DENKEN EN BESTEMMEN

Harold W. Percival

HOOFDSTUK V

FYSIEKE DESTINY

sectie 3

Fysieke erfelijkheid is het lot. Gezonde of ziekelijke lichamen. Onrechtmatige vervolgingen. Fouten van gerechtigheid. Aangeboren idioten. De levensduur. Wijze van de dood.

Erfelijkheid is lot. Fysieke schenkingen, gewoontes en eigenschappen lijken duidelijk die van iemands ouders te zijn, vooral in de vroege jeugd. Maar uiteindelijk zijn deze fysieke bijzonderheden, gewoontes van snuffelen, janken, knipperen, lopen met de handen in de zakken; of eigenschappen zoals een neiging tot kaalheid, defect zichtjicht, klompvoet of zachte botten zijn uitdrukkingen van de gedachten van iemands vorige levens. Hellingen kunnen worden aangepast of geaccentueerd door de neigingen van de ouders, en soms zorgt een nauwe band ervoor dat de kenmerken van twee of meer personen op elkaar lijken, maar alles werd door de eigen persoon geregeld het denken. Hoe heet erfelijkheid van het lichaam is slechts het medium waardoor de fysiek lot wordt geproduceerd, het weefgetouw waarop het is geweven. Parentage wordt geselecteerd vanwege de speciale eigenschappen die inherent zijn aan de kiemen van de vader en moeder.

Of het nieuwe lichaam gezond of ziek is, hangt onder andere af van de manier waarop het vorige lichaam is behandeld of juist niet. Een gezond geërfd lichaam duidt op soberheid, zuinigheid en hard werken in het verleden; een ziek lichaam is het gevolg van gulzigheid, dronkenschap, luiheid of verwaarlozing. Een gezond of ziek lichaam is primair en uiteindelijk te wijten aan het eerdere gebruik of misbruik van de seksuele functie . Een andere oorzaak is het juiste of onjuiste gebruik van voedsel . Aandoeningen die aanwezig zijn bij het overlijden, worden overgedragen naar het volgende fysieke leven , bij de geboorte of later, en worden erfelijk genoemd. Aandoeningen zoals broze botten, slechte tanden, slecht zicht en kankergezwellen zijn te wijten aan de genoemde oorzaken.

Blindheid kan het gevolg zijn van vele cumulatieve oorzaken in vorige levens, zoals onzorgvuldigheid met het eigen gezichtsvermogen of het beschadigen van het gezichtsvermogen van een ander. Overmatig seksueel gedrag in het verleden kan in dit leven leiden tot verlamming van de oogzenuw. Misbruik of verwaarlozing van het oog in het verleden kan blindheid in dit leven veroorzaken . Blindheid bij de geboorte kan worden veroorzaakt door het overdragen van seksueel overdraagbare aandoeningen aan anderen , of door het opzettelijk of onachtzaam ontnemen van het gezichtsvermogen van een ander.

Iemand die doof of stom geboren is, kan het gevolg zijn van het willens en wetens luisteren naar en handelen naar leugens van anderen, of van het zelf onrecht aandoen van anderen door kwaadaardige roddels te verspreiden, te liegen of valse getuigenissen af te leggen. Ook seksueel misbruik kan de oorzaak zijn van stomheid.

Een van de oorzaken van blindheid is dat het gezichtsvermogen zijn oorsprong vindt in het voortplantingssysteem, en dat de andere zintuigen daar essentieel mee verbonden zijn. Het leven van het fysieke lichaam is afhankelijk van de vitaliteit en krachten die in de geslachtsorganen worden ontwikkeld en door het hele lichaam worden verspreid. Uiteindelijk zal de mens leren dat het noodzakelijk is om genot en verspilling te beteugelen om de zintuigen kracht te geven en het lichaam schoonheid, gezondheid en sterkte te schenken.

Misvormingen, beperkingen en kwalen zijn vaak zegeningen in vermomming. Ze kunnen een rem zijn die iemand ervan weerhoudt dingen te doen waar hij naar verlangt of die hij zou kunnen doen, en die hem, indien gedaan, zouden belemmeren in het werk in de wereld dat zijn specifieke plicht is . Ze kunnen een neiging onderbreken die, indien niet gestopt, zo sterk zou worden dat hij tot dwaasheid zou vervallen, zoals in het geval van een veelvraat of een losbandige. Deze remmen zijn bedoeld om de persoon de gelegenheid te geven te reflecteren, te herstellen en de neiging tot zelfverwenning en minachting voor de behoeften en rechten van anderen te beperken . Zo wordt iemand vaak van zijn destructieve neigingen gered door een kwaal die zijn onwetende geloof in zijn eigen almacht beteugelt en hem op het pad van rechtschapenheid en eer brengt.

Formulieren of genade en schoonheid wordt geëxternaliseerd gedachten. Er zijn twee soorten schoonheid te onderscheiden. Dat een gezicht of figuur mooi is, betekent niet noodzakelijk dat de gedachten zijn mooi, ze zijn vaak precies andersom. De schoonheid van veel mannen en vrouwen in de jeugd is de elementair schoonheid van natuur, niet het directe gevolg van de aanwezigheid van de Licht van de Intelligentie. Wanneer de het denken heeft zich niet verzet natuur, de lijnen zijn goed afgerond en sierlijk, en de kenmerken zijn gelijkmatig en goed aangepast, zoals deeltjes die door geluid in symmetrische regelmaat zijn gegroepeerd. Dit is elementair schoonheid; het is de schoonheid van het madeliefje of de roos, van de kindertijd en van de jeugd. Van deze elementair schoonheid is schoonheid die voortkomt uit sterke, intelligente mentale activiteiten. Dit soort schoonheid wordt zelden gezien. Tussen de twee uitersten, schoonheid van elementair onschuld en die van rust en kennis zijn gezichten en formulieren van talloze variëteiten. Wanneer het denken wordt voor het eerst beoefend, de elementair schoonheid van gezicht en figuur kan verloren gaan. Dan worden de lijnen onregelmatig, harder en hoekiger, en dit gaat door tijdens het trainingsproces. Maar wanneer de dader is eindelijk buiten de controle van de vier zintuigen en haar het denken is intelligent gedaan, de strenge lijnen zijn opnieuw veranderd; ze zijn verzacht en drukken de schoonheid van vrede uit, afgeleid van een gecultiveerd, evenwichtig, sterk en deugdzaam dader.

De ledematen en organen van het lichaam zijn instrumenten waarmee grote krachten in het universum kunnen worden ingezet. Men mag het instrument van een universele kracht niet misbruiken of ongebruikt laten zonder daarvoor gestraft te worden; want ieder mens heeft deze organen om ze fysiek te gebruiken voor universele doelen en zich bewust te worden van de verbinding tussen zijn lichaam en het universum. Wanneer deze organen worden misbruikt of gebruikt om anderen te schaden, is dat een ernstiger zaak dan het op het eerste gezicht lijkt. Het is een verstoring van het plan van het universum door het individu tegen het geheel op te zetten.

De handen zijn organen van uitvoerende macht. Iemand kan het gebruik van zijn handen verliezen doordat hij ze niet heeft gebruikt wanneer dat nodig was, of doordat hij ze heeft ingezet tegen de lichamen of belangen van anderen. Het misbruiken van een hand om andermans lichaam te beschadigen door een ledemaat te breken, onrechtvaardige bevelen te ondertekenen, of de hand in het algemeen te gebruiken voor daden van onderdrukking, afpersing en oneerlijke praktijken, kan leiden tot tijdelijk verlies van het gebruik van de hand , of tot verlies ervan. Verlies van het gebruik van een ledemaat kan het gevolg zijn van elk soort " ongeval ".

De directe fysieke oorzaken zijn niet de werkelijke of uiteindelijke oorzaken, maar slechts de schijnbare oorzaken. In het geval van iemand die een ledemaat verliest door een ongelukkige fout van een chirurg of verpleegkundige, wordt de directe oorzaak van het verlies toegeschreven aan onzorgvuldigheid of een ongeluk ; maar de werkelijke oorzaak is een eerdere handeling of nalatigheid van de verminkte persoon zelf, die door de onzorgvuldigheid aan het licht komt. Het is een terechte straf dat hij het gebruik van zijn ledemaat verliest. Een chirurg en verpleegkundige die te onzorgvuldig of onoplettend zijn ten opzichte van hun patiënten, zullen zelf op een gegeven moment de gevolgen ondervinden van de pijn van anderen. De pijn dient om anderen te leren hoe ze zich onder soortgelijke omstandigheden hebben gevoeld; om te voorkomen dat ze soortgelijke fouten herhalen en om hen de waarde van de kracht die ze via hun ledemaat kunnen uitoefenen, meer te laten inzien. Als ze niet leren van het verlies, zullen ze opnieuw lijden.

Wie anderen opzettelijk letsel toebrengt, anderen dwingt of verleidt tot complotten of gevechten waarbij fysiek leed ontstaat, en die schijnbaar profiteert van het onrecht dat hen wordt aangedaan en prestige en onrechtmatige winst geniet, mag dan wel ongedeerd de rest van zijn leven doorbrengen , maar de gedachte aan het onrecht blijft hem achtervolgen; die gedachte is niet volledig verdrongen; hij kan er niet aan ontsnappen.

Hij die onrechtmatig wordt vervolgd, veroordeeld of gevangengezet, is hij die in een verleden leven, of zelfs in de huidige, heeft door kwaadaardigheid, hebzucht of onverschilligheid, waardoor anderen hun onrecht werd ontnomen vrijheid. Hij lijdt aan gevangenschap en de verschrikkingen ervan ziekten, van een verzwakt lichaam, van bedorven moraal, zodat hij mag ervaring en sympathiseren met dit lijden en kunnen valse beschuldigingen vermijden of ervoor zorgen dat anderen worden gedwongen en hun verliezen vrijheid en gezondheid. Velen zijn tegenwoordig het slachtoffer van fouten van gerechtigheid, die dit sombere lot verdienen vanwege de baldadigheid waarmee ze hun hebben ontslagen plichten terwijl ze macht hadden, zaten op de rechterstoel of onthielden zich door traagheid of egoïsme om te doen wat ze hadden kunnen doen om een eerlijk oordeel tot stand te brengen. De bewakers van gevangenissen, van arme huizen en krankzinnige gestichten, de bewakers van zuigelingen, kortom allen onder wiens leiding de leven, de gezondheid en het lot van anderen, worden voor hun handelen en nalaten bij de uitvoering van hun gedrag strikt in het oog gehouden plicht. Verwaarlozing, rancune of gemeenheid bij het ontslaan van de een plicht, zal hem onvermijdelijk in de positie van zijn slachtoffers brengen, om daar de onrecht hij heeft of heeft gedaan, aan hen. Ontsnap voor een dag of voor een leven is niet voor altijd ontsnappen.

Een speciaal geval van fysieke vergelding is dat van een aangeboren idioot. Zijn toestand is het resultaat van acties in het verleden in vele levens waarin er alleen fysieke aflaten waren eetlust, acties die allemaal debet en geen credits zijn. De aangeboren idioot heeft geen trekkingsrekening, alle fysieke tegoeden zijn opgebruikt. Hij is waarschijnlijk de laatste uiterlijk voor onbepaalde tijd van een gedeelte van de dader in de mens formulier. Voor dit laatste uiterlijk the dader heeft vele levens van verdorvenheid en decadentie geleefd, in verwaarloosde stadsdistricten of op het platteland, tussen peons, cretins en de achtergeblevenen bewoners op berghellingen. Eindelijk komt de laatste uiterlijk als een hopeloze idioot. De belangrijkste oorzaken van dit lot zijn seksueel misbruik, verdovende middelen en dronkenschap.

Zo'n anomalie als een idioot met een abnormaal ontwikkeld vermogen, is het overblijfsel van een man die de zintuigen en de abnormaliteiten van seks heeft toegegeven, maar die de studie van een bepaald onderwerp, zoals muziek of wiskunde, heeft voortgezet en wijdde zich daaraan.

Idioten, aangeboren of anderszins, worden dat door het wegvallen van het uitvoerende vermogen bij de mens, als gevolg van aanhoudend verwaarloosde of misbruikte kansen . Met het uitvoerende vermogen verdwijnt ook het Licht van de Intelligentie.

De spanwijdte van leven van elk mens is al bepaald aan het einde van zijn vorige leven, maar de periode kan soms worden verlengd of verkort. De lengte van de overspanning was aangegeven op de formulier van de adem-vorm at dood, en dat maakt indruk op het bord op de eerste cel waarmee de bouw van het nieuwe lichaam begint. Dienovereenkomstig wordt een spoel ontwikkeld in de astraal lichaam door Elementals. De spoel laat een bepaalde hoeveelheid leven force pass, namelijk voldoende voor de spanwijdte van de persoon leven.

De lengte van de overspanning is vooraf bepaald om de persoon het te laten doen zelfstandig en ga door de gebeurtenissen waar zijne om vraagt lot. Binnen de spanwijdte genereert hij nieuw gedachten, doet of weigert de zelfstandig, maakt nieuw lot, en hij stelt enkele kleine gebeurtenissen uit. In het algemeen de loop van zijn leven en de opvallende gebeurtenissen, en de Time to waarbinnen hij moet eindigen, zijn voor hem uitgestippeld, maar hij heeft de keuze hoe hij tot in detail zal handelen en met wat mentale houding hij zal deze opvallende gebeurtenissen bekijken.

De manier waarop iemand sterft, is een fysiek lot en is al voorbestemd aan het einde van het voorgaande leven . Er is één uitzondering: zelfmoord. De neiging tot zelfmoord is weliswaar voorbestemd, maar zelfs in dat geval kan de mens kiezen of hij al dan niet door eigen hand sterft. Hij kan de daad hebben overwogen en ervan afgezien hebben, maar als hij blijft denken aan en plannen maken voor zelfmoord, zal die voorbestemde neiging, samen met zijn voortdurende gedachten, zich uiteindelijk manifesteren in de daad van zelfdoding.

Door zelfmoord te plegen ontsnapt men niet aan de voorziene spanwijdte van leven of van het verdriet, angst, pijn of schande die hij vreesde te verdragen door voort te leven. Dood door eigen hand is niet zoals het gewone geval van sterven. In het geval van zelfmoord de dader blijft bij de adem-vorm in de stralende staat van het fysieke vlak, alles ervaart waar het tegenop durfde te ontmoeten leven, en gaat niet in de after dood stelt tot na de toegewezen span van leven loopt af. In de volgende leven op aarde zal hij dezelfde neiging hebben om zelfmoord te plegen, maar in combinatie daarmee zal hij er bang voor zijn. In dat leven hij kan worden vermoord. In geen geval kan hij ontsnappen door zelfmoord datgene waarvan hij vreesde te lijden. De omstandigheden waaruit hij ontsnapte, zullen hem opnieuw confronteren, want dat zijn ze exterieurisaties van zijn eigen gedachten.

Het fysieke lichaam is het steunpunt waarop gedachten zijn gebalanceerd. Het is zonder gevoel- bijna net zo dood leven zoals het is dood. Verval, vergankelijkheid en corruptie zijn bijna synoniem met het menselijk lichaam. Het is het sediment van alle werelden, hun bezinksel en droesem. De dader tijdens zijn leven op aarde voelt en verlangens door zo'n lichaam en daarna dood het wordt geconfronteerd met wat het tijdens het lichaam heeft gevoeld en gewenst leven. De activiteit en kracht, de adem en leven van het lichaam, zijn te wijten aan de aanwezigheid van de dader. Het onvrijwillige functies van het lichaam gaat slechts door zolang de dader en adem-vorm bewoon het. Wat een blijvend lichaam lijkt te zijn, is een bewegende massa, die voortdurend verandert, altijd komt en gaat en alleen in zicht wordt gehouden terwijl het door de vorm van het lichaam gaat. astraal lichaam, volgens de adem-vorm. Een menselijk lichaam is echter het ding waarop alles zich afspeelt, waar alles om draait, waarop dat alles dader verlangt naar en hoopt hebben of zijn is gecentreerd.

Hoewel een menselijk lichaam op zichzelf geen bestendigheid of bestaan heeft, door middel van de dader waarmee in contact wordt gebracht materie van de werelden en zelfs van de sferen. Door middel van zo'n lichaam de dader neemt formulier, leert wat het is gevoelens en verlangens zijn en hoe u ze kunt verfijnen, en wat de gevoelens van anderen zijn en hoe ze met hen kunnen voelen. Door middel van dit lichaam de dader leert denken.