onder de aansporing van de elementaire goden, van wie sommigen zeer krachtig zijn, worden alle religieuze systemen vanaf het begin en tijdens hun continuïteit bewaakt en gecontroleerd door de Intelligentie van de Sfeer van de Aarde; zodat de aanbidders de grenzen van de wet, die betrekking hebben op de werking en de sfeer van religies, niet kunnen overschrijden.

De geesten die religies ontgroeien, aanbidden de intelligentie van de sfeer. Voordat ze klaar zijn om de Intelligentie te respecteren, verklaren ze dat de krachten en acties van de geest hen niet bevredigen, omdat het hen koud lijkt te zijn; terwijl de gebruikelijke wijze van natuurverering hen het comfort van de zintuigen geeft, door hen iets te bezorgen waarmee ze vertrouwd zijn, iets dat ze kunnen begrijpen en dat een persoonlijke toepassing op hen tolereert.

De specifieke religie of vorm van aanbidding waarin mensen worden geboren of waartoe ze later worden aangetrokken, wordt bepaald door de gelijkenis van de elementalen in hen en de natuurgeest aanbeden in het religieuze systeem. Het specifieke deel dat de aanbidder in een religie speelt, wordt bepaald door de ontwikkeling van zijn geest.

In elke gerenommeerde religie wordt de gelegenheid geboden, en zelfs aan de aanbidder voorgesteld, om verder te gaan dan alleen de aanbidding van verheerlijkte zinnelijke objecten, naar de aanbidding van de Intelligentie van de Sfeer. Voor een man die verder wil gaan dan de aanbidding van verheerlijkte zinnelijke objecten, is de aanbidding van persoonlijke goden onaanvaardbaar, en zo iemand zal eerbied betonen aan de onpersoonlijke universele geest. Volgens de intelligentie van de mens zal deze Universele Geest, of hoe hij er ook liever over spreekt, de Intelligentie van het Gebied van de Aarde of een hogere Intelligentie zijn. Degenen die echter vasthouden aan de natuuraanbidding, zullen verlangen om in een heilig land te zijn, bij een heiligdom, op of in heilige grond, bij een heilige rivier, of meer, of bron, of samenvloeiing van wateren, of in een grot of plaats waar het heilige vuur van de aarde uitgaat; en na de dood willen ze in een paradijs zijn met kenmerken die aantrekkelijk zijn voor de zintuigen.

Heilige stenen en natuurgeesten.

In de binnenste vaste aarde bevinden zich magnetische stromen, die pulseren en uitkomen op punten op het oppervlak van de buitenaarde. Deze magnetische invloeden en elementaire krachten die door het aardoppervlak komen, beïnvloeden en laden bepaalde stenen. Een zo geladen steen kan het belangrijkste centrum worden waardoor de soeverein van het element zal handelen. Zulke stenen kunnen worden gebruikt door degenen die de macht hebben om de elementaire invloed met de steen te verbinden, bij het stichten van een dynastie of bij het inhuldigen van een nieuwe macht bij het besturen van een volk. Het centrum van de overheid zal zijn waar de steen wordt genomen. Dit kan wel of niet bekend zijn bij het volk, hoewel het bekend is bij zijn heersers. Tot deze klasse van stenen behoort misschien de steen genaamd Lid Faile, die onder de stoel van de Coronation Chair wordt geplaatst, nu in Westminster Abbey, waarop de Engelse koningen zijn gekroond sinds de Lid Faile uit Schotland werd gebracht.

Als een steen niet van nature geladen is, kan iemand die de macht heeft, deze opladen en verbinden met de elementaire liniaal. De vernietiging van een dergelijke steen zou het einde betekenen van de dynastie of de macht van de regering, tenzij vóór de vernietiging de macht was verbonden met een andere steen of een ander voorwerp. Omdat de vernietiging van een dergelijke steen het einde van de macht zou betekenen, betekent dit niet dat iemand die tegen die macht is, deze gemakkelijk zou kunnen beëindigen door de steen te vernietigen. Zulke stenen worden bewaakt, niet alleen door de heersende familie, maar door elementaire krachten, en kunnen niet worden vernietigd tenzij karma het einde van de dynastie heeft bepaald. Degenen die proberen zo'n steen te verwonden of te vernietigen, zullen waarschijnlijk hun eigen ongeluk betwisten.

Dynastieën en geesten.

Veel Europese dynastieën en adellijke families worden ondersteund door elementaire machten. Als de dynastieën hun kansen omzetten in basale doelen, ontdekken ze dat de natuurgeesten zich in plaats van ze te ondersteunen tegen zullen keren en ze zullen doven. Het is niet zozeer dat de elementaire krachten worden tegengewerkt, maar dat de Intelligentie van de Sfeer de leden van dergelijke families niet langer zal toestaan ​​om hun slechte daden voort te zetten. De grenzen waarbinnen ze tegen de wet mogen ingaan, zijn vastgesteld en de Intelligentie houdt zich eraan. Als het gemeenschappelijke welzijn van de natie, of van de wereld door de natie, wordt bevorderd door een bestaande stand van zaken, kan de soevereine en nobelen hun karma zwaar belasten zonder hun ondergang te verkorten. De individuen van deze families betalen hun schulden op een andere manier.

Inwijdingen en geesten.

Uit de openingen in de buitenste aarde, waar de occulte stromingen voortkomen uit de verborgen binnenwerelden van onze planeet, komen vuur, winden, water en magnetische kracht. Bij deze openingen worden de te heiligen priesters voor de aanbidding of communicatie met het element, in contact gebracht met de natuurgeesten van het element, maken een compact met hen en ontvangen van hen de gave om de werking van een deel van de natuur te begrijpen geesten, en van het beheersen van enkele van de elementaire krachten, en, bovenal, een immuniteit tegen gevaren ontvangen die diegenen bedreigen die niet geheiligd zijn. De neofiet kan voor deze doeleinden op een steen worden geplaatst waardoor een magnetische kracht stroomt, of hij kan worden ondergedompeld in een heilige poel, of hij kan lucht ademen die hem omhult en hem van de grond opheft, of hij kan ademen in een vlam van vuur. Hij zal ongedeerd uit zijn ervaringen komen en zal een kennis bezitten die hij niet had vóór de inwijding en die hem bepaalde krachten zal geven. Bij sommige initiaties kan het nodig zijn dat de neofiet al dergelijke ervaringen in één keer doormaakt, maar meestal doorloopt hij beproevingen die betrekking hebben op en slechts trouw zijn aan de geesten van een van de elementen. Als iemand die ongeschikt is, aan dergelijke ceremonies zou deelnemen, dan zou hun lichaam worden vernietigd of ernstig worden geschaad.

Een natuurgodsdienst wordt ingesteld door mannen die speciaal zijn geselecteerd door de geest van die religie. Die mannen die daarna als priester worden ingewijd, worden door de god geaccepteerd, maar meestal niet geselecteerd. Dan is er het grote aantal aanbidders, die bepaalde geloften afleggen, credo's belijden, verplichtingen van aanbidding aannemen. Terwijl deze door bepaalde ceremonies gaan, passeren weinigen van hen of weten zelfs van de initiaties in de elementen, of hebben macht over kleinere elementalen die ze door de geest van het element zijn gegeven. Degenen die zijn ingewijd in de elementen moeten een lange en zware training doorlopen om hun lichaam aan te passen aan de nieuwe krachten en invloeden waarmee ze in contact moeten komen. De benodigde tijd varieert afhankelijk van de aard en ontwikkeling van de lichamen en de kracht van de geest om de elementalen in het lichaam te beheersen en in overeenstemming te brengen met de elementalen buiten in de natuur.

Occult Society and Nature Ghosts.

Afgezien van aanbidders van religieuze systemen, zijn er geheime genootschappen waarin natuurgeesten worden aanbeden. Er zijn ook individuen die magie willen beoefenen, maar tot geen enkele maatschappij behoren. Sommige van de samenlevingen proberen bepaalde formules te volgen die in boeken worden gegeven of door tradities worden gehouden. De mannen in hen zijn vaak niet in staat om de elementalen direct te voelen of te kennen, dus moeten ze zich houden aan de regels die hen zijn gegeven om in contact te komen met elementalen.

De groepen die aan magie doen, hebben speciale plekken waar ze elkaar ontmoeten. De plaatsen worden geselecteerd om de actie van de elementalen met zo min mogelijk hinder mogelijk te maken. De kamer, gebouw, grot, zijn georiënteerd, en de heersers van de vier kwartalen en elementen ingeroepen, volgens de gegeven regel. Bepaalde kleuren, symbolen en dingen worden gebruikt. Elk van de leden kan nodig zijn om bepaalde hulpmiddelen voor te bereiden. Talismans, amuletten, stenen, juwelen, kruiden, wierook en metalen kunnen worden gebruikt in de outfit van de groep of het individu. Elk lid neemt een bepaald aandeel in het werk van de groep. Soms worden verbazingwekkende resultaten verkregen in dergelijke groepen, maar er is veel ruimte voor zelfbedrog en het beoefenen van fraude.

De persoon die alleen werkt, misleidt zichzelf vaak en probeert, misschien onbedoeld, anderen te misleiden wat betreft de resultaten die hij met zijn magische praktijken verkrijgt.

Elementals zijn altijd en overal ter wereld in het buitenland. Dezelfde elementalen zijn echter niet altijd op dezelfde plaats actief. Tijd verandert de omstandigheden op een plaats en biedt verschillende voorwaarden voor verschillende elementalen om op dezelfde plaats te werken. Terwijl een set geesten op een bepaald moment aanwezig is of op een bepaalde plaats werkt, is een andere set aanwezig en werkt op een ander moment. In de loop van vierentwintig uur zijn verschillende elementalen aanwezig en werken ze op een bepaalde plaats. Evenzo gedragen de elementalen zich naarmate de maanden vorderen en de seizoenen veranderen. Men kan gemakkelijk in zichzelf of anderen de verschillende gewaarwordingen opmerken die worden geproduceerd bij dageraad, bij zonsopgang, tijdens de middag, totdat de zon op het hoogtepunt is, en vervolgens tijdens de afnemende dag en de schemering, de avond en 's nachts. Dezelfde plaats is anders in de zon, onder maanstralen en in het donker. Er is een reden voor het verschil in geproduceerde sensaties. Het gevoel is de invloed die de aanwezige elementalen op de zintuigen hebben.

Wordt vervolgd.