The Word Foundation

DENKEN EN BESTEMMEN

Harold W. Percival

HOOFDSTUK V

FYSIEKE DESTINY

sectie 3

Fysieke erfelijkheid is het lot. Gezonde of ziekelijke lichamen. Onrechtmatige vervolgingen. Fouten van gerechtigheid. Aangeboren idioten. De levensduur. Wijze van de dood.

Erfelijkheid is lot. Fysieke schenkingen, gewoontes en eigenschappen lijken duidelijk die van iemands ouders te zijn, vooral in de vroege jeugd. Maar uiteindelijk zijn deze fysieke bijzonderheden, gewoontes van snuffelen, janken, knipperen, lopen met de handen in de zakken; of eigenschappen zoals een neiging tot kaalheid, defect zichtjicht, klompvoet of zachte botten zijn uitdrukkingen van de gedachten van iemands vorige levens. Hellingen kunnen worden aangepast of geaccentueerd door de neigingen van de ouders, en soms zorgt een nauwe band ervoor dat de kenmerken van twee of meer personen op elkaar lijken, maar alles werd door de eigen persoon geregeld het denken. Hoe heet erfelijkheid van het lichaam is slechts het medium waardoor de fysiek lot wordt geproduceerd, het weefgetouw waarop het is geweven. Parentage wordt geselecteerd vanwege de speciale eigenschappen die inherent zijn aan de kiemen van de vader en moeder.

Of het nieuwe lichaam ziek of gezond is, hangt onder meer af van het misbruik of de zorg die aan het vorige lichaam is gegeven. Als het geërfde lichaam gezond is, betekent het nuchterheid, soberheid, werk in het verleden; als het ziek of ziek is, betekent het dat het het gevolg is van gulzigheid, dronkenschap, luiheid of verwaarlozing. Een gezond of ziek lichaam is voornamelijk en uiteindelijk te wijten aan het antecedente gebruik of misbruik van het geslacht functie. Een andere antecedente oorzaak is het juist of oneigenlijk gebruik van eten. Stoornissen, als ze bestaan ​​wanneer leven is beëindigd, worden in het volgende fysieke gebracht leven, bij de geboorte of later, en zijn wat erfelijk wordt genoemd. Dergelijke aandoeningen als zachte botten, slechte tanden, onvolmaakt zicht en kankergroei, zijn te wijten aan de genoemde oorzaken.

Blindheid kan het gevolg zijn van vele cumulatieve oorzaken in vorige levens, zoals onachtzaamheid zicht of vernietiging van andermans. Voormalige buitensporige verwennerij van seks kan hierin resulteren leven verlamming van de oogzenuw. Voormalig misbruik of misbruik van het oog door het te veel te belasten of te negeren, kan in het heden blindheid veroorzaken leven. Blindheid bij de geboorte kan worden veroorzaakt door anderen te hebben aangedaan ziekten van seks, of door opzettelijk of achteloos een andere van hem te hebben beroofd zicht.

Hij die doof of stom geboren is, kan iemand zijn die opzettelijk heeft geluisterd naar en gehoor heeft gegeven aan leugens die anderen hebben verteld, of die anderen onrecht heeft aangedaan door hatelijk schandaal te verspreiden door liegen of door vals getuigenis af te leggen. Stomheid kan ook zijn oorzaak hebben bij seksueel misbruik.

One van de redenen voor blindheid is dat het gevoel van zicht heeft zijn wortels in het generatieve systeem en de andere zintuigen zijn er vitaal mee verbonden. De leven van het fysieke lichaam hangt af van de vitaliteit en krachten die in de geslachtsorganen zijn uitgewerkt en door het lichaam zijn verdeeld. Uiteindelijk zal de mens leren dat het nodig is om toegeeflijkheid en verspilling te controleren om de zintuigen kracht en schoonheid, gezondheid en kracht aan het lichaam te geven.

Misvormingen, beperkingen en aandoeningen zijn vaak vermomde zegeningen. Het kunnen controles zijn die iemand beletten dingen te doen waar hij naar verlangt of zou kunnen doen, en die hem, indien gedaan, zou beletten dat te doen werk in de wereld die zijn bijzonder is plicht. Ze kunnen een neiging onderbreken die, indien niet gestopt, een zodanige kracht zou verwerven dat hij tot idiotie zou leiden, zoals in het geval van een veelvraat of een hark. Deze controles zijn bedoeld om de dader an opportuniteit nadenken, recupereren, de neiging tot zelfgenoegzaamheid en het negeren van de behoeften van anderen beperken en rechten. Dus een dader wordt vaak gered van zijn destructieve neiging door een aandoening die zijn onwetende geloof in zijn eigen almacht controleert, en het op de weg van rechtschapenheid en eer zet.

Formulieren of genade en schoonheid wordt geëxternaliseerd gedachten. Er zijn twee soorten schoonheid te onderscheiden. Dat een gezicht of figuur mooi is, betekent niet noodzakelijk dat de gedachten zijn mooi, ze zijn vaak precies andersom. De schoonheid van veel mannen en vrouwen in de jeugd is de elementair schoonheid van natuur, niet het directe gevolg van de aanwezigheid van de Licht van de Intelligentie. Wanneer de het denken heeft zich niet verzet natuur, de lijnen zijn goed afgerond en sierlijk, en de kenmerken zijn gelijkmatig en goed aangepast, zoals deeltjes die door geluid in symmetrische regelmaat zijn gegroepeerd. Dit is elementair schoonheid; het is de schoonheid van het madeliefje of de roos, van de kindertijd en van de jeugd. Van deze elementair schoonheid is schoonheid die voortkomt uit sterke, intelligente mentale activiteiten. Dit soort schoonheid wordt zelden gezien. Tussen de twee uitersten, schoonheid van elementair onschuld en die van rust en kennis zijn gezichten en vormen van talloze variëteiten. Wanneer het denken wordt voor het eerst beoefend, de elementair schoonheid van gezicht en figuur kan verloren gaan. Dan worden de lijnen onregelmatig, harder en hoekiger, en dit gaat door tijdens het trainingsproces. Maar wanneer de dader is eindelijk buiten de controle van de vier zintuigen en haar het denken is intelligent gedaan, de strenge lijnen zijn opnieuw veranderd; ze zijn verzacht en drukken de schoonheid van vrede uit, afgeleid van een gecultiveerd, evenwichtig, sterk en deugdzaam dader.

De ledematen en organen van het lichaam zijn instrumenten om grote krachten in het heelal te gebruiken. One mag het instrument van een universele macht niet misbruiken of ongebruikt laten zonder de boete te betalen; want ieder heeft deze organen opdat hij ze fysiek kan gebruiken om verder universeel te worden doeleinden, en word bewust van de verbinding tussen zijn lichaam en het universum. Wanneer deze organen worden misbruikt of gebruikt om anderen te verwonden, is dit ernstiger dan op het eerste gezicht lijkt. Het is een interferentie met de plan van het heelal door het individu tegen het geheel te keren.

De handen zijn organen van uitvoerende macht. One is beroofd van het gebruik van de handen als gevolg van het niet gebruiken van de handen wanneer ze zouden moeten zijn, of als ze hebben gediend tegen de lichamen of belangen van anderen. Als u een hand gebruikt om het lichaam van een ander te misbruiken door zijn ledemaat te breken, of door onterechte bevelen te ondertekenen, of door de hand in het algemeen te gebruiken bij onderdrukking, afpersing en kromme handel, kan dit voor sommigen het gebruik van de hand ontnemen niet de tijd of, of in het verlies ervan. Verlies van het gebruik van een ledemaat kan het gevolg zijn van elke vorm van "ongeval. '

Onmiddellijke fysieke oorzaken zijn niet de echte of ultieme, maar alleen de schijnbare oorzaken. In het geval van iemand die een ledemaat verliest door de ongelukkige fout van een chirurg of verpleegkundige, wordt de directe oorzaak van het verlies onvoorzichtigheid of ongeval; maar de echte oorzaak is een handeling of passiviteit uit het verleden van de verminkte zelf, die door de onzorgvuldigheid naar buiten wordt gebracht. Alleen tegen betaling wordt hem het gebruik van zijn ledemaat ontnomen. Een chirurg en verpleegkundige die te onvoorzichtig of onoplettend zijn ten opzichte van hun patiënten, zullen zelf soms lijden door toedoen van anderen. De pijn is voor de doel te leren hoe anderen zich onder soortgelijke omstandigheden hebben gevoeld; om te voorkomen dat ze soortgelijke acties herhalen en om ze meer waarde te geven aan de kracht die door de ledemaat kan worden gebruikt. Als ze niet leren van het verlies, zullen ze opnieuw lijden.

Hij die anderen opzettelijk letsel toebrengt, anderen dwingt of ertoe aanzet tot samenzweringen of gevechten waarbij lichamelijk lijden het gevolg is, en die lijkt te profiteren van de verkeerd gedaan en om te genieten van prestige en onrechtvaardige winsten, mag van hem leven leven ongedeerd, maar de gedachte van de verkeerd is nog steeds bij hem; zijn gedachte is niet volledig naar buiten gericht; daaraan kan hij niet ontsnappen.

Hij die onrechtmatig wordt vervolgd, veroordeeld of gevangengezet, is hij die in een verleden leven, of zelfs in de huidige, heeft door kwaadaardigheid, hebzucht of onverschilligheid, waardoor anderen hun onrecht werd ontnomen vrijheid. Hij lijdt aan gevangenschap en de verschrikkingen ervan ziekten, van een verzwakt lichaam, van bedorven moraal, zodat hij mag ervaring en sympathiseren met dit lijden en kunnen valse beschuldigingen vermijden of ervoor zorgen dat anderen worden gedwongen en hun verliezen vrijheid en gezondheid. Velen zijn tegenwoordig het slachtoffer van fouten van gerechtigheid, die dit sombere lot verdienen vanwege de baldadigheid waarmee ze hun hebben ontslagen plichten terwijl ze macht hadden, zaten op de rechterstoel of onthielden zich door traagheid of egoïsme om te doen wat ze hadden kunnen doen om een ​​eerlijk oordeel tot stand te brengen. De bewakers van gevangenissen, van arme huizen en krankzinnige gestichten, de bewakers van zuigelingen, kortom allen onder wiens leiding de leven, de gezondheid en het lot van anderen, worden voor hun handelen en nalaten bij de uitvoering van hun gedrag strikt in het oog gehouden plicht. Verwaarlozing, rancune of gemeenheid bij het ontslaan van de een plicht, zal hem onvermijdelijk in de positie van zijn slachtoffers brengen, om daar de onrecht hij heeft of heeft gedaan, aan hen. Ontsnap voor een dag of voor een leven is niet voor altijd ontsnappen.

Een speciaal geval van fysieke vergelding is dat van een aangeboren idioot. Zijn toestand is het resultaat van acties in het verleden in vele levens waarin er alleen fysieke aflaten waren eetlust, acties die allemaal debet en geen credits zijn. De aangeboren idioot heeft geen trekkingsrekening, alle fysieke tegoeden zijn opgebruikt. Hij is waarschijnlijk de laatste uiterlijk voor onbepaalde tijd van een gedeelte van de dader in de mens formulier. Voor dit laatste uiterlijk de dader heeft vele levens van verdorvenheid en decadentie geleefd, in verwaarloosde stadsdistricten of op het platteland, tussen peons, cretins en de achtergeblevenen bewoners op berghellingen. Eindelijk komt de laatste uiterlijk als een hopeloze idioot. De belangrijkste oorzaken van dit lot zijn seksueel misbruik, verdovende middelen en dronkenschap.

Zo'n anomalie als een idioot met een abnormaal ontwikkeld vermogen, is het overblijfsel van een man die de zintuigen en de abnormaliteiten van seks heeft toegegeven, maar die de studie van een bepaald onderwerp, zoals muziek of wiskunde, heeft voortgezet en wijdde zich daaraan.

Idioten, al dan niet aangeboren, worden dit door de intrekking van de dader deel van de mens, als resultaat van Kansen voortdurend verwaarloosd of misbruikt. Met de dader gedeelte gaat de Licht van de Intelligentie.

De spanwijdte van leven van elk mens is al bepaald aan het einde van zijn vorige leven, maar de periode kan soms worden verlengd of verkort. De lengte van de overspanning was aangegeven op de formulier van de adem-vorm at dood, en dat maakt indruk op het bord op de eerste cel waarmee de bouw van het nieuwe lichaam begint. Dienovereenkomstig wordt een spoel ontwikkeld in de astraal lichaam door Elementals. De spoel laat een bepaalde hoeveelheid leven force pass, namelijk voldoende voor de spanwijdte van de persoon leven.

De lengte van de overspanning is vooraf bepaald om de persoon het te laten doen werk en ga door de gebeurtenissen waar zijne om vraagt lot. Binnen de spanwijdte genereert hij nieuw gedachten, doet of weigert de werk, maakt nieuw lot, en hij stelt enkele kleine gebeurtenissen uit. In het algemeen de loop van zijn leven en de opvallende gebeurtenissen, en de niet de tijd of waarbinnen hij moet eindigen, zijn voor hem uitgestippeld, maar hij heeft de keuze hoe hij tot in detail zal handelen en met wat mentale houding hij zal deze opvallende gebeurtenissen bekijken.

De manier van dood is fysiek lot, en is al vooraf bepaald aan het einde van het voorgaande leven. Er is één uitzondering: zelfmoord. De loutere aanleg om zelfmoord te plegen is vooraf bepaald, maar zelfs in dat geval kan de man kiezen of hij al dan niet door zijn eigen hand zal sterven. Hij heeft misschien de daad overwogen en weigerde het te doen, maar als hij blijft denken en plan over zelfmoord, de vooraf bepaalde neiging samen met die van hem het denken zal naar buiten worden gebracht door zelfmoord.

Door zelfmoord te plegen ontsnapt men niet aan de voorziene spanwijdte van leven of van het verdriet, angst, pijn of schande die hij vreesde te verdragen door voort te leven. Dood door eigen hand is niet zoals het gewone geval van sterven. In het geval van zelfmoord de dader blijft bij de adem-vorm in de stralende staat van het fysieke vlak, alles ervaart waar het tegenop durfde te ontmoeten leven, en gaat niet in de after dood stelt tot na de toegewezen span van leven loopt af. In de volgende leven op aarde zal hij dezelfde neiging hebben om zelfmoord te plegen, maar in combinatie daarmee zal hij er bang voor zijn. In dat leven hij kan worden vermoord. In geen geval kan hij ontsnappen door zelfmoord datgene waarvan hij vreesde te lijden. De omstandigheden waaruit hij ontsnapte, zullen hem opnieuw confronteren, want dat zijn ze exterieurisaties van zijn eigen gedachten.

Het fysieke lichaam is het steunpunt waarop gedachten zijn gebalanceerd. Het is zonder gevoel- bijna net zo dood leven zoals het is dood. Verval, vergankelijkheid en corruptie zijn bijna synoniem met het menselijk lichaam. Het is het sediment van alle werelden, hun bezinksel en droesem. De dader tijdens zijn leven op aarde voelt en verlangens door zo'n lichaam en daarna dood het wordt geconfronteerd met wat het tijdens het lichaam heeft gevoeld en gewenst leven. De activiteit en kracht, de adem en leven van het lichaam, zijn te wijten aan de aanwezigheid van de dader. Het onvrijwillige functies van het lichaam gaat slechts door zolang de dader en adem-vorm bewoon het. Wat een blijvend lichaam lijkt te zijn, is een bewegende massa, die voortdurend verandert, altijd komt en gaat en alleen in zicht wordt gehouden terwijl het door de vorm van het lichaam gaat. astraal lichaam, volgens de adem-vorm. Een menselijk lichaam is echter het ding waarop alles zich afspeelt, waar alles om draait, waarop dat alles dader verlangt naar en hoopt hebben of zijn is gecentreerd.

Hoewel een menselijk lichaam op zichzelf geen bestendigheid of bestaan ​​heeft, door middel van de dader waarmee in contact wordt gebracht materie van de werelden en zelfs van de sferen. Door middel van zo'n lichaam de dader neemt formulier, leert wat het is gevoelens en verlangens zijn en hoe u ze kunt verfijnen, en wat de gevoelens van anderen zijn en hoe ze met hen kunnen voelen. Door middel van dit lichaam de dader leert denken.