Drie werelden omringen, doordringen en ondersteunen deze fysieke wereld, die de laagste is, en het sediment van de drie.

-Het sterrenbeeld.

HET

WOORD

BEWUSTZIJN DOOR KENNIS

II

HET zal uit het voorgaande blijken, zoals getoond in Figuur 30, dat de evolutionaire tekens van Weegschaal (♎︎ ) naar Steenbok (♑︎) zijn complementair aan de involutionaire tekenen van kanker (♋︎) naar weegschaal (♎︎ ). Dat terwijl het hoogste door involutie afdaalde naar en handelde via het laagste, het laagste zich nu ontvouwt en weer opstijgt naar het hoogste; dat elk teken gelijk is aan het andere op zijn eigen vlak; dat de involutietekens zichzelf niet door involutie begrijpen; dat elk het complementaire teken nodig heeft om het te begrijpen. Omdat vorm bijvoorbeeld niet uit zichzelf op vorm kan inwerken (♍︎), vereist het het verlangen (♏︎), dat zich op het gebied van de evolutie bevindt, wat het op hetzelfde gebied is, wanneer het zich involueert, en daarom kan de vorm niet handelen zonder verlangen, maar werkt het verlangen door de vorm; zodat maagd (♍︎), vorm, is compleet en functioneert wanneer Schorpioen (♏︎), verlangen, is actief. Nogmaals, boogschutter (♐︎), dacht men, is de aanvulling op leo (♌︎), leven; boogschutter (♐︎), denken, is op het opklimmende evolutionaire vlak wat leo (♌︎), het leven, bevindt zich in involutie, op hetzelfde gebied; maar leeuw (♌︎), het leven, kan zichzelf niet waarnemen of zichzelf sturen. Het vereist de universele gedachte, boogschutter (♐︎), handelend via de individualiteit (♑︎) van de spirituele mens om de gedachte bewust uit te ademen in het leven van de absolute dierenriem en om het leven te leiden en te sturen volgens de gedachte. Het zal duidelijk zijn dat de wetenschapper niet kan speculeren over de oorspronkelijke vuurwereld van de adem, omdat hij zich beperkt tot de gedachtewereld en daarom alle licht uitsluit voor de spirituele mens van de spirituele dierenriem. Alleen voor hem die in zijn ontwikkeling enig teken op de evolutionaire boog heeft bereikt, is het mogelijk het gebied waarop hij zich bevindt te begrijpen en zichzelf alles bekend te maken wat zich onder dat gebied bevindt. Maar hij kan niet begrijpen wat zich boven het gebied van zijn leven bevindt. actie.

De fysieke mens bestaat uit de zeven bestanddelen van huid, vlees, bloed, vet, bot, merg, zaadvloeistof, die allemaal waarneembaar zijn voor de fysieke zintuigen. De eerste zes worden getrokken en geëxtraheerd uit het voedsel van de aarde en de elementen. Het laatste is de neerslag van het principe waardoor lichamen worden gegenereerd en waardoor het ego in contact komt met het lichaam en de vonkend ontstane projecten die de twee kiemen verenigt, en is het plan volgens dat het nieuwe lichaam is opgebouwd, waarin het incarneert in de loop van de tijd.

Het fysieke lichaam wordt weergegeven door het teken Weegschaal (♎︎ ), seks, waardoor het in de fysieke wereld wordt geboren, maar het vormlichaam wordt gesymboliseerd door het teken Maagd (♍︎), baarmoeder, waar de vorm vóór de geboorte is opgebouwd en uitgewerkt als een fysiek lichaam. Het teken leeuw (♌︎), leven, is dat waardoor het materiaal wordt neergeslagen in het vormlichaam, dat zich geleidelijk ontwikkelt en in omvang toeneemt. Het is door het bloed van de moeder dat het fysieke lichaam van de foetus wordt opgebouwd; door de constante neerslag van het levensbloed blijft het lichaam groeien en zich ontwikkelen totdat het de ontwikkelingsgrens bereikt in zijn fysieke dierenriem, de baarmoeder, en vervolgens het leven (♌︎) blijft stijgen en dwingt het uiteindelijk uit zijn fysieke matrix (♍︎) naar de fysieke buitenwereld als het lichaam van seks, weegschaal (♎︎ ). Maar geen van deze processen zou kunnen worden voortgezet zonder de inclusieve wereld van de adem, gesymboliseerd door het teken kanker.♋︎), adem, waardoor en door middel waarvan het bloed van zuurstof wordt voorzien en in constante circulatie wordt gehouden. Na de geboorte zet de vorm van het kind zijn groei en ontwikkeling voort, maar het is nog steeds te danken aan de vier reeds genoemde tekenen en principes dat zijn vorm wordt opgebouwd.

Het fysieke lichaam was het ding dat geproduceerd moest worden tot het moment van geboorte. Het volgende principe dat moet worden ontwikkeld en waaraan alle anderen hun hulp verlenen, is verlangen. De adem blijft het bloed stimuleren dat door zijn gehele fysieke lichaam in het astrale vormlichaam van het fysieke lichaam circuleert. Het fysieke gaat verder met zijn organische ontwikkeling en als het dat doet, roept het het principe van het verlangen in werking. Verlangen in het kind markeert het stadium in de evolutie van de mensheid dat dat was van de typische dierenmens die alleen werd geleid door zijn instincten en verlangens.

In deze ontwikkelingsperiode wordt de kracht van het denken zichtbaar en, afgezien van fysieke erfelijke neigingen, hangt het af van de aard van de gedachte met betrekking tot zijn beperkingen en activiteiten. Als de gedachte alleen op de bevrediging van de fysieke zintuigen is gericht, beperkt de activiteit van de mens zich tot de psychische dierenriem door de fysieke mens in zijn fysieke wereld en zodiak, maar als er ook een intellectueel verlangen en bezigheden van een intellectuele aard zijn, dan de activiteiten van de mens strekken zich ook uit tot de mentale dierenriem in zijn mentale wereld. Als deze mentale ontwikkeling zou worden toegepast op de fysieke wereld, zou het mentale handelen via het psychische en zowel via het fysieke. Maar niet zonder kennis kan de spirituele mens, vanuit zijn spirituele dierenriem en wereld, handelen via de mentale mens en de spirituele mens en dit alles door het fysieke lichaam.

De spirituele dierenriem is de wereld van kennis en de man die bewust in die dierenriem handelt, moet ook een man van kennis zijn. De mentale dierenriem is de wereld van het denken. Alleen een denkend mens kan bewust in die wereld handelen. De psychische mens vertegenwoordigt de psychische of astrale wereld en iedereen die paranormaal begaafd is, kan in die wereld werkzaam zijn. Het fysieke lichaam is de fysieke mens in zijn fysieke wereld of zodiak. Een fysiek lichaam is nodig om in de fysieke wereld te handelen.

Er is maar één weg naar geordende en opeenvolgende ontwikkeling; dat wil zeggen, dat de mens al zijn vermogens en vermogens gelijkmatig zou moeten ontwikkelen. Eenzijdige ontwikkeling veroorzaakt falen. Alle zijden van het personage moeten goed worden afgerond en gelijkmatig worden ontwikkeld. De eerste vereiste daarom voor iemand die de wereld van echte kennis wil binnengaan, moet de ontwikkeling zijn van een geheel en gezond lichaam. Dit is een plicht die hij te danken heeft aan de fysieke wereld. Het voedsel dat in het fysieke lichaam wordt opgenomen, neemt deel aan de aard van het fysieke lichaam. Het fysieke lichaam van de mens maakt indruk op de materie die erin wordt opgenomen en wanneer deze materie weer wordt weggegooid, draagt ​​het de indruk en de aard van dat lichaam met zich mee. Als het onder de indruk is van de ziekte, draagt ​​het de afdruk van die ziekte mee en besmet het de materie van de wereld. Als het de indruk van gezondheid heeft, verbetert het de zaak van de wereld.

Een andere plicht tegenover de wereld is de opvoeding van het lichaam. De opvoeding van het fysieke lichaam bestaat uit de oefeningen die nodig zijn om de gezondheid te handhaven, door constante en bewuste activiteiten en functies van het lichaam en om het lichaam te trainen om gewillig te reageren op de dictaten van het heersende principe. Voor de gewone man is er in de loop van zijn evolutionaire cyclus een andere en een zeer belangrijke taak om te presteren. Het heeft betrekking op zijn huwelijk en gezinsleven. Deze plicht bestaat uit het inrichten van twee lichamen door hemzelf en zijn vrouw, om reïncarnerende ego's, zelfs als hij en zijn vrouw zijn ingericht met de lichamen die zij bezetten. Het gezinsleven is een zeer belangrijke functie in het leven van de fysieke wereld en moet niet worden verwaarloosd door de man die voor het eerst de kenniswereld wil leren kennen.

Het bedrijfsleven moet zich ermee bezighouden, anders mist de geest die scherpte en waardering voor waarden en het vermogen om te zorgen voor iemands familie en afhankelijke personen die zakelijke ervaring met zich meebrengt.

De kunsten moeten worden gewaardeerd en ontwikkeld, want door het verwerven van de kunsten bereiken de zintuigen hun hoogste staat van perfectie en ontwikkeling; het is door de kunsten, zoals beeldhouwkunst, schilderkunst en muziek, dat de fysieke wereld wordt gezien in zijn mooiste vormen, heerlijke kleuren en harmonieuze bewegingen.

De gevaren van de kunsten zijn dat ze een glamour over de geest werpen en het gevangen in de betoverde rijken van de natuur brengen, want door de kunst valt de geest vaak ten prooi aan de vormen en kleuren en geluiden van het grote koor van de wereld. Maar ze profiteren van die geest die door hun schoonheid in staat is boven de betoverde tuin van de zintuigen te zweven waardoor de kunst begoochelt en zich een weg baant naar de idealen waarvan de kunsten slechts imitaties zijn. Het voordeel van de kunst voor de geest zo bevrijd van de verstrikking is dat het de wereld en de dingen van de wereld liefheeft, niet omwille van hun plezier, maar voor de mogelijkheid om de wereld naar een hoger niveau te brengen en door een waarzeggerlijke kunst dan die van de zintuigen.

De politiek van de wereld kan niet worden genegeerd en mag niet worden verwaarloosd, want het is door wet en orde in gemeenschappen dat de rechten van iedereen behouden blijven; de plicht jegens het land vereist dat de voordelen van de beste ervaringen van een man aan zijn land worden gegeven.

De wetenschappen moeten worden begrepen dat de fysieke wereld van materie kan worden geanalyseerd in de samenstellende delen ervan en deze kunnen worden gezien in hun relaties met elkaar, en dat de wetten die de fysieke verschijnselen beheersen bekend moeten zijn.

De religie of de religies van het eigen land moeten bekend zijn, dat het devotionele leven en het streven van de medemens worden gewaardeerd.

Filosofie is noodzakelijk om ervoor te zorgen dat de geest zo getraind is dat hij in alle dingen naar waarheid kan zoeken, door alle vormen van geloof, ongeacht de bron, en dat waarheden, wanneer ze worden waargenomen, overal gevolgd moeten worden.

Dit zijn de meeste noodzakelijke boringen en kwalificaties van iemand die de wereld van echte kennis zou zoeken en er bewust in zou willen intreden. Maar er zijn veel gevaren verbonden aan het kwalificeren in deze takken van leren, want ze leren alleen maar, ze zijn geen kennis.

Het gevaar van lichamelijke gezondheid is dat het risico loopt oproer te lopen. Wanneer het lichaam sterk en gezond is, zijn de verlangens meestal hevig en het vereist een sterke hand om het lichaam onder controle te houden en te voorkomen dat het in dissipatie en losbandigheid wordt geslingerd. Als het lichaam beheerst wordt, zijn de voordelen van de fysieke gezondheid dat het het materiaal levert dat door een proces van alchemie kan worden gebruikt bij de voorbereiding van dat lichaam waarmee men veilig de psychische wereld kan binnengaan.

Bij het uitvoeren van de taken van het gezinsleven zijn er veel bijkomende gevaren. Ten eerste is er het gevaar van prostitutie. Het doel van het huwelijk is geen vergunning voor onheilige toegeeflijkheid. De echtelijke relatie zou er een moeten zijn van plicht tegenover de wereld, niet van onderwerping aan passie. Waar iemand onderdanig is, verlaat hij het pad naar de wereld van kennis en bereidt zich voor zichzelf vreselijke omstandigheden en omstandigheden voor die hij in de wildernis van de wereld moet ervaren en uitwerken. Dan zijn er de gevaren van geïrriteerdheid, woede, ongeduld, achteloosheid, onvoorzichtigheid, onvriendelijkheid tegenover iemands vrouw of echtgenoot of kinderen; dit zijn boeien rond een die hem leiden en houden in de jungle van de wereld. De voordelen van het huishouden zijn: een liefde voor iemands aard, geduld, verdraagzaamheid, gelijkmoedigheid van humeur, doelgerichtheid, vastberadenheid, begrip van de plichten en zorgen van het leven van de mensheid, en in staat zijn om zie in iemands partner de weerspiegeling of de achterkant van jezelf.

De gevaren van zaken zijn: egoïsme, de neiging tot oneerlijkheid in het omgaan met en profiteren van iemands medemens, de wens om te gokken, voor amusement, of het buitensporige verlangen naar de accumulatie van geld. Maar de voordelen die de zakenwereld biedt, zijn: scherpzinnigheid van de geest, de scholing die het geeft in het omgaan met de aard van de mens, het laten zien van de dwaasheden, bedrog en sluwheid van de menselijke geest in zijn concurrentie met anderen. voor het beste van het koopje. Het stelt de geest in staat op een actieve en energieke manier om te gaan met de alledaagse zaken van het leven; bedrijven moeten zich niet bezighouden met het doel groter te zijn dan iemands mede door de macht van geld, maar eerder om in staat te zijn te voorzien wat nodig is.

De gevaren die gepaard gaan met de intrede in de politiek zijn: een uiting van de macht en invloed die daarmee gepaard gaat, de mogelijkheid om politieke invloed uit te oefenen ten nadele van anderen en het consumerende verlangen om een ​​leider van mensen te zijn en anderen te beheersen. De voordelen van politieke bekwaamheid en macht zijn: profiteren van de kansen die het biedt om de best mogelijke omstandigheden voor de mensen van het land te bieden, om hen de mogelijkheden van onderwijs te bieden, om vrijheid van denken en handelen te geven en een besef van de verantwoordelijkheden van de mens.

De gevaren van religie zijn: te veronderstellen dat de religie waarin iemand geboren wordt de enige ware religie is, om de religies van anderen als ketters of heidenen te beschouwen, om de geloofsbelijdenis van iemands religie te accepteren als de laatste uitspraak van de waarheid over de ziel van mens en de absoluutheid van de goddelijkheid van iemands religie. De voordelen van religie zijn: dat het de specifieke school en klas onderwijst waardoor mensen passeren, het stelt je in staat om de aspiraties, hoop en verlangens van die mensen te voelen en daardoor om hen te helpen een vollediger beeld van hun idealen te krijgen, het stelt iemand in staat om te zien dat elke religie slechts een van de veelzijdige facetten van de waarheid is waartoe de ziel van een volk streeft naar de bron van hun bestaan.

De gevaren van filosofie zijn: het kan misbruikt worden om doelen te baseren, zoals debatteren zonder bepaald doel, of argument om iemands opvattingen te ondersteunen zonder acht te slaan op het recht, en door het misbruik ervan, om mentale macht over een ander te verwerven. De voordelen van de filosofie zijn: dat zijn liefde voor de waarheid de geest bevrijdt van vooroordelen en hem in staat stelt de waarheid van alle kanten te zien.

Tot nu toe hebben we gesproken over de adem, het leven, de vorm, het fysieke lichaam, verlangens, over de training van de geest via de verschillende leerscholen; dit alles moet gedaan worden terwijl je in het fysieke lichaam bent. Het fysieke lichaam is de condensatie van de omringende werelden en alles is gerelateerd aan en opgenomen in het teken Weegschaal (♎︎ ). Maar een onderzoek van de materie in haar fysieke aspect zal de oorzaken van haar verschijnen en verdwijnen niet onthullen. Dat waaruit de materie van de fysieke wereld condenseert en zichtbaar lijkt in de fysieke wereld, komt uit de wereld onmiddellijk in en rond het fysieke. Dit is de astrale wereld waarin de vormen en verlangens van het fysieke eerst worden geboren en later via het fysieke worden uitgedrukt.

De astrale of psychische wereld is het model en de vorm waarop de fysieke wereld is gebouwd, waaruit de vormen van het fysieke worden getrokken; het bevat het plan waarop en waardoor de fysieke wereld zal worden veranderd en de nieuwe vormen die in de loop van zijn verandering zullen verschijnen. De astrale of psychische wereld is voor het fysieke wat de linga sharira of vormlichaam is voor het fysieke lichaam van de mens. Binnen de astrale wereld zijn de krachten opgenomen die door het fysieke heen spelen. Zulke krachten als licht, warmte, geluid, elektriciteit, magnetisme, zijn allemaal actief in de astrale wereld en verschijnen alleen in de fysieke wereld wanneer een kanaal wordt gemaakt dat de astrale kracht in staat stelt door dat kanaal de fysieke wereld binnen te gaan. Dus elektriciteit kan in elk deel van de wereld worden versneld. De enige vereiste is om het medium tussen de twee werelden in te richten. Dit opent de deur naar de astrale wereld en de kracht wordt onmiddellijk gemanifesteerd. De astrale wereld is de opslagplaats van alle vormen en de centralisatie van verlangens. De aarde en alles wat erop verschijnt, is in vergelijking slechts een klein stukje van een immens canvas van kleuren en vormen. De krachten verschijnen vaak als entiteiten in de astrale wereld omdat alle dingen in de astrale wereld de neiging hebben vorm te krijgen. De astrale wereld verschilt van het fysieke in die vormen die mooier en afschuwelijker zijn, meer aantrekkelijk en angstaanjagend dan die in de fysieke wereld, en verlangens woeden heftiger dan alle stormen van het fysieke. De kleuren zijn meer vol leven en karakter dan welke dan ook in de fysieke wereld. Alle fysieke kleuren zijn slechts bleke schaduwen in vergelijking met de kleuren van de astrale wereld. Gevoelens zijn intenser en materie wordt gemakkelijker geacteerd. In de fysieke wereld zal een mens, wanneer hij wordt bewogen door een of ander fel verlangen of een waanzinnige passie, aannemen en tot op zekere hoogte door zijn trekken de aard en het gezicht van een tijger of ander dier tot uitdrukking brengen, maar de vorm van het gezicht is nog steeds bewaard. In de astrale wereld wordt de vorm onmiddellijk veranderd als het verlangen wordt veranderd, zodat wat verschijnt als een mooie vorm plotseling de vorm kan aannemen van een wild beest of van een duivel. Wanneer het brein door de menselijke geest wordt bevolen om zijn ware aard te tonen, kan een figuur bijvoorbeeld, die lijkt op die van een mooie mens, niet nalaten te gehoorzamen, ook al waagt de entiteit naderhand wraak op degene die het gebiedt. Er is geen simulatie in de astrale wereld voor iemand die zijn taken in de fysieke wereld kent en uitvoert.

Zoals het astrale lichaam van de mens die vorm is die bestaat uit moleculaire materie en die de cellen van het fysieke lichaam bij elkaar houdt, zo is de astrale wereld die vorm die de fysieke deeltjes bijeenhoudt en die verschijnt als de fysieke wereld. Terwijl het fysieke lichaam van de mens contact maakt met de fysieke dingen van de aarde, zo komt het astrale of vormlichaam van de mens in contact met de astrale wereld. Omdat de krachten en elementen die door de astrale wereld werken, werken in de fysieke wereld, bewegen deze krachten die door het astrale vormlichaam van de mens handelen hem met instincten en impulsen, en door de stormen van woede en hartstocht die worden opgewekt of verschijnen van tijd tot tijd tijd. De astrale wereld is een wereld van leren en de fysieke wereld is een wereld van evenwicht van plichten, van het balanceren van rekeningen.

Zoals de astrale wereld een wereld is van de oorzaken waarvan de fysieke wereld de effecten is, zo is de astrale wereld op zijn beurt een wereld van de gevolgen waarvan een andere wereld de oorzaak is. Deze wereld is de wereld van leven en denken. De levenswereld is die atoomgeest-materie die de verdeler is van alle krachten van de astrale wereld. De astrale wereld dient als een batterij waarin deze krachten worden vastgehouden en waardoor ze worden bevrijd in de fysieke wereld. Zoals de astrale wereld de opslagbatterij is van alle krachten die worden bevrijd en gebruikt in de fysieke wereld, zo is de linga sharira of vormlichaam van de mens de opslagbatterij van het leven. Het leven wordt niet direct door het fysieke lichaam toegeëigend vanuit zijn levensprincipe en het levensprincipe van de wereld; het leven wordt opgeslagen door de mens in zijn linga sharira of vormt lichaam uit zijn levenssfeer en de levenssfeer van de wereld, en wordt verdeeld in het fysieke lichaam overeenkomstig het gebruik en de eisen die daaraan worden gesteld door de acties van het fysieke lichaam.

De atoomgeest-materie van het leven heeft geen vorm van zichzelf, omdat het het oerelement en de kracht is die in de samenstelling van alle dingen terechtkomt. Maar het wordt gestuurd en geprikkeld door het denken, dat wordt gebruikt door de mentale man die wordt beschreven in figuur 30. De totaliteit van de gedachte aan de mensheid van de wereld leidt het leven in de vorm die in de astrale wereld wordt neergeslagen en daar krijgt vorm naar gelang de aard van de gedachte. De vormen die daarom in de astrale wereld verschijnen zijn de neergeslagen en uitgekristalliseerde gedachten van de individuen en van de collectieve mensheid. De oorzaak van de zorgen en ellende, de pestilentiën en veel van de ziekten die de mens kent, zijn de resultaten van de collectieve gedachte van de mensheid die in de fysieke wereld verschijnt als zijn karma, want karma is gedachte, als de oorzaak en als de oorzaak effect. Het is te danken aan de kracht van het denken dat de mens door een voortdurende gedachte in staat is om de stroom van leven in zijn paranormale lichaam te richten en vandaar naar het fysieke en om een ​​fysieke ziekte te verwijderen, maar de remedie kan erger zijn dan de ziekte, als de stroom van het leven is verkeerd gestuurd, en vooral als het motief achter de gedachte niet puur is. Deze gedachtewereld is het rijk dat wordt weerspiegeld in de astrale wereld en dat er in allerlei vormen verschijnt. De gedachtewereld is de wereld waarin de denkend mens afdwaalt bij het speculeren op diepzinnige problemen of probeert te weten of te speculeren over het mysterie van het leven en de oorzaken van verschijnselen.

De reden waarom hij niet weet, is te wijten aan zijn streven om het onderwerp van zijn zoektocht in het object van zijn experiment en analyse te plaatsen. Zijn geest is op zoek naar de oorzaken in één rijk terwijl hij probeert ze in een schaduw te ontdekken. De wetenschapper onderzoekt het object van zijn onderzoek vanaf het oppervlak en probeert zijn leven in zijn vorm te lokaliseren, maar hij kan niet slagen omdat het leven dat de materie van zijn vorm levert niet een zichtbaar object is; het is er in en er omheen en kan niet gevonden worden tenzij betere instrumenten gebruikt worden dan die geleverd door de materialist.

Maar hoger dan de wereld van het leven en van het denken is dat rijk dat wordt gesymboliseerd door de tekens kanker – Steenbok (♋︎-♑︎), het rijk van kennis, dat voorbij de tegenstrijdige gedachten van de menselijke wereld ligt. De wereld van kennis bevat de abstracte ideeën van alle dingen die zijn geweest en die zullen worden gemanifesteerd in de lagere werelden, of die aan de mens bekend zijn. Het is een wereld van rust. In zijn oorspronkelijke staat was en is het de universele geest; de moedergeest van alle menselijke geesten. De oudergeest waaruit de geesten van de mens zijn voortgekomen en voortgekomen, en die zich allemaal lijken te scheiden van de oudergeest als een kristallen adembol binnen de alomvattende sfeer.

Deze ademhalingen zijn de individuele geesten van mannen. Deze ademhalingen incarneerden een deel van henzelf in de vorm van dierenmensen en begiftigden zich en omringden die vormen met geesten. De kristallen-achtige sferen zijn degenen die de mensheid nog steeds met geest begeren en door de menselijke vormpoging om de wereld te regenereren.

De wereld van kennis is de wereld van de zuivere rede, van de abstracte transcendentale wiskunde, van de wet van de harmonie, de absolute wet waardoor alle gemanifesteerde werelden worden geregeerd. Dit is de wereldmens die binnenkomt als hij zichzelf kent als een individualiteit, een volledig zelfbewust wezen. Zoals deze fysieke wereld voor de mens is, zo is de wereld van kennis voor de zelfbewuste individualiteit. Maar deze fysieke wereld lijkt zo verschillend volgens de gemoedstoestand van de fysieke mens. Eens is de wereld helder en vol van pracht, op een ander moment zijn het leven en het licht uit de wereld verdwenen en hebben het een troosteloze verspilling achtergelaten. De wereld van kennis is niet onderhevig aan dergelijke veranderingen in de zelfbewuste individualiteit. Voor hem is het een wereld van permanentie, een wereld waarop hij kan rekenen, een wereld die geen schaduwen werpt en waarin alle dingen zijn zoals ze verschijnen. Het is een wereld waar dingen bekend zijn in plaats van te worden gespeculeerd of bedacht. Het is geen wereld van passie en plezier, maar het is een wereld van kracht en vrede voor degene die daar intelligent mee omgaat. Het kan niet worden beschreven als een stad of een huis, omdat een stad of een huis alleen de concrete vorm van het abstracte plan is, terwijl kennis de oorzaak is van zowel het plan als de structuur.

(Wordt vervolgd)