HET

WOORD

LIVING

(Vervolg)

LEVEN is de toestand waarin elk deel van een structuur, organisme of wezen in contact staat met het leven door zijn specifieke levensstroom, en waarin alle delen gecoördineerd werken om hun functies uit te voeren ten behoeve van het leven van die structuur, dat organisme of dat wezen. , en waar de organisatie als geheel in contact komt met de vloedgolf van het Leven en zijn levensstromen.

Leven wij als mensen van de wereld? Wij zijn niet.

De mens als fysieke structuur, als dierlijk leven, als denkend wezen, als goddelijk wezen zijn samen een organisatie, maar een onvolmaakte organisatie. Deze entiteiten interfereren elk met de actie van de ander of voorkomen deze, en dus belemmeren en voorkomen ze contact met hun respectievelijke levensstromen. De organisatie van de mens als geheel staat niet in contact met de vloedgolf van het leven.

Structuren en organismen maken deel uit van de organisatie van de mens, maar de mens is meer dan structuur en organisme. Hij is een denkende entiteit en een goddelijk wezen. Het oneindige kijkt naar en in zichzelf door de organisatie van de mens, maar alle delen van de organisatie van de mens zijn zich niet bewust van zichzelf, noch van elkaar, noch bewust als een geheel. De organisatie van de mens als geheel is zich niet bewust van de bronnen van zijn leven en zijn wezen, en is zich niet bewust van het oneindige dat door hem heen is. Een deel van de organisatie van de mens domineert de andere. De mens is een onontwikkelde, onvolmaakte en disharmonische organisatie. Mannen zijn ontevreden en in oorlog met zichzelf en met anderen. Mannen zijn in een verstoorde, onontwikkelde en onvolwassen staat. Mensen leven van nature niet als dieren, noch leven ze als goddelijke wezens met intelligentie. Enkele soorten kunnen dit illustreren.

De arbeider die aan het graven is voor een spoorlijn door een alkalische woestijn, of in de drassige bodem van een stadsriool, zal rond het middaguur gretig kauwen op een ui, een stukje kaas en een homp zwart brood, en na zijn dag van zwoegen en grof 's Avonds kruipt hij samen met andere arbeiders in een lage schuur of in een bedompte kamer met zijn gezin om de hele nacht door te slapen voor zijn volgende dag zwoegen. Er is in zijn leven weinig ruimte voor de goddelijke vonk om zijn klei te verlichten.

Er is de monteur die prat gaat op zijn vaardigheid en met enige belangrijkheid en met jaloezie een klein geheim van zijn vak voor zijn collega-arbeiders bewaakt, en met Spartaanse heldenmoed zijn vakbond en zijn vermeende rechten verdedigt.

Er is de klerk die aan zijn bureau of achter een toonbank lange dagen maakt voor een klein loon en die met gemakkelijke tred of een geforceerde branie zijn maag dwingt om netjes gekleed te lijken.

Met minder aandacht voor kleding, gretig om in de gunst te komen en zijn loon, bereidt de dikke kok rijke spijzen, zeldzame gerechten en nieuwe lekkernijen voor de fijnproever. De fijnproever met vrolijke gloed grinnikt tevreden als elke hap zijn gehemelte passeert, en draagt ​​bij aan de omvang en gevoeligheid van zijn lichaam dat op het punt staat te veranderen in een broeinest van ziekten, en aan het einde van de maaltijd blijft hij treuzelen en plannen maken, kijk uit naar anderen die komen.

Een vreemde voor overvloed en rijk voedsel is de ondervoede vrouw in haar behoeftige kamer, die, met af en toe haar gebogen lichaam opheffen voor een angstige blik op haar bleke kind op bed, haar naald plooit tot haar werk gedaan is en dan verzamelt , met een smachtende blik achterom, haar schaarse kleding dichterbij terwijl ze door de snijdende wind gaat om een ​​schijntje te krijgen voor haar werk, waarmee ze genoeg kan kopen om het leven in haar kind vast te houden. De zorg heeft haar stempel op haar gedrukt en haar gelaatstrekken laten zien dat de honger haar tot op het bot heeft geknepen.

Voorbij de behoeften van wrede behoefte, maar met scherpe honger, vecht de financier in het spel van rijkdom. Hij speelt voor het koninkrijk van geld. Door zijn toedoen worden kanalen van de voorraden van de wereld geopend en gesloten, voorraden opgeblazen, waarden verlaagd, paniek veroorzaakt, ondernemingen en hele industrieën vernield, gezinnen dakloos gemaakt, allemaal in de juiste rechtsvormen, terwijl hij mannen en rechtbanken en wetgevers die zijn pionnen, en verstrooit premies met een weelderige hand of wurgt handel en instellingen in zijn greep. Uiteindelijk ontdekt hij dat hij een gebroken riet is, hoewel hij wordt erkend als een prins van de wereld.

Er is de advocaat, een marionet van de universele wet, hoewel hij de bewuste vertegenwoordiger ervan zou moeten zijn. De advocaat en zijn bedrijf worden gecreëerd en in stand gehouden door de geldmacht, maar ook door de gierigheid en sluwheid en ongerechtigheid van de mensen. Hij is de tekenaar van de door de mens gemaakte wetten en het instrument dat wordt gebruikt om ze te overtreden of te vervormen. Hij moet formulieren tekenen om onwettige cursussen te legaliseren en wordt ingezet om ze te verdedigen. Hij zal zich inzetten om een ​​man te verdedigen of is bereid hem te vervolgen. Zijn geest staat in dienst van beide partijen en hij ontvangt de luidste lof en de meest liberale beloning wanneer hij de vrijheid van criminelen veiligstelt, een juridisch net rond zijn tegenstanders weeft, een zaak wint wanneer de verdiensten overweldigend tegen hem zijn, en de administratie lijkt te verhinderen van rechtvaardigheid.

(Wordt vervolgd)