The Word Foundation

Psychisch Karma wordt ervaren in de psychische dierenriem van de mens en evenwichtig in het fysieke binnen de psychische sfeer.

-Het sterrenbeeld.

DE

WOORD

Vol 8 NOVEMBER, 1908. Nee 2

Copyright, 1908, door HW PERCIVAL.

KARMA.

IV.
Psychisch Karma.

Wordt vervolgd.

VEEL gewenste psychische vermogens zouden eigenlijk psychische ziekten moeten worden genoemd, omdat ze meestal de abnormale ontwikkeling van een deel van het psychische lichaam zijn, terwijl de andere delen onontwikkeld blijven. Wat we in de geneeskunde kennen als gigantisme, een ziekte waarbij de botstructuur van een deel van het lichaam blijft groeien tot een enorme omvang terwijl de andere delen normaal blijven, kan ook worden gezien in psychische ontwikkeling en in het psychische lichaam. Zoals bijvoorbeeld bij gigantisme de onderkaak twee keer zo groot kan worden, of een van de handen drie of vijf keer groter wordt, of een been groter wordt terwijl het andere hetzelfde blijft, dus waar men probeert helderziendheid te ontwikkelen of helderhorendheid, het orgel en het innerlijke gezichtsvermogen wordt vergroot of ontwikkeld, terwijl de andere zintuigen gesloten zijn. Stel je de verschijning voor van een wezen dat een van de zintuigen heeft en dat zintuig ontwikkeld, zoals het oog, maar dat helemaal geen van de andere organen heeft met hun zintuigen, of zo weinig bewijs dat het nauwelijks te onderscheiden is. Iemand die probeert een psychisch zintuig en het bijbehorende orgaan te ontwikkelen, lijkt misvormd en monsterlijk voor degenen die normaal zijn ontwikkeld en getraind om bewust in de psychische wereld te leven. Zijn poging voldoet aan wat het verdient. Hij neemt waar door het ontwikkelde zintuig, maar voor zover hij niet de bijbehorende zintuigen heeft om het in evenwicht te brengen, noch de wijsheid om oordeel uit te spreken over zijn ervaringen, wordt hij niet alleen misleid en verward door de afwezigheid van die zintuigen die hij niet heeft, maar is hij ook zelfs verward door dat gevoel dat hij heeft. Dit is de psychische karma die gepaard gaat met vroegtijdig psychisch denken en werken.

Dat psychische vermogen dat eerst zo wenselijk en verleidelijk leek, wordt, wanneer het niet wordt voorafgegaan door kennis, juist datgene gevonden dat de vooruitgang van de mens verhindert en hem in slavernij en illusie houdt. Illusies en realiteiten in het astrale kunnen niet van elkaar worden onderscheiden door iemand die de vermogens bezit zonder de kennis. Men moet kennis hebben om dat wat echt is te onderscheiden van dat wat onwerkelijk is in het astrale, en de les zal worden geleerd dat de kennis niet afhankelijk is van de vermogens; maar de vermogens kunnen worden gebruikt en mogen alleen worden gebruikt door iemand met kennis. Niemand is veilig waar paranormale vermogens worden ontwikkeld voordat hij een zekere mate van kennis van het reële heeft bereikt vanuit het onwerkelijke in de wereld van het denken en weten in de wereld van kennis of rede. Wanneer hij een redeneerproces kent of kan volgen, de problemen kan begrijpen en de oorzaken en resultaten ervan in de gedachtewereld kan filosoferen en begrijpen, dan kan hij met veiligheid afdalen en de psychische vermogens laten ontwikkelen in de psychische wereld. Totdat er iets bekend is over de aard, eigenschappen, gevaren en gebruiken van het psychische lichaam met zijn verlangens en emoties, zullen mannen een Babel van de wereld blijven maken, waarbij elk spreekt in zijn eigen taal, niet begrepen door anderen, en nauwelijks begrepen alleen.

Iemands psychische lichaam bevindt zich in en werkt via het fysieke lichaam. De organen worden aangedreven door psychische impulsen; de onwillekeurige bewegingen van het lichaam en zijn organen zijn te wijten aan iemands psychische lichaam. Als een entiteit is de psychische aard van de mens de psychische adem, die werkt via de fysieke adem en in het levende bloed van het lichaam. Hoewel het door alle organen en delen van het lichaam werkt, is het in het bijzonder verbonden met de verschillende systemen in het lichaam via bepaalde centra. Deze centra zijn de generatieve, de zonnevlecht en de centra in het hart, de keel en de halswervels.

Fysieke oefeningen voor psychische ontwikkeling voordat men de instinctieve impulsen van de passieve aard heeft overwonnen, zullen rampzalig zijn in verhouding tot de omvang van de oefening. Het nemen van medicijnen om de psychische natuur te prikkelen en in contact te brengen met de psychische wereld, in houdingen te zitten, of fysieke ademhaling om de psychische natuur te beheersen en psychische vermogens te ontwikkelen, is verkeerd, omdat de inspanning moet worden geleverd op het vlak van het verlangen. Psychische resultaten kunnen worden verkregen door de ademhalingsoefeningen, zoals bekend als inhalatie, uitademing en retentie van de adem, en de andere praktijken, maar in het algemeen, iemand die een ander adviseert om inademing, uitademing en retentie van adem te oefenen, doet dat niet weet en kan niet voorspellen hoe een dergelijke oefening het psychische lichaam zal beïnvloeden van degene die het beoefent. Degene die oefent weet nog minder dan zijn adviseur. Door het advies en de praktijk zullen beide lijden aan het psychische en het daaruit voortvloeiende fysieke karma dat daaruit voortvloeit in de mate van het verkeerde gedaan. Degene die adviseert, zal een psychische ramp ondergaan en zal verantwoordelijk zijn voor en verantwoordelijk worden gehouden voor de verwonding veroorzaakt door de praktijk van zijn volger, en hieruit zal hij niet kunnen ontsnappen. Het is zijn psychische karma.

De psychische natuur of het psychische lichaam van de mens is geen abstract metafysisch probleem waar alleen de geest zich mee bezighoudt. De psychische aard en het lichaam van de mens hebben rechtstreeks te maken met de persoonlijkheid en is een semi-fysiek feit, dat wordt waargenomen door andere persoonlijkheden. Het psychische lichaam is de directe oorzaak van iemands persoonlijke magnetisme en invloed. Het is een magnetische kracht, die zich vanuit het fysieke lichaam als een atmosfeer om en om zich heen uitstrekt. De psychische atmosfeer is de uitstraling van de psychische entiteit die vanuit het fysieke lichaam handelt. Dit magnetisme, emanatie of psychische invloed beïnvloedt anderen met wie het in contact komt. Zoals de trillingen van warmte worden weggegooid door een heet strijkijzer, zo werkt de magnetische of psychische kracht van individuen. Maar dergelijk magnetisme treft verschillende mensen met wie men anders in contact komt, elk volgens de magnetische aantrekking en afstoting. Sommige attracties zullen fysiek zijn, omdat het psychische magnetisme van een meer fysiek type is. Sommige mannen zullen meer psychisch aangetrokken worden, en weer anderen mentaal, allemaal afhankelijk van de overheersende invloed van magnetisme zoals bepaald door de fysieke of sensuele, door de vorm of astrale, en door de gedachte of mentale kracht. De sensualist is iemand wiens lichaam lichaam zoekt; het medium is iemand wiens astrale astrale zoekt; de man van het denken is iemand die wordt aangetrokken door het denken, allemaal door de psychische aard van elk. De psychische aard of magnetisme is de geur van een persoonlijkheid, die spreekt over de aard van die, zoals de geur van een bloem zal vertellen wat de bloem is.

Het psychische karakter met de bijbehorende vermogens moet niet worden gevreesd; voordelen moeten worden afgeleid uit psychische ontwikkeling evenals mogelijke schade. De psychische aard van iemand stelt hem in staat om meer in contact te komen met de mensheid, om te delen in de vreugde en het verdriet van anderen, om hen te helpen en te sympathiseren, en om de betere manier aan te wijzen in plaats van de weg van onwetend verlangen.

Men moet niet naar psychische vermogens zoeken, noch de overeenkomstige vermogens ontwikkelen, voordat men in staat is om in de fysieke wereld die krachten te beheersen die de psychische vermogens vertegenwoordigen. Wanneer iemand zijn eetlust, zijn verlangens, zijn passies en vooroordelen onder controle heeft, is het veilig om te beginnen met het gebruik van paranormale vermogens en vermogens, want naarmate fysieke wegen zijn afgesloten voor de paranormale uitlaten, zullen de vermogens groeien en zich ontwikkelen in zijn paranormale natuur, die dan geen speciale aandrang nodig heeft, maar eerder de training en ontwikkeling die alle nieuwe groei vereist. Wanneer de verlangens worden veranderd van de grove naar een fijnere aard, zal de psychische aard worden gestimuleerd en verfijnd.

Op dit moment lijken alle psychische vermogens te worden gebruikt en ontwikkeld voor de nieuwsgierigheid van de goedgelovigen en de sceptici, om de psychische honger van de spook-jager te voeden, om sensatie te produceren voor diegenen die graag hun fantasieën willen kietelen en amuseren, en voor geld verdienen door psychische praktijken. Dit is het psychische karma van de betrokkenen, omdat het hun rechtvaardige woestijnen zijn voor hun psychische interesses en acties.

Maar afgezien van alle rages en fantasieën van nieuwsgierigen en psychomanen, hebben psychische vermogens en krachten een praktische betekenis en een praktisch nut in het fysieke leven. Kennis van de paranormale aard en het lichaam van de mens, samen met de ontwikkeling van de paranormale vermogens, zou artsen in staat stellen om ziekten die van paranormale oorsprong zijn te diagnosticeren en te behandelen en de getroffen en lijdenden te verlichten. Artsen zouden dan ook de eigenschappen en het gebruik van planten kennen, hoe medicijnen met de grootste efficiëntie moeten worden samengesteld en toegediend, en hoe abnormale psychische neigingen bij dieren en mensen kunnen worden beheerst.

Geen van deze vermogens en vermogens kan op dit moment worden gebruikt omdat de arts een te grote honger heeft naar geld, omdat de honger naar geld te sterk is in de mensheid om het algemene gebruik van psychische vermogens en vermogens op intelligente wijze toe te staan, en omdat, met gemeenschappelijke toestemming en gebruik, mensen zijn niet in staat om te onderscheiden dat het ontvangen van geld verboden is in ruil voor toegekende psychische voordelen. Het gebruik van paranormale vermogens en vermogens voor geld vernietigt de paranormale aard.

Er zijn veel paranormale vermogens en krachten die zich nu zelfs in sommige manifesteren; ze zijn het psychische karma van degenen die ze bezitten. Onder hen is persoonlijk magnetisme, dat, indien verhoogd, de kracht kan worden om te genezen door handoplegging. Persoonlijk magnetisme is in de mens wat zwaartekracht in de aarde is. Persoonlijk magnetisme is een psychische straling van het astrale vormlichaam en de aantrekkingskracht van andere vormlichamen daarop. Persoonlijk magnetisme beïnvloedt andere persoonlijkheden door hun psychische of vormlichamen. Persoonlijk magnetisme wordt tot uitdrukking gebracht door en trekt aan door beweging en spraak, die degenen die luisteren en observeren bekoren en fascineren. Persoonlijk magnetisme is het resultaat van het hebben van een sterk vormlichaam waardoor het levensprincipe werkt, en zo'n sterk vormlichaam ontstaat wanneer het geslachtsprincipe in vorige levens werd ontwikkeld en niet werd misbruikt. Dan komt persoonlijk magnetisme over van de persoonlijkheid uit het verleden naar het heden, als een psychisch karmisch krediet. Iemand wiens magnetisme sterk is, wordt aangespoord door een dubbele kracht om de seksaard uit te drukken. Als de seksaard wordt misbruikt, zal het persoonlijke magnetisme uitgeput raken en niet overgaan naar het toekomstige leven. Als het wordt gecontroleerd, zal het persoonlijke magnetisme zowel in het heden als in het toekomstige leven worden verhoogd.

De kracht om te genezen door handoplegging, is het goede psychische karma van iemand die zijn magnetische kracht heeft gebruikt of wilde gebruiken ten behoeve van anderen. Kracht om te genezen door aanraking komt met het afstemmen van het psychische lichaam op het universele levensprincipe. Het psychische lichaam is een magnetische batterij waardoor het universele leven speelt. In het geval van een genezer, wanneer deze batterij een andere batterij raakt die buiten werking is, stuurt deze de levenskracht door het psychische lichaam van de andere en start deze in een ordelijke werking. De genezing vindt plaats door de ongeordende batterij te verbinden met het universele leven. Degenen die na genezing worden gedevitaliseerd, genezen niet zo effectief en voordelig als degenen die geen uitputting of nadelige gevolgen voelen. De reden hiervoor is dat wanneer iemand eenvoudig als een bewust instrument voor het universele leven fungeert om op een ander instrument te handelen, hij zelf niet is uitgeput; maar aan de andere kant, als door speciale inspanning, soms wilskracht genoemd, dwingt hij het leven van zijn lichaam in het lichaam van een ander, hij put zijn eigen levensspoel uit en put hem uit en zal alleen de ander tijdelijk voordeel geven.

Persoonlijk magnetisme, de kracht om te genezen en andere psychische krachten of vermogens, moeten worden beschouwd als goed psychisch karma, omdat ze zoveel kapitaal zijn om mee te werken. De voortgang en ontwikkeling hangt af van hoe ze worden gebruikt. Deze krachten kunnen worden gebruikt voor goed of voor grote schade. Iemands motief zal bepalen welke resultaten hun gebruik zullen volgen. Als het motief goed en onzelfzuchtig is, zullen deze krachten, hoewel onverantwoord toegepast, geen ernstige schade veroorzaken. Maar als het motief voor eigen egoïstisch gewin is, zullen de resultaten schadelijk voor hem zijn, of hij het nu wel of niet denkt.

In geen geval mag persoonlijk magnetisme, of de kracht om te genezen, worden gebruikt om geld te verkrijgen, omdat de gedachte aan geld als een gif werkt en als zodanig invloed heeft op hem die de macht gebruikt, evenals op hem waarop het wordt gebruikt. Het gif van geld kan snel en met virulentie werken, of het kan langzaam zijn in zijn werking. Afhankelijk van het motief verzwakt dit gif het psychische of vormlichaam zodat het niet in staat is om de levenskracht in zijn spoelen op te slaan, of het verhoogt het verlangen naar geld en vermindert het vermogen om het legitiem te maken, of het zal er een object van maken en dupe van de psychische praktijken van anderen. Het zal de beoefenaar en de patiënt vergiftigen met de geest van onwettige hebzucht; onwettig omdat geld vertegenwoordigt en wordt beheerst door de geest van de aarde die egoïstisch is, terwijl de kracht om te genezen afkomstig is van de geest van het leven, die moet geven. Dit zijn tegengestelden en kunnen niet worden samengevoegd.

Onder de psychische neigingen die tegenwoordig hoogtij vieren, is de neiging om alle dingen te verklaren door wat de wet van vibraties wordt genoemd. Deze naam klinkt goed maar betekent weinig. Degenen die spreken van de wet van trillingen zijn meestal degenen die weinig begrijpen van de wetten die trillingen beheersen: dat wil zeggen de occulte wetten waaronder de elementen volgens Aantal combineren. Chemische affiniteit en trillingen worden geregeerd door de wet van evenredigheid, een diepgaande kennis die alleen wordt verkregen door iemand die zelfzucht heeft overwonnen, bereikte onschadelijkheid en ontwikkelde een vermogen van begrip dat merkbaar afwezig is bij degenen die losjes praten over trillingen. Elke fantasie of indruk die het gevoelige lichaam van een vibrator treft, wordt toegeschreven aan trillingen; en zo kan het zijn, maar zo wordt het niet verklaard. De uitdrukking wordt gebruikt door degenen die worden bewogen door fantasieën en emoties en die zichzelf troosten met de gedachte dat het woord 'vibraties' hun indrukken zal verklaren. Al dergelijke claims of beroepen zijn het resultaat van ontluikende paranormale vermogens die belemmerd zijn en achterblijven door een weigering om ze te trainen en te ontwikkelen. Het karmische resultaat is mentale verwarring en arrestatie van mentale ontwikkeling.

Alle paranormale vermogens en krachten komen voort uit de groei en ontwikkeling van het paranormale lichaam in het heden of in vorige levens. Deze krachten en vermogens werken op de elementen en krachten van de natuur, die op hun beurt reageren op het psychische lichaam van de mens. Door het juiste gebruik van de paranormale vermogens en vermogens, worden de natuur en de vormen van de natuur hiervan geprofiteerd en verbeterd. Door misbruik of verkeerd gebruik van paranormale vermogens en vermogens, raakt de natuur in haar evolutie gewond of achterlijk.

Wanneer de paranormale vermogens correct en rechtvaardig worden gebruikt, controleert de mens de elementen en krachten van de natuur en werkt de natuur graag volgens zijn bevelen, omdat ze weet dat een meestergeest aan het werk is of dat iemands motief goed en rechtvaardig is en werkt voor harmonie en eenheid. Maar wanneer iemands motief verkeerd is en zijn psychische vermogens verkeerd worden toegepast of misbruikt, legt de natuur hem straffen op en in plaats van dat hij de krachten en elementen van de natuur controleert, beheersen zij hem. Dit alles is zijn psychische karma dat het resultaat is van zijn eigen psychische acties.

Voor elke psychische kracht en vermogen van de mens is er een overeenkomstige kracht en element in de natuur. Wat in de natuur een element is, is in de mens een zin. Wat in de mens een kracht is, is in de natuur een kracht.

Waar de mens de geest van woede, lust, hebzucht niet beheerst, in zijn eigen psychische aard, zal hij niet in staat zijn om dezelfde elementen in de natuur te overwinnen. Als zo iemand zijn psychische vermogens blijft ontwikkelen, dan zullen zij het middel zijn waardoor hij de slaaf wordt van de elementen en krachten van de natuur, vertegenwoordigd door entiteiten die onzichtbaar zijn voor het gewone oog. Deze entiteiten zullen hem beheersen door de vermogens die hij ontwikkelt en waardoor hij dienstbaar aan hen zal worden, omdat hij niet in staat is de ondeugden in zichzelf te beheersen. Dit is zijn psychische karma. Hij moet de consequenties van zijn acties ontvangen, maar kan te zijner tijd worden bevrijd van hun heerschappij door de uitoefening van de overeenkomstige deugden. De eerste stap moet worden gezet door een verlangen om ervan te worden bevrijd. Het volgende is om dit verlangen in daden om te zetten. Anders zal hij gedomineerd blijven worden door alle ondeugden van het fysieke en de geesten van de passies en ondeugden van de psychische wereld.

De religies in zwang zijn het meest geschikt voor de psychische instincten en verlangens van de mens. De mens zal door zijn psychische instincten worden aangetrokken tot die religie die hem de nieuwste en beste koopjes in de psychische wereld biedt. Degenen die macht zoeken over de paranormale lichamen van anderen, en een beetje meer kennis hebben van de paranormale aard en krachten, zullen hun religie garanderen, zoals geadverteerd, om de wensen en verlangens te vervullen, en we zien dat tot nu toe de religie die een groothandel met een groot plan, was de religie die de grootste hoeveelheid winst bood met de minste uitgaven voor energie; en het basale verlangen in de paranormale man om iets voor niets te krijgen, om een ​​hemel te krijgen wanneer hij het het minst verdiende, bracht hem ertoe te zeggen: "Ik geloof" en met een "dank u wel" was de hemel van hem. Deze conclusie had nooit tot stand kunnen komen door een redeneerproces.

In gevallen van het psychisme van kamp- en opwekkingsbijeenkomsten, wordt de bekeerling meestal in een psychische toestand gebracht en bewaard voordat hij ontdekt dat hij zo gemakkelijk kan worden gered. Dit vindt plaats tijdens een gebedssamenkomst of een religieuze opwekking waar de evangelist van magnetische en emotionele aard is, die een psychische kracht en werveling oproept, die op de psychische lichamen van de aanwezigen werkt. De nieuwe sensatie spreekt een aantal van de psychische instincten van de aanwezigen aan en "bekering" volgt. Een dergelijke bekering is het resultaat van het psychische karma van de bekeerling en de volgende resultaten kunnen van voordeel of schade zijn; afhankelijk van het motief dat zijn acceptatie en actie bepaalt, zal het goede of slechte psychische karma van de toekomst worden bepaald. Afgezien van het spirituele element waar ze voor kunnen staan, trekken die religies die het meeste psychisme en magnetisme uitdrukken, via hun vertegenwoordigers, riten en instituties, het grootste aantal omdat er een religieuze kant is aan de psychische aard van de mens, en omdat de psychische zintuigen en magnetische aard van de mens wordt gewekt, aangetrokken en reageert op de magnetische prikkels van een soortgelijke psychische bron.

Om de mensheidsreligies te verheffen, moeten ze niet een beroep doen op de zelfzuchtige instincten in de mens, ze moeten hem van de zakenwereld van winst en verlies naar de morele en spirituele werelden brengen, waar daden worden gedaan omwille van het recht en de plicht, en niet uit angst van straf of hoop op beloning.

Iemand die zich overgeeft aan de verlangens van zijn psychische aard door religieuze ijver, of fanatisme in tegenstelling tot de rede, moet de prijs van de verwennerij betalen. De prijs is het ontwaken van zijn waanideeën wanneer het licht van de rede ervoor zorgt dat hij ziet dat zijn idealen afgoden zijn. Wanneer die psychische idolen vallen, keert hij terug naar het tegenovergestelde van zijn religieuze ijver of fanatisme en bevindt hij zich tussen de gebroken idolen. Dit is zijn psychische karma. De les die daaruit moet worden getrokken, is dat ware spiritualiteit geen psychisme is. Psychisme wordt ervaren door het psychische lichaam en veroorzaakt opwinding, sensatie, die geen van beide spiritueel zijn. Ware spiritualiteit gaat niet gepaard met uitbarstingen en spasmen van religieuze ijver; het is sereen en superieur aan de onrust van de psychische wereld.

Vergelijkbaar met religieuze ijver is politiek enthousiasme, liefde voor een vaderland, voor de heerser van het land en voor economische instellingen. Dit alles is van psychische aard en wordt ingegeven door het psychische karma van de mens. In politieke campagnes of gesprekken van politieke aard worden mensen razend enthousiast en voeren ze verhitte ruzies over de partij waaraan ze zich houden. Mannen zullen luidruchtig schreeuwen en heftig ruzie maken over een politieke kwestie die geen van beide begrijpt; ze zullen in hun argumenten en beschuldigingen verschuiven met weinig of geen duidelijke reden; ze zullen zich aan een partij houden, ook al weten ze dat de kwesties die op het spel staan ​​fout zijn; en ze zullen vasthouden aan de partij van hun eenmalige keuze, vaak zonder duidelijke reden. Een politicus kan zijn luisteraars aanzetten tot een staat van enthousiasme of furieuze oppositie. Dit gebeurt door de psychische invloed van de spreker op het psychische lichaam van de luisteraar. De politieke kwesties in kwestie en de wetten die door politici worden vastgesteld of onderdrukt, zijn het psychische karma van het politieke lichaam en van het individu. Het individu lijdt of geniet van de rechten en voorrechten of hun tegenstellingen zoals het land als geheel lijdt of geniet, want hij als eenheid deelde in de psychische oorzaken die de resultaten teweegbrachten. De meest bekwame en succesvolle politici zijn degenen die de psychische aard van de mens het best kunnen bereiken, ageren en beheersen door zijn eetlust, verlangens, egoïsme en vooroordelen. Een demagoog, die het ene publiek lastigvalt, doet een beroep op hun speciale interesses en doet vervolgens een beroep op de speciale interesses van een ander publiek, dat mogelijk tegengesteld is aan het eerste. Hij gebruikt zijn persoonlijke invloed, persoonlijk magnetisme genoemd, wat zijn paranormale aard is, om de vooroordelen van iedereen op gang te brengen. Zijn liefde is voor macht en de voldoening van zijn eigen persoonlijke ambities, die allemaal van psychische aard zijn, en dus maakt hij gebruik van zijn eigen psychische invloed en roept hij de vooroordelen van anderen in zijn voordeel op door een beroep te doen op hun eigen verlangens en ambities. Op deze manier worden politici gekozen, zo niet door daadwerkelijke omkoping, corruptie en fraude. Wanneer ze in functie zijn, kunnen ze hun beloften niet nakomen aan alle egoïstische belangen van degenen die ze hebben gekozen en die vaak tegenover elkaar staan. Dan roept de grote meerderheid van de mensen dat ze voor de gek zijn gehouden; dat politiek, overheid, onrechtvaardig en corrupt is, en ze betreuren hun toestand. Dit is het psychische karma van de mensen. Het is hun rechtvaardige terugkeer voor hun eigen onrechtvaardige acties. In de individuele politicus die hen voor de gek heeft gehouden, hebben ze een beeld van zichzelf weerspiegeld, gedeeltelijk vergroot of verkleind, maar desalniettemin hun eigen gemeenheid, dubbelhartigheid en egoïsme weerspiegeld. Ze krijgen maar wat ze verdienen. De ene partij die blijkbaar te slim af is door de dubbelhartigheid van een ander, heeft alleen dat aan hem teruggegeven wat hij anderen heeft gedaan of zou doen, zijn psychisch karma. Politici kruipen en klauteren en vechten om over de hoofden van de mensen en elkaar heen te komen en bovenop de hoop te zijn, terwijl anderen op hun beurt over hen klimmen. Degene bovenaan zal zich onderaan de hoop bevinden, en degene onderaan zal, als hij blijft werken, zich bovenaan bevinden, en dus zal de hoop blijven veranderen, terwijl het wiel van karma blijft draaien, als een hol van slangen, elk omhoog gebracht door de kracht van zijn eigen werk naar de top, maar alleen om te worden neergehaald door zijn eigen onrechtvaardige acties terwijl hij aan het stuur draait. Slechte regering moet doorgaan, terwijl degenen die de regering vormen en ondersteunen, zelf slecht zijn. De overheid is hun psychische karma. Dit hoeft niet eeuwig door te gaan, maar het moet doorgaan zolang de mensen blind blijven voor het feit dat ze krijgen wat ze individueel of als geheel geven, en dat dit is wat ze verdienen. Deze voorwaarden zullen niet worden gewijzigd en verholpen totdat datgene wat de voorwaarden veroorzaakt en toestaat, wordt gewijzigd. Dat wat dergelijke omstandigheden veroorzaakt en teweegbrengt, zijn de verlangens van het individu en het collectieve verlangen van de mensen. Alleen als het verlangen van de mensen wordt veranderd door het verlangen van het individu, kunnen deze psychische politieke omstandigheden worden veranderd en verholpen. Ze zullen alleen worden veranderd wanneer de mensen weigeren de politicus die hen aanspreekt om datgene waarvan zij weten dat het verkeerd is, hoewel datgene wat hij belooft in hun persoonlijke belang kan zijn of in hun belang lijkt te zijn; als het anderen of hun lichaam verwondt, is het verkeerd en zal het zeker op zichzelf reageren indien toegestaan.

Wanneer de mensen politici die volgens hen oneerlijk zijn, afwijzen, of beloven te staan ​​voor de dingen waarvan bekend is dat ze verkeerd zijn, zullen de oneerlijke politici uit hun ambt verdwijnen, omdat ze niet langer de mensen kunnen beïnvloeden die eerlijkheid en recht eisen. De mensen schreeuwen dat ze onrechtvaardig worden behandeld, dat ze worden bedrogen voor hun rechten en voorrechten, wanneer ze alleen het psychische karma ontvangen dat ze terecht verdienen. De man in functie die probeert de wet te handhaven, zakelijke criminelen te straffen en voor het welzijn van de mensen te handelen, wordt vrij vaak afgezet omdat hij geen beroep doet op de belangen van enkelen en door de meerderheid wordt verwaarloosd die onverschillig staan ​​tegenover de kwestie of anders worden ingeschakeld om zich tegen hem te verzetten door de enkelingen wiens egoïstische belangen worden aangevallen. De politieke hervormer die verbetering biedt voor de huidige onterechte bestaande omstandigheden, is gedoemd tot teleurstelling, ook al handelt hij misschien met een goed motief, omdat hij probeert vormen en fysieke omstandigheden te hervormen of te vernieuwen terwijl hij de oorzaken die deze effecten en voorwaarden teweegbrengen, toelaat blijf bestaan. Om de huidige bestaande omstandigheden te veranderen, om de politiek en gewoonten van een volk te veranderen, moet het de mensen duidelijk worden gemaakt dat politiek, gewoonten en bestaande voorwaarden slechts de uitdrukking zijn van de collectieve verlangens van de betrokken individuen. Als hun verlangens immoreel, egoïstisch en onrechtvaardig zijn, zullen hun politiek, hun instellingen, gewoonten en het openbare leven dat ook zijn.

Wanneer mensen zich in de loop van de tijd samenbinden voor speciale interesses, dan neemt hun verenigde gedachte een vorm aan, de vorm wordt bekrachtigd en aangedreven door het verlangen dat ze onderhouden, en zo geleidelijk wordt de partijgeest tot stand gebracht die de geest is van moderne politiek. De partij of politieke geest is niet slechts een uitdrukking of een uitdrukking, het is een feit. De partijgeest of politieke geest is een duidelijke psychische entiteit. Het vertegenwoordigt het psychische karma van een groot of klein feest. Dus, vanuit de geest van de lokale partij, wordt de geest van staats- en nationale politiek gevormd. De geest van patriottisme is de presiderende entiteit van een natie, van een continent. Evenzo zijn er geesten van bepaalde klassen zoals die van de beroepen met hun vooroordelen en voorrechten. Tijdens de prenatale ontwikkeling zijn politiek en patriottisme net als een religie van een toekomstige uitgesproken religieuze persoon en de klassengeest van advocaten en professionele mannen onder de indruk van het astrale lichaam van de foetus, en deze patriottische of politieke, religieuze of klassenindruk is het psychische karma van het individu, dat het resultaat is van zijn verlangens en neigingen en ambities in een vorig leven. Het is zijn psychische karma en geeft de neiging aan zijn leven die zo bepalend is voor zijn intrede in het politieke, burgerlijke, militaire of maritieme leven, de beroepen, zijn ambitie en positie.

De liefde voor land, feest, klasse, is psychisch van aard. Hoe sterker onder de indruk van de paranormale entiteit die een natie, land, kerk of klasse regeert, des te sterker zal de liefde voor partij of land, kerk of klasse zijn. Deze naleving heeft zijn goede en slechte kanten. Het is verkeerd om iemand toe te staan ​​dat deze geesten hem beïnvloeden om tegen het rechtsbeginsel te handelen. Het rechtsbeginsel is niet beperkt tot een persoon, individu, natie, kerk of klasse. Het is op iedereen van toepassing. Wanneer iemands nationale vooroordeel wordt gewekt, moet men nagaan of het betrokken beginsel juist is en, zo ja, dit ondersteunen; zo niet, om er afstand van te doen, ook al kan hij door de meer bevooroordeelde van zijn medemensen belachelijk worden gemaakt of ontrouw worden genoemd. Wanneer iemand voor het recht staat, tegen het vooroordeel van de persoonlijkheid, zij het van een individu of van een natie, overwint hij in die mate de sporadische neiging en groei van zijn psychische lichaam en neemt deel aan het universum; in zoverre stamt hij de stortvloed van psychische vooroordelen en berispt het kwaad in de geest van het patriottisme. En zo is het ook met de klas, professional, kerk en andere geesten.

Het psychische karma van een natie bepaalt de regering van de natie. De regering die onzelfzuchtige vaderlijke zorg voor haar patriotten en mensen uitoefent, zal worden voortgezet en intact blijven, vanwege de liefde die de mensen ervoor zullen hebben. Dus een regering die voor haar soldaten zorgt en pensioenen neemt, wetten toepast die pensionering vereisen of zorgen voor degenen die oud zijn geworden in dienst van de overheid, of instellingen ondersteunt die haar burgers beschermen en die wetten toepast en handhaaft ter bescherming van haar mensen van buitenlandse en interne vijanden, is het soort regering dat de mensen hebben gewenst. Het karma zal zijn dat het verenigd zal zijn en een lange levensduur zal hebben en een goed wapen zal zijn onder andere naties. Een regering die haar burgers uitbuit ten voordele van een paar individuen, die zorgeloos is voor haar afdelingen, soldaten en openbare officieren, die niet voor de gezondheid en het welzijn van iedereen zorgt, zal relatief kortstondig zijn en verraders zullen de oorzaak zijn van zijn ondergang. Sommige eigen mensen zullen het aan anderen verraden, net zoals het zijn eigen mensen heeft verraden.

Elk van de details waaruit ons leven bestaat, de gemeenschap waarin we zijn opgevoed, het land van onze geboorte, het ras waartoe we behoren, zijn allemaal het resultaat van wat we individueel en collectief hebben gewenst en gedaan in de Verleden.

Onze gewoonten en modes en gebruiken maken deel uit van ons psychisch karma. De verschillende fasen van de gewoonten, modes en gewoonten van een individu of volk, hangen af: ten eerste, van de neigingen en elementen die door een ego worden overgedragen aan het astrale lichaam in de loop van de ontwikkeling vóór de geboorte; ten tweede, over de training en opleiding die het psychische karma van die persoon is. Eigenaardige gewoonten en maniertjes zijn de reflexwerking van soortgelijke eigenaardige gedachten en verlangens. Hoe onbeduidend een gewoonte ook lijkt, het is het resultaat van iemands gedachte die handelt met zijn verlangen en tot uitdrukking komt in actie.

De modes die verschijnen en veranderen en weer verschijnen, worden veroorzaakt door de inspanning van het denken om door middel van vorm uitdrukking te geven aan de verschillende fasen van emotie en verlangens van een volk. Dus we hebben uitersten in de mode, van een vasthangende jurk tot een ballonachtige jurk, van vloeiende plooien tot een nauwsluitend kledingstuk. De hoofddeksels variëren van een nauwsluitende pet tot een structuur van immense proporties. Een stijl kan niet meer permanent in de mode blijven dan er een permanente emotie kan zijn. Sentimenten en emoties zijn aan verandering onderhevig en de verandering van sentiment en emotie moet worden uitgedrukt.

Passie, woede en lust behoren tot de strikt dierlijke kant van de psychische aard van de mens. Ze zijn het dier in zijn ongecontroleerde aard die het onstuimige geweld van prikkelbare jeugd of leeftijd kan uitdrukken, impotent vanwege de frequentie en verspilling van macht, of de vasthoudendheid om haat en wraak te bevredigen. Al dergelijke toepassingen van psychische kracht reageren onvermijdelijk op de acteur wanneer de kracht terugkeert op datgene dat haar geboorte geeft, in een lange of korte periode volgens de manier waarop het wordt gegenereerd, de manier waarop het wordt ontvangen door degenen aan wie het is geregisseerd en de aard van zijn circuit. Constant verlangen naar iets stimuleert de geest om het object op een legitieme manier of tegen elke prijs aan te schaffen, zodat het verlangen kracht verzamelt en zo sterk wordt dat het gewelddadig is. Vervolgens wordt het object in beslag genomen, ongeacht de voorwaarden of straffen. De geheime ondeugden die samen lijken te gaan met groei in het leven van een individu, zijn dezelfde ondeugden die hij in het verleden had verwelkomd en die cyclisch weer komen te beheersen of worden gecontroleerd.

Luiheid is een psychische plaag die een traag temperament aangrijpt en de geest zal overwinnen tenzij deze wordt weggegooid en beheerst door actie.

Iemand die gokt of ertoe wordt gebracht om te gokken, verlangt niet alleen naar het geld dat hem, zoals de wisp-achtige, hem voortzet, maar het is ook het psychische effect waar hij van geniet. Wees gokken met dobbelstenen of kaarten, of wedden op races, of speculeren in aandelen, het is allemaal van psychische aard. Iemand die paarden, aandelen of kaarten speelt, zal door deze op zijn beurt worden gespeeld. Zijn gevoel zal worden gevarieerd door winst en verlies, jubileum en teleurstelling, maar het resultaat moet uiteindelijk hetzelfde zijn: hij zal bedwelmd zijn en misleid met het idee om iets voor niets te krijgen, en hij zal uiteindelijk de les leren dat we uiteindelijk kan niets voor niets krijgen; dat we gewillig of ongewild, in onwetendheid of met kennis, alles waarvoor we krijgen moeten betalen. Het is immoreel en de basis om te proberen iets voor niets te krijgen, omdat dat wat we zouden krijgen niet niets is; het moet ergens vandaan komen en iemand, en als we iets van een ander afnemen, betekent dit een verlies voor hem, en volgens de wet van karma kunnen we er zeker van zijn dat als we datgene nemen of ontvangen dat aan een ander toebehoort, we het moeten teruggeven of de waarde ervan voor hem. Als we weigeren het terug te geven, zal de kracht van omstandigheden die door karma worden beheerst, de rechtvaardige wet, ons dwingen om het terug te geven. Wat de gokker vandaag wint, verliest hij morgen, en winnen of verliezen is hij niet tevreden. Winnen of verliezen zal hem ertoe aanzetten opnieuw te winnen, en zo misleidend draait hij de loopband voortdurend totdat de gokker ziet dat gokken een waanidee is en probeert te ontsnappen. De liefde voor het spel bracht hem ertoe om erover na te denken, die hij in daden zette, en de energie van zijn gedachten en daden heeft hem ertoe gebracht om te gokken waarvan hij niet gemakkelijk weg kan komen. Hij moet doorgaan tot hij zijn les volledig heeft geleerd en dan moeten de energie en de gedachte die hij aan het spel had gegeven, worden teruggebracht naar het veld van echt werk. Als dit gebeurt, zullen omstandigheden, hoewel onopgemerkt, toch zeker de voorwaarden veranderen en hem naar dat veld leiden, hoewel het niet in één keer kan worden gedaan. De gedachte wordt eerst uitgezet, het verlangen volgt en de omstandigheden worden veranderd en de gokker bevindt zich in het nieuwe veld van inspanning.

Dronkenschap is een van de ergste en gevaarlijkste psychische krachten waarmee de mens te kampen heeft. Beginnend in de vroege stadia van menselijke ontwikkeling, neemt het toe met de ontwikkeling van de mens en vecht wanhopig om individuele wil te doden. De mens reageert op zijn actie omdat het de activiteit van de geest stimuleert en het gevoel vergroot; tenslotte doodt het alle fijnere gevoelens, alle morele invloeden en de menselijkheid van de mens, en verlaat het hem wanneer hij een uitgebrande sintel is.

Somberheid of depressie is het resultaat van wijken en piekeren over onbevredigde verlangens. Door aldus te broeden, wordt de somberheid frequenter en dieper in periodiek recidief. Voortdurend broeden brengt moedeloosheid. Gloom is een onduidelijk en ongedefinieerd gevoel, dat wordt uitgebroed in meer tastbare en definitieve moedeloosheid.

Malice is het gevolg van het wijken voor woede, jaloezie, haat en wraak, en is het actieve ontwerp om een ​​ander te verwonden. Een drager van boosaardigheid is een vijand van de mensheid en zet zich in tegen het rechtvaardigheidsbeginsel. Een kwaadwillend persoon heeft als zijn karma een ongelukkige atmosfeer waarin hij leeft, en kookt en dampt totdat het en hij wordt gezuiverd door de gedachten van verdraagzaamheid, vrijgevigheid, gerechtigheid en liefde.

Somberheid, moedeloosheid, wanhoop, kwaadaardigheid en andere dergelijke aandoeningen zijn de karmische psychische resultaten van verzadigde maar onbevredigde verlangens. Iemand die weinig nadenkt, wordt verteerd door deze ondeugden die zich uiten in periodieke en vaak impotente explosies, of, als hij zachtaardig is, door een constant protest tegen het lot. Iemand die bedachtzamer is en zijn geest gebruikt, geeft duidelijkere en scherpere uitdrukkingen in spraak en acties. Hij ziet alle dingen als in een grijze mist. De bloemen, de vogels, de bomen, het gelach van vrienden en zelfs de sterren, kunnen allemaal geluk tonen; maar dat lijkt hem slechts een fase die leidt tot de ultieme zwarte ondergang, die hij als het einde van alle inspanningen ziet. Hij wordt een pessimist.

Pessimisme is het onvermijdelijke resultaat van alle pogingen om het denken te gebruiken als middel voor de bevrediging van het verlangen. Pessimisme is volledig ontwikkeld wanneer het psychische lichaam verzadigd is en de geest de nutteloosheid ziet van alle inspanningen om geluk te verkrijgen door verlangen.

Pessimisme kan worden overwonnen door te weigeren gedachten van somberheid, moedeloosheid en kwaadaardigheid te koesteren, en door na te denken over de tegenstellingen: opgewektheid, hoop, vrijgevigheid en vrijheid. Pessimisme wordt overwonnen wanneer dergelijke gedachten gewenst zijn. Pessimisme wordt helemaal verdreven wanneer iemand zichzelf in de harten van anderen en anderen in zijn eigen hart kan voelen. Door te trachten de relatie van alle wezens te voelen, ontdekt hij dat alle dingen niet doorgaan naar de ultieme ondergang, maar dat er een heldere en glorieuze toekomst is voor elke levende ziel. Met deze gedachte wordt hij een optimist; geen optimist van de stoere, explosieve, sentimentele aard die erop staat dat alles mooi is en er niets anders dan goed is, maar een optimist die in het hart van de dingen kijkt, de donkere kant ziet, maar ook de heldere kant, en weet van de principes betrokken dat alle dingen neigen naar het ultieme goed. Zo'n optimist is intelligent. Het karma van de energieke optimist is dat hij door reactie een pessimist zal worden, omdat hij het niet begrijpt en daarom zijn positie niet kan behouden wanneer hij de neerwaartse cyclus van zijn emotionele aard bereikt.

Een begrip van de paranormale aard en een praktisch gebruik van paranormale kracht is het begin van het occultisme. Occultisme handelt over de wetten en krachten van de ongeziene kant van de menselijke natuur. Dit begint met het psychische lichaam van de natuur, van de mens en de wereld. Occultisme strekt zich uit tot de mentale en spirituele wereld. Wanneer iemand in staat is zijn psychisch karma te ontmoeten en uit te werken en de verlangens en uitbarstingen van zijn psychische aard te beheersen, en tegelijkertijd zijn geest zal beheersen en trainen, zal hij met een streven naar het hogere leven beginnen te zien achter de scherm van het fysieke leven. Om de oorzaken van de schijn te begrijpen, om het werkelijke van het valse te scheiden, om te handelen volgens de wetten die de natuur beheersen; en dus handelend en in overeenstemming met de wet, zal hij werken volgens het licht van zijn kennis en tot kennis komen van zijn hogere geest, dat is in overeenstemming met het plan in de Universele Geest.

Wordt vervolgd.