The Word Foundation

DE

WOORD

Vol 24 DECEMBER, 1916. Nee 3

Copyright, 1916, door HW PERCIVAL.

GEESTEN DIE NOOIT MANNEN WAREN

Obsession by Nature Ghosts

NATUURgeesten kunnen niet alleen menselijke wezens obsederen, maar ook dieren, en zelfs machines, bomen en bepaalde plaatsen, zoals plassen, meren, stenen, bergen. De obsessie bestaat erin om geobsedeerd over het lichaam of object heen te bewegen of erin te komen. Dit artikel raakt niets anders aan dan de obsessie en het daaropvolgende bezit van menselijke lichamen door natuurgeesten en de obsessie van objecten, voor zover het van invloed is op mensen die ermee in contact komen. Obsessies variëren met verschillende soorten geesten, en de omstandigheden en manier waaronder, en de personen van wiens lichaam obsessie wordt geëffectueerd.

De waarneming van een mens verschilt van een meervoudige persoonlijkheid, zoals deze door sommigen wordt genoemd, hoewel tussen de geesten van het leven en geesten van dode mensen, die delen in het bezit van een menselijk lichaam dat niet van henzelf is, af en toe te vinden is, in combinatie met andere factoren, een element dat ook soms het lichaam obsedeert, en dus een van de persoonlijkheden lijkt te zijn.

De geesten van de natuur die geobsedeerd zijn, zijn of onschuldige wezens die slechts een gevoel willen hebben om een ​​beetje plezier te hebben, of ze zijn kwaadaardig, kwaad van opzet. Er kan af en toe een obsessie zijn door natuurgeesten, om een ​​waarschuwing of een profetie te geven. Deze geven ze met het doel mensen te voelen. Het wordt voornamelijk gedaan onder mensen die natuuraanbidders zijn. Daar communiceren de geesten op deze manier in ruil voor de eredienst die ze hebben betaald.

Obsessie komt op natuurlijke wijze tot stand of door middel van verzoeken. Obsessie van mensen komt vanzelf, vanwege hun psychische organisatie, vanwege een bepaalde positie van het lichaam, zoals in het geval van nachtmerries, vanwege psychische ontregeling veroorzaakt door ziekte, of vanwege bepaalde psychische toestanden die het gevolg zijn van slingerende en dansende bewegingen en van verlating tot passies.

Vaak zijn kinderen voor een tijdje geobsedeerd vanwege hun natuurlijke temperament, en dan speelt het elementaire obsessieve spel met het menselijke elementaire van het kind. De twee elementalen spelen alleen op een onschadelijke manier samen. Aan zulke kinderen kunnen door hun elementaire speelkameraden zelfs enkele van de mysteries van de natuur worden getoond. Deze elementalen zijn van het vuur, de lucht, het water of de aarde. Welke soort zich tot het kind aangetrokken voelt, hangt af van het dominerende element in de samenstelling van het menselijke elementaire van het kind. Een kind dat geobsedeerd is door een elementair vuur zou daardoor beschermd worden tegen verwonding door vuur; en het kan zelfs in een vuur worden gedragen door een vuurspuw en geen schade lijden. Als het kind geobsedeerd is door een luchtspook wordt het soms in de lucht gedragen, voor grote afstanden, misschien. Een waterspook kan het kind naar de bodem van een meer brengen, of een aardgeest kan het naar het binnenste van de aarde brengen, waar het kind elfjes kan ontmoeten. Vervolgens kan het spreken over deze vreemde en mooie wezens en dingen die het had gezien. Als kinderen vandaag over deze dingen zouden spreken, zouden ze niet geloofd worden. Vroeger werden ze zorgvuldig geobserveerd en vaak apart gehouden door priesters, om zelf sybils of priesters te worden. Een kind mag geen paranormale neigingen vertonen en toch, met volwassenheid, kunnen de zintuigen zich openen en obsessie kan komen, of de kindertijd en volwassenheid kunnen voorbijgaan en er kan geen obsessie zijn tot op latere leeftijd. Welke obsessie ook plaatsvindt, hangt af van de psychische organisatie. Idioten zijn bijna constant geobsedeerd door verschillende natuurgeesten. De geest is afwezig in de idioot. Zijn menselijke elementalen trekken ze aan en ze laten het doen en ondergaan allerlei dingen, zodat ze een gevoel kunnen hebben, wat altijd leuk voor hen is, ongeacht hoe pijnlijk of deprimerend de ervaring voor de idioot kan zijn.

Een eigenaardige en korte obsessie kan de obsessie van een slaper zijn, ingegeven door zijn eigenaardige positie in de slaap. Sommige van dergelijke obsessies worden nachtmerries genoemd. Niet alle nachtmerries worden echter veroorzaakt door natuurverschijnselen die naderen vanwege de positie van de dromer. De slaper in sommige posities interfereert met de natuurlijke neiging van zijn menselijke elementair om het lichaam in een positie in te stellen waar alle stromen natuurlijk stromen. Als nu het lichaam in een positie wordt geplaatst waarin de zenuwstromen worden belemmerd of afgesneden, dan is het elementale lichaam machteloos om het lichaam aan te passen, en een geest van boosaardige aard, genietend van het gevoel dat de onderdrukking van de slaper eraan geeft, kan neem contact op met het lichaam en terroriseer de slaper. Zodra de slaper wakker wordt en zijn positie verandert, wordt de ademhaling geregeld en worden de zenuwstromen aangepast; dus de geest verliest zijn greep en er is een einde aan de nachtmerrie. Onverteerbaar voedsel dat vóór het slapengaan wordt ingenomen, interfereert met de functies van de organen en de zenuwstromen, en brengt dus staten met zich mee waar de circulatie wordt verstoord en nachtmerries kunnen zich zorgen maken.

Obsessie kan worden veroorzaakt door verschillende soorten ziekten, die ofwel het lichaam uitputten of uit balans raken of de geest verjagen. Ziekten met stuiptrekkingen bieden een aardige kans voor natuurgeesten voor tijdelijke obsessie. De geesten genieten van het gevoel en pijn geniet even gemakkelijk plezier als genot.

Wanneer epilepsie dateert uit de kindertijd en zijn oorsprong vindt in obsessie door een natuurgeest, niet door een ander soort geest, betekent dit dat door een prenatale toestand de natuurspook contact heeft gemaakt met het menselijke element van het epilepticum. In een dergelijk geval heeft epilepsie geen fysieke oorzaak, maar is het gevolg van de aanval op bepaalde tijden van het lichaam van de patiënt, door de geest. De remedie voor dergelijke epilepsie is exorcisme, waardoor de verbinding tussen de natuurgeest wordt verbroken en de geest wordt gedissipeerd.

Vrouwen tijdens de zwangerschap zijn waarschijnlijk geobsedeerd door natuurgeesten, als het de bestemming van het kind is om bepaalde neigingen te hebben die door het elementale worden beïnvloed.

Het nemen van drugs opent soms de deur naar natuurgeesten, die het slachtoffer obsederen. Soms spelen ze een rol in de ervaringen die het slachtoffer leuk vindt. Vooral de narcotica zoals morfine, opium, bhang, bereiden de weg voor.

Gevallen van obsessie komen vrij vaak voor bij echte celibataire priesters en celibataire nonnen. Aan deze obsessies zijn enkele van hun wonderwerkingen toe te schrijven. Vaak worden ze toegeschreven aan een goddelijke influx, en op andere momenten behandeld als tovenarij of waanzin. De toestand die de obsessie door een natuurgeest mogelijk maakt, wordt teweeggebracht door de beperking van het seksuele verlangen zonder het vermogen om de gedachte aan seks uit de geest te houden (zoals bedoeld in de artikel over Dreams, Het WoordVol. 24, nr. 2), of het wordt teweeggebracht door een werkelijke zuiverheid van leven, waardoor deze mensen leven in de eenvoud van kleine kinderen, maar met religieuze gedachten en aspiraties. Wanneer dat het geval is, zoekt een betere orde van natuurgeesten aansluiting bij die celibataire monialen en priesters. (Bekijk Het WoordVol. 21, pagina's 82, 91).

Dansen en wiegen kan ook obsessie veroorzaken. Hierover zal hieronder meer worden gezegd.

Verder, plaatsmaken voor elke gewelddadige passie, zoals woede, jaloezie, angst, kan een tijdelijke obsessie veroorzaken. In feite zijn de staten zelf obsessies.

Deze condities veroorzaakt door de natuurlijke psychische organisatie, de eigenaardige fysieke houding die de zenuwstroom verstoort, ziekten, het onvolmaakte celibaat, dansbewegingen en hartstochtelijke toestanden, zijn enkele van de gelegenheden waarop obsessie op natuurlijke wijze kan plaatsvinden zonder speciale uitnodiging.

Aan de andere kant zijn er gevallen waarin geobsedeerd door natuur spoken wordt gevraagd. Dit gebeurt meestal in gevallen van natuuraanbidding. Waar opzettelijk zulke gunstige omstandigheden worden voortgebracht, wordt obsessie door de aanbidders op zijn minst wenselijk geacht, en een onderscheidend kenmerk. Religieuze ceremonies worden uitgevoerd die resulteren in staten van obsessie. Zulke ceremonies zijn grotendeels gebeden, gezangen en dansen, die gepaard kunnen gaan met offers in verband met de vier elementen. De gebeden zijn een smeekbeden van de geesten om de verzoeken van de biddende toegewijden te honoreren. Chants worden gebruikt om de aanbidders in directe relatie te brengen met de geesten. Dansen, mystiek of planetair, maken de atmosfeer en openen de deur naar de ingang en obsessie door de geesten. De bewegingen van de dansers zijn symbolisch voor de vuur-, lucht-, water-, aarde- en planetaire stromingen. De maten van de zwaaiende lichamen en snelle wervelingen, de stappen en posities van de dansers ten opzichte van elkaar, en de emanaties van de dansers, brachten ze in fase met de geesten. De geesten worden dan de echte dansers, die de lichamen van de mannen en vrouwen aanbidders opnemen en obsederen.

Mensen zijn niet de enige entiteiten waarvan natuurgeesten obsederen. Dieren zijn soms geobsedeerd door hen, wanneer de dieren onder spanning staan ​​en worden aangedreven door angst, de liefde van de jacht, of een verlangen dat hen beroert. Dan krijgen de elementalen sensatie van de opgewonden dieren.

Natuurgeesten kunnen bomen obsederen. Elke boom en plant is een entiteit bezield door een elementair. Naast de boomentiteit, kan een andere natuurgeest de organisatie van de boom obsederen. Dan kunnen personen worden beïnvloed door de geest. Het effect op hen zal zijn dat goed of slecht geluk hen volgt wanneer ze in de buurt van die boom komen.

Stenen en rotsen kunnen geobsedeerd zijn door natuurgeesten. Deze gevallen moeten worden onderscheiden van manifestaties van elementalen, groot of klein, in verband met rituelen van natuurverering die hun door toegewijden worden aangeboden. Dat is hierboven behandeld. (Het WoordVol. 21, p. 101). Echter, de obsederende elementalen kunnen een genezing veroorzaken, schenken voordelen, of lijden aan ziekte, of brengen ongeluk bij sommigen die rond en binnen de invloeden van de steen zijn. Dergelijke stenen zijn niet alleen rotsblokken en pilaren in de open lucht, in hun natuurlijke posities, of speciaal gerangschikt en geplaatst, maar het kunnen stenen zijn die klein genoeg zijn om in de hand te worden gedragen. Juwelen kunnen zo geobsedeerd zijn. Dergelijke obsessies verschillen van de omstandigheden gedragen door talismannen of amuletten waarnaar elementalen zijn verzegeld. (Bekijk Het WoordVol. 23, pp. 132-134).

Zwembaden, meren, open plekken, grotten, grotten en soortgelijke plaatsen kunnen geobsedeerd zijn door elementalen. Een bepaalde levensstroom, die overeenkomt met de aard van de aangetrokken geesten, problemen van de specifieke plaats. Deze stroom trekt het spook of de set van geesten aan. Ze verschillen van de natuurgeesten die de specifieke objecten en kenmerken van deze plaats vormen. Vaak lijken dergelijke geesten op personen in de buurt en doen wonderen of helpen of genezen. Sprookjes, religieuze erediensten, bedevaarten en ook voordelen voor geestelijken, kunnen voortkomen uit zo'n obsessie door een natuurgeest. Het ding wordt zelden door zijn ware naam genoemd, maar wordt verheerlijkt en omgeven door een halo van heiligheid. Het is een vorm van natuuraanbidding, hoewel niet onder die naam.

Meubels kunnen ook geobsedeerd zijn door elementalen. Dan kunnen mensen die dergelijke meubels gebruiken bijzondere fenomenen waarnemen naargelang de aard van de elementaire obsessie. Dansen tafels, bewegende stoelen, swingende en zweefde foto's, kisten en schrijftafels, kunnen het resultaat zijn van een dergelijke obsessie. Een stoel of een van deze onderdelen kan een vreemde vorm aannemen, of een gezicht kan van ze uit kijken en weer verdwijnen. Angst, nervositeit, plezier in de toeschouwer, is een voldoende beloning voor het spel van de geest.

Vreemde gebeurtenissen in verband met machines, zijn soms te wijten aan obsessie van de machine door een natuurgeest. Motoren, boilers, pompen, motoren kunnen door een element worden gebruikt om sensatie te ervaren. Wanneer deze machines zo geobsedeerd zijn, kunnen ze gemakkelijk en met weinig inspanning lopen of ze kunnen weigeren te bewegen of hun werk doen, of kunnen problemen en rampen veroorzaken. Wat het resultaat ook moge zijn, het wordt veroorzaakt door een elementair omwille van de sensatie van de mensen die tevreden of geïrriteerd zijn, of zelfs gewond door de machine. Vooral de gewaarwordingen na een ramp, zoals ergernis, verwachting, angst, pijn, geven het elementale de gewenste sensatie. De bouwer van de machine of degene die het hanteert, maakt het mogelijk, via zijn eigen menselijke elementaire, voor zo'n obsessieve geest om in magnetisch contact te komen met de machine en deel te nemen aan de werking.

Weinig dingen zijn vrijgesteld van de mogelijkheid van obsessie door elementalen. De lichamen en organisatie van mensen bieden de grootste aantrekkingskracht op de lagere klassen van elementalen. De hogere zullen op dit moment niet met de mens omgaan. (Zien Het WoordVol. 21, p. 91). Maar wanneer de lichamen van mensen niet voor hen openstaan, nemen zij deel aan menselijke gewaarwordingen, door andere lichamen te obsederen zoals die van verschillende dieren en zelfs voorwerpen zoals bomen, en rotsen en wateren, en meubels en machines.

De geobsedeerde elementalen willen noch goed noch kwaad doen, noch het nuttige noch het schadelijke. Alle geesten willen sensatie, en bij voorkeur door mensen. Als een bepaald doel wordt getoond door vele fasen van obsessie, dan stuurt een intelligentie het elementaire.

Dat is obsessie door elementalen en het soort natuurgeesten die obsederen, de dingen die geobsedeerd kunnen zijn door hen, en hoe een dergelijke obsessie tot stand komt. Rest nog om na te denken over wat mensen onder obsessie door natuurgeesten kunnen doen.

De uiterlijke toestand van geobsedeerde personen kan variëren van normale tot trancetoestanden en paroxismale aanvallen. De geobsedeerde kan in de lucht zweven en lichtgevend zijn, kan over water lopen, of over levende steenkoolbedden, of door vlammen, alles zonder schade te ondervinden. Ze zijn meestal bewusteloos tijdens deze ervaringen en hebben, of ze nu bewust zijn of niet, geen controle over hun omstandigheden en acties.

Geobsedeerde personen kunnen ziekten genezen, profeteren of tijdelijk waanzinnig zijn, zoals tijdens natuurmysteriespelen en andere daden van natuuraanbidding. De personen die in een profetische staat vervallen, geven hun zintuigen over aan de geobsedeerde geesten die ze kunnen gebruiken. Dan, afhankelijk van de aard van de geest, zullen de personen vertellen over alledaagse zaken, de komst van goede of slechte zaken, stormen, gewassen, reizen, dreigende rampen, liefde, huwelijken, haat, gevechten.

De sybils van vroeger waren meestal geobsedeerd door natuurgeesten; dan waren de profetieën van sybils uitingen van natuurgeesten en vaak vergezeld van goede resultaten, zolang de mensen aanbaden met oprechte toewijding. Er is een verschil tussen een sybil en een medium, een medium een ​​psychische persoon wiens lichaam openstaat voor alles wat toegang kan zoeken, of het nu een natuurgeest is of een fysieke geest van een levende of dode persoon, of een begerenspook van een levende of een dode. Een medium is onbeschermd, behalve dat de eigen natuur van het medium tot nu toe afdrijft wat niet in zijn soort is.

Een sybil daarentegen was een persoon die net zo goed van nature was begiftigd, als door een lange voorbereidingsperiode die geschikt was om in contact te komen met natuurgeesten. Sybils moest onaangetast zijn door seksuele associaties. Toen de sybil klaar was, was ze toegewijd aan de dienst van een elementaire heerser, die haar soms toestond geobsedeerd te zijn door een geest van zijn element. Ze werd apart gehouden, heilig voor dat werk.

In onze tijd is er niet langer zo'n systeem in gebruik, er zijn mensen die wanneer geobsedeerd, profeteren. Deze profetieën hebben gelijk en zijn verkeerd, en het probleem is dat niemand van tevoren weet wanneer ze gelijk hebben en wanneer ze onwaar zijn.

Personen die geobsedeerd zijn, zijn soms zelf genezen van ziekten. Soms zijn ze het spreekbuis van een natuurgeest die via hen de genezing van een andere persoon adviseert. De geest vindt plezier in het herstel en deugdelijkheid van het systeem waarmee het verbonden is, en het geeft een voordeel voor zijn eigen plezier. Waar de geest de genezing adviseert van andere personen dan degene die hij obsedeert, wordt dat gedaan om een ​​voordeel te verlenen aan het ongeordende element van het systeem in de persoon. Het zal onthouden worden (zie Het WoordVol. 21, pp. 97-98), dat bepaalde systemen in het menselijk lichaam elementalen zijn; het generatieve systeem een ​​vuur elementair, het ademhalingssysteem een ​​elementair lucht, het circulatiesysteem een ​​water elementair en het spijsverteringsstelsel een elementaire aarde. Het sympathische zenuwstelsel dat alle onvrijwillige bewegingen regelt wordt beheerst door natuurgeesten van alle vier klassen, terwijl aan de andere kant het centrale zenuwstelsel datgene is dat door de geest wordt gebruikt. Een bepaalde geobserveerde geest kan alleen het specifieke systeem en de organen die bij dat systeem horen genezen, wat tot de klasse van vuur, lucht, water of aarde behoort.

Obsessie van groepen personen of van hele gemeenschappen is niet ongewoon. Ze vinden plaats onder bepaalde vormen van natuuraanbidding, waar natuurmysterie wordt opgevoerd en de groep performers en het publiek wordt getroffen door een heilige waanzin. Libations kunnen worden gegoten of offers gepresenteerd van de producten van de natuur, geschenken van fruit en bloemen en granen en olie kunnen worden gemaakt. Deze offers aan de geesten van de elementen nodigen hen uit om de aanbidders in bezit te nemen. Wanneer het contact wordt gemaakt en bezit genomen, gaan de aanbidders door bewegingen die de verschillende mysteries van de werking van de natuur vertegenwoordigen.

Waar echter het plengoffer en het brandoffer van bloed zijn of van het lichaam van dieren of mensen, wordt een duivelse aanbidding geoefend, en dat is gebaseerd op een malafide obsessie, die het ras waarin de riten worden beoefend, verslechtert en ten slotte vernietigt.

Gevallen waarin de acties van geobsedeerde personen onverschillig zijn of zelfs ten goede komen aan hen en anderen, zijn zeldzaam, zeer zeldzaam, in verhouding tot het aantal obsessies dat zich in de wereld voordoet. De grote meerderheid van obsessies zijn gevallen waarin obsessie alleen in het kwaad resulteert. Van de geobsedeerde wordt beweerd dat ze behekst zijn. Ze verwennen zich met allerlei liegen, stelen en kattenkwaad. Ze gebruiken grof taalgebruik. Hun gedrag is irrationeel, maar gecombineerd met scherpzinnigheid. Ze zijn losbandig en praktiseren ondeugden. Hun daden zijn destructief.

Deze obsessies zijn sporadisch, periodiek of permanent. De geesten grijpen hun prooi aan en obsederen ze voor korte periodes, gooien ze in horten, verdraaien ze in abnormale vormen en veroorzaken dat hun ogen opzwellen en schuim uit hun mond komt. Vaak veroorzaken ze dat de slachtoffers hun tong bijten, hun vlees scheuren, hun haar uittrekken en soms hun lichaam knippen of verminken. Vaak worden sneden of blauwe plekken die zo worden toegebracht meteen door de geest genezen en laten ze weinig of geen sporen achter. Als de geest wordt gestoord door de geobsedeerde, worden de wonden misschien niet genezen en blijft het slachtoffer verminkt. Veel gevallen van zogenaamde krankzinnigheid zijn geen echte waanzin, maar gevallen van obsessie, waarbij de geest wordt verdrongen.

In gevallen van kwaadaardige obsessie, is de remedie om de geobsedeerde geest weg te jagen. In gevallen van lichtere obsessie kunnen slachtoffers op hun heldere momenten dit zelf doen door een vast besluit om zich te verzetten en de geest dwingend te vertrekken. In ernstige gevallen van langdurige voortdurende obsessie kan het slachtoffer zichzelf niet genezen. Het is dan nodig dat de geest wordt uitgedreven door een andere persoon. De exorciser moet kennis hebben en het recht hebben om de geest te laten vertrekken. In ieder geval echter, waar de geest niet terug kan keren naar de geobsedeerde, moet de persoon die geobsedeerd was zijn eigen geest stevig instellen tegen elke communicatie met de geest.

(Wordt vervolgd.)