The Word Foundation

DE

WOORD

Vol 24 NOVEMBER, 1916. Nee 2

Copyright, 1916, door HW PERCIVAL.

GEESTEN DIE NOOIT MANNEN WAREN

Dromen.

DUS zijn er dromen die van het gewone soort zijn, die overeenkomen met ervaringen in het waakleven en die meestal worden veroorzaakt door de vuurgeest die werkt als het gezichtsvermogen, en soms ook door de andere zintuiggeesten in de mens. Een tweede en andere klasse dromen zijn berichten van de eigen Hogere Geest, en deze zijn buitengewoon. Al deze dromen vertegenwoordigen de goede fase van dromen. Een goede fase kan alleen komen als gevolg van verlangen naar verlichting, nadenken over elk mentaal onderwerp, over zaken die verband houden met je bestemming en vooruitgang, met het helpen van een persoon of een aantal personen of een heel volk, of als een karmische waarschuwing en instructie. Dergelijke dromen zijn meestal van groot voordeel, vaak van belang, en kunnen daarom met winst worden bestudeerd. Je kunt zelfs leren bewust en intelligent te dromen om dergelijke informatie te krijgen. Als iemand is opgeleid in dergelijke dromen, is het mogelijk om veel te leren dat het onmogelijk is om te assimileren in het wakkere leven. Om dat te doen, moet een man zich aanpassen door mentale training en door goed te leven. Een verlangen om te weten over het huwelijk, het bedrijfsleven en alles wat met de zintuigen te maken heeft, levert niet de gewenste informatie op en verhindert hem bewust te zijn in de droomstaat en zo te profiteren van wat hij misschien weet. Naast deze gewone dromen en deze goede dromen die van een hoge orde zijn en ongewoon zijn, zijn er dromen met slechte fasen, sommige immoreel en schadelijk. Een van de ergste zijn die die resulteren in het creëren van incubi en succubi, en in de obsessie van de dromer door een elementaire.

Een incubus is een natuurgeest gevormd in het mannelijk menselijk type, een succubus in het vrouwelijk menselijk type. Ze worden ook engelse mannen en engelenvrouwen en engelliefjes genoemd, ook spirituele mannen en spirituele vrouwen, hoewel deze laatste voorwaarden soms op fysieke personen worden toegepast om immoraliteit te verklaren. De incubi en succubi zijn van twee soorten; de ene is gemaakt door de vrouw of de man, de andere soort is een bestaand natuurgeest dat bij een van de vier elementen hoort die associatie zoekt met de menselijke minnaar.

Degenen die door een mens zijn gecreëerd, zijn gemaakt door veel van sensuele dingen en relaties te denken, terwijl hij of zij probeert zijn of haar verlangens fysiek te onderdrukken. De beelden die personen met levendige verbeelding maken, zijn vormen waarin hun verlangen stroomt. Tot deze vormen worden bepaalde natuurkrachten aangetrokken, elementalen, die de vorm en het lichaam van het beeld aannemen en in droom aan hem of haar verschijnen. Deze droomvorm is voor de dromer zijn of haar ideaal van het andere geslacht. De droomvorm toont de kenmerken van de oorspronkelijke gedachtevorm, geïntensiveerd. De resulterende incubus of succubus overtreft in eigenschappen wat zijn menselijke schepper het kon geven. Dus als een vrouw verlangt naar een sterke of een beestachtige man, zal de incubus veruit sterker en beestachtig zijn dan wat ze zich had voorgesteld. Als een man een mooie vrouw voorstelt, zal de succubus mooier zijn dan hij kon bedenken.

Wanneer de droom ver genoeg is gevorderd, kunnen de dromers hun sensuele verlangens laten bevredigen door de droomgeesten. Van deze associatie in dromen krijgt de geest kracht, die hij put uit de mens. Het staat meestal bij degene die het heeft gemaakt, hoewel het aan anderen kan verschijnen in dromen die het aantrekken door hetzelfde verlangen.

De associatie met de geest mag niet beperkt zijn tot de droomstaat. Naarmate de geest sterker wordt, kan deze objectief in wakkere toestand aan zijn geliefde verschijnen en zichtbaar en tastbaar zijn als vlees. Met zijn relatie tot de aldus vastgestelde mens zal hij nachtelijk of op regelmatige tijdstippen bezoeken brengen aan zijn menselijke minnaar. Vaak weet de mens niet hoe de geest is gemaakt. Gewoonlijk vertelt de incubus zijn menselijke minnaar dat hij door een speciale gunst is gekomen. De vereniging kan gedurende een lange periode doorgaan; tijdens de relatie kan de relatie aangenaam zijn, of de geest kan wreedheid, beestelijkheid, woede, wrok, wraakzucht, jaloezie vertonen. Elk van deze zijn meestal reflecties, door de geest, van karaktereigenschappen van de maker.

Vaak zijn hele religieuze cultussen gebaseerd op de oprichting en aanbidding van dergelijke spookachtige metgezellen.

Het andere soort incubi en succubi, die geesten zijn die al bestaan ​​in een van de vier elementen, wordt aangetrokken door bepaalde mensen en kan een relatie in dromen opbouwen, vergelijkbaar met die beschreven. Dit alles is alleen van toepassing op spoken voor zover de relatie via dromen tot stand komt. Deze klasse wordt niet aangetrokken door een vrouw of een man die zich vrijelijk uitleven in fysieke seksualiteit, maar het benadert degenen wier seksuele instincten enigszins ingehouden zijn terwijl de gedachte aan het andere geslacht in hun hoofd zit.

Het ontstaan ​​en de aantrekkingskracht van dergelijke natuurgeesten zijn mysteries waarmee de mensheid in de toekomst vertrouwd zal raken, zoals in het verleden.

De manier waarop incubi en succubi van een van deze twee klassen zichtbaarheid en fysieke stevigheid aannemen, is in principe dezelfde als die waarmee het fysieke lichaam van een mens wordt bedacht en gegenereerd. De bronnen van het toekomstige fysieke lichaam van de geest zijn seksueel contact tussen de dromer en de geest en de mentale instemming van de mens met dat verband. De basis van het creëren van een incubus of succubus is de magnetische seksuele stroom met mentale toestemming, waardoor een polarisatie van het ene lichaam naar het andere wordt bewerkstelligd. Als slechts één cel door de geest wordt toegeëigend, is dat voldoende. Dit, door deling en vermenigvuldiging, bouwt het lichaam. Dit lichaam neemt toe door het verlangen. Een deel van het astrale lichaam van de mens wordt ingenomen. Een incubus is een deel van het eigen verlangen van de vrouw, een succubus een deel van een man. De mentale toestemming draagt ​​een tint van de instemmende geest met zich mee. Echter, noch een incubus noch een succubus heeft een geest. Er is een leegte, een leegte, een gebrek aan iets, waardoor de incubus en de succubus, hoewel het een fysiek lichaam heeft verkregen, anders is dan een mens. Het maakt niet uit hoe menselijk de fysieke vorm van de geest lijkt, met warm en stevig vlees, een delicate huid en een pulserend verlangen, het heeft geen geest. Verder is er dit onderscheid, dat zo'n geest de macht heeft om te verdwijnen, terwijl een mens dat niet kan.

Het resultaat van zo'n vreselijke associatie en relatie van een mens met een incubus of een succubus, is dat de geest de geest van de mens wil krijgen om uitzicht op onsterfelijkheid te hebben. Mensen in hun huidige staat zijn niet in staat dergelijke geesten naar het mensenrijk te verheffen, terwijl ze zelf mens blijven. Tenzij de verbinding wordt verbroken en de geest wordt verspreid voordat krankzinnigheid of de dood volgt, kan de vrouw of man hun persoonlijkheid verliezen en kan de geest daarom niet reïncarneren.

Zelden kan een vrouw of een man de onheilige verbinding verbreken met een geest die zo is gecreëerd of aangetrokken, en zelden zal haar of zijn karma een persoon met macht toestaan ​​de verbinding voor hen te verbreken. De verbinding kan echter worden verbroken. Wanneer er een verlangen van de kant van de mens is om van de geest af te komen, zal de geest het onmiddellijk weten. Wanneer de relatie aangenaam is, zal de geestgezel de mens berispen, met zoiets als het pleidooi van een kind of een minnaar, en terechtwijzen omdat hij er vanaf wil komen. Wanneer de relatie onaangenaam of angstaanjagend is geworden, zal de geest een bedreiging vormen, en dit zijn geen loze bedreigingen, zoals de mens weet.

De gedachte om van deze geesten af ​​te komen is moeilijk. Het is alsof je een huisdier weghaalt, of het wordt vergezeld door angst voor lichamelijk letsel. Als de wil er echter is, kan de verbinding worden verbroken, geleidelijk of abrupt. Omdat de associatie wordt onderhouden door de gecombineerde stroom van verlangen en het geven van mentale toestemming, kan de scheiding worden gemaakt door het verlangen te controleren en de toestemming te weigeren. De eerste stap is om de mentale toestemming te weigeren, hoewel het misschien onmogelijk is om het contact te stoppen. Dan zal het verlangen geleidelijk afnemen en zal de geest eindelijk verdwijnen. Omdat het fysieke stevigheid en zichtbaarheid verliest, kan het opnieuw in dromen verschijnen. Maar het kan de verbinding in dromen niet beïnvloeden als de menselijke wil in wakende toestand tegen de verbinding is.

Aan de andere kant kan een abrupte afscheiding worden gedwongen door een bepaalde mentale resolutie te nemen en de geest voor altijd te laten vertrekken. Als de resolutie en het commando voldoende kracht hebben, moet de geest verdwijnen en kan hij niet terugkeren. Maar als er een weifeling is en het verlangen en de toestemming niet worden onthouden, zal dezelfde geest terugkeren, of als deze is verdwenen, wordt een andere aangetrokken.

Dit zijn enkele functies die elementalen uitvoeren in goede en slechte dromen.

(Wordt vervolgd)