The Word Foundation

Drie werelden omringen, doordringen en ondersteunen deze fysieke wereld, die de laagste is, en het sediment van de drie.

-Het sterrenbeeld.

DE

WOORD

Vol 7 APRIL, 1908. Nee 1

Copyright, 1908, door HW PERCIVAL.

BEWUSTZIJN DOOR KENNIS.

V.

(Vervolg van Vol. 6.)

Als een bewust licht, licht de mens op en maakt alles duidelijk waar hij doorheen zal schijnen. De eeuwigheid is aan alle kanten; hier verschijnen geen beperkingen. Tijd zelf is alleen de zaak waarmee hij werkt. Hij vreest noch dood noch mislukking, maar tijd, als materie, waarmee hij moet werken. Dit gebeurt eerst met het fysieke lichaam. Hij die als bewust licht werkelijk de wereld van kennis zou betreden, moet de verschillende lichamen in zijn houden verbeteren en perfectioneren voordat hij ze verlaat. Hij zal zien dat elk lichaam van een bepaalde kwaliteit is en dat hij tussen alle lichamen van zijn lagere werelden de enige is die zich bewust is als een bewust licht. Hij moet elk op zichzelf zien en het licht dat erin zit; hij moet het fysieke onderscheiden van het vormlichaam, de vorm van het leven, het leven van verlangen, en zichzelf zien temidden van al deze in de verschillende werelden waartoe zij behoren. Hij moet elk lichaam afstemmen om te ademen en in zijn eigen werelden te leven, en door hen hun geheimen leren kennen en met hen de boodschap van hun bestemming achterlaten.

De eerste is het fysieke lichaam. Door het fysieke lichaam kunnen alle delen van de fysieke wereld worden bereikt. Door processen van circulatie, assimilatie en uitscheiding bestaat de wereld en het fysieke lichaam uit de neerslag, de sedimenten en de bezinksel van alle andere werelden. Het fysieke lichaam is dode materie, in de zin dat het ophoudt te leven in de hogere werelden; de deeltjes waaruit het is samengesteld zijn vertraagd in hun bewegingen in de werelden van leven en adem en zijn donker en zwaar geworden, vandaar dat de deeltjes waaruit het fysieke lichaam is samengesteld, nieuw leven moeten worden ingeblazen en opnieuw moeten worden verlicht. Dit is het werk van de mens wanneer hij zich ervan bewust is dat hij een bewust licht is, en het gebeurt in mindere mate door de gewone man voordat hij die grote waarheid ontdekt. De mens moet als een bewust licht door dit zware, donkere, fysieke lichaam schijnen en zo zijn deeltjes stap voor stap verheffen door de indruk van zijn denken.

Het is relatief gemakkelijk voor de mens om zo de materie van zijn fysieke lichaam, evenals zijn astrale en levende lichamen, te verhogen als hij eenmaal bewust is van zichzelf als een bewust licht.

Zo ziet de mens, de denker, door het lichaam schijnen, de fysieke deeltjes van materie die geclusterd zijn in en rond een vorm. Elk van de deeltjes van dat wat het fysieke wordt genoemd, is een beetje leven. Veel van deze, rond één als het centrum, vormen een cluster en deze cluster van kleine levens wordt begrensd door hun magnetische affiniteit en bijeengehouden door degene in het midden. Deze clusters worden getrokken in wervels waardoor ze neerslaan en worden samengehouden door het magnetische vormlichaam dat contour en figuur geeft aan de tot nu toe onzichtbare clusters van deeltjes en zorgt ervoor dat ze, wanneer ze in de juiste relatie met elkaar worden gebracht, zichtbaar worden. Het vormlichaam van de mens is een magnetisch lichaam. Het magnetische vormlichaam van de mens is de zetel van alle te ontwikkelen zintuigen. Als een magnetisch vormlichaam trekt het zichzelf deeltjes van levensstof aan, en de deeltjes die zo worden aangetrokken precipiteren in clusters en kristalliseren in en rond het lichaam van de magnetische vorm: zo wordt het onzichtbare zichtbaar na deze precipitatie en kristallisatie. Men kan zeggen dat de geprecipiteerde deeltjes gevangen zitten of zelfs dood zijn, wat hun vrijheid van handelen betreft, maar door hun nauwe contact met andere deeltjes en met het magnetisch lichaam is er iets van de aard van het magnetisme onder de indruk lichaam. Binnen de fysieke deeltjes van gebonden levensstof die op hun plaats worden gehouden en die door het magnetische lichaam van de vorm worden gegeven en weergegeven, stroomt in en door deze combinatie het ongebonden leven, dat de neergeslagen levensstof en het vormlichaam vitaliseert, en zo bijhoudt een constante bloedsomloop. Door het circulerende leven en de vorm en fysieke deeltjes, ademt het verlangen.

Gewoonlijk lijken deze allemaal samen de man te zijn, maar wanneer de mens zich bewust is van zichzelf als een bewust licht, wordt elk waargenomen als te onderscheiden van de ander hoewel ze allemaal met elkaar verbonden zijn, en elk dient zijn doel. Alleen, het magnetische vormlichaam is niet in staat om in contact te komen met de fysieke wereld, maar levensstof wordt versneld in fysieke materie rond en door het vormlichaam, zodat het vormlichaam een ​​fysiek lichaam van de aard van de wereld kan hebben. Het fysieke lichaam dient als het instrument om verbinding te maken met de fysieke wereld, en het vormlichaam voelt de wereld door middel van het contact van het fysieke lichaam met de fysieke wereld.

Alle lichamen zijn als muziekinstrumenten: elk lichaam handelt in zijn eigen wereld en vertaalt zich naar het lichaam naast het lichaam wat het heeft ontvangen van degene hieronder of daarboven. Het fysieke lichaam is ingetoetst om alle indrukken te ontvangen die uit de fysieke wereld komen. De indrukken worden ontvangen door de fysieke organen en hun zintuigen en worden overgedragen naar het lichaam van de magnetische vorm. Deze sensaties en indrukken voeden de begeerte, die door het lichaam van de magnetische vorm stroomt. De geïncarneerde geest die hiermee in contact staat, is rondgerold en verbijsterd en kan zichzelf niet waarnemen in de lichamen. Maar wanneer het zichzelf bewust wordt als een bewust licht, kan het geleidelijk aan elk lichaam waarnemen zoals het werkelijk is, en met zijn eigen bewuste licht brengt het orde uit de schijnbare verwarring die bestond. Datgene wat het grootste obstakel voor de mens is, is verlangen, maar met begeerd verlangen, verlicht de mens, als het bewuste licht, alles en is dan in staat om zijn plicht tegenover elk van zijn lichamen te vervullen en van hun werelden te leren wat zij voor hem houden .

Het fysieke lichaam dat in het uur van de duisternis van de mens was verschenen als het huis van pijn, de oorzaak van zijn verdriet en ellende, wordt nu in een ander licht gezien. In de onwerkelijkheid van de dingen had het zijn gevangenishuis geleken, waarin binnen en buiten alles duisternis was. Zich bewust van zichzelf wordend als een bewust licht verdrijft hij de duisternis; de onwerkelijkheid van dingen toont hem de realiteit om binnen het onwerkelijke te zijn. De pijn en het verdriet kunnen doorgaan, maar ze hebben niet hetzelfde effect op hem. Hij luistert naar hen en bij zijn licht ziet hij de lessen die ze leren. Hij hoort in hen het lied van de wereld. Vreugde en verdriet zijn de flarden en scherpe punten van het lied. Het is het lied van levensstof in slavernij: een fretfulness van zijn bondage, maar een blijdschap dat het leeft. Vanuit deze toestand leert de mens als bewust licht, schijnen in gevangengenomen levensstof, van de natuur in haar meest grove en onwetende vormen en op haar laagste school.

De laagste school van de natuur, of de eerste graad van materie, is de school waarin alle ongevormde materie van de natuur door involutie binnen moet komen, voordat deze door evolutie tot hogere niveaus kan evolueren. De termen hoog en laag geven de voortgang van materie aan door de verschillende toestanden van zijn ontwikkeling, en de ontwikkeling ervan door de staten geeft de graden of staat aan waarvan hij zich bewust is.

De laagste staat van materie is slechts in zeer minieme mate bewust. Naarmate materie hoger ontwikkeld is, wordt het bewuster. Elementaire levensstof, de atomaire toestand van materie, is zichzelf bewust. Dit is niet wat gewoonlijk "zelfbewustzijn" wordt genoemd, zoals getoond in de mens. De zelfbewuste mens is zich ook bewust van anderen over hem, terwijl het atoom zich eenvoudig van zichzelf bewust is, maar zich niet bewust is van al het andere; ook al kunnen andere krachten daarop ingrijpen, het is zich er niet bewust van in zijn eigen atomaire elementaire toestand. Maar het atoom moet zo worden opgevoed dat het zichzelf en al het andere in het universum begrijpt. De eerste scholing die het ontvangt is om contact op te nemen met anderen in zijn soort, om verbonden te zijn met atomen van een andere klasse en allemaal samen gebonden en gevangen gezet in vorm. Door de circulatie van het magnetisme van de vorm is het onder de indruk van het bestaan ​​van de vorm. Gaandeweg wordt het zich niet bewust van het bestaan ​​van zichzelf als een onafhankelijk atoom en wordt het zich alleen bewust als vorm van het magnetisme van de vorm. Het atoom is dan uit zijn bewust bestaan ​​van zichzelf uitgegaan als het enige en heeft zijn bewuste bestaan ​​uitgebreid naar de wereld van vorm, maar het is niettemin een atoom, het is ondeelbaar.

Het atoom wordt dus door het hele mineralenrijk in vorm gehouden en blijft daar totdat het onder de indruk is en zich bewust wordt van het magnetisme van de vorm in de minerale wereld. Het is dan bewust geworden van vorm en, als vorm, bevindt het zich nu in de moleculaire staat van bewuste vorm-materie, hoewel het als een molecuul van vorm-materie in een combinatie met andere moleculen in cellulaire structuur kan binnendringen. Als vorm is het zich alleen bewust van zijn eigen functie van het vasthouden of aantrekken van de atomen in zijn moleculaire vorm. Maar wanneer het perfect zijn functie als molecuul van vorm vervult, wordt het dan gepast om zijn bewuste bestaan ​​uit te breiden.

Dit wordt bewerkstelligd door de actie van het levensprincipe dat werkt via cellulaire structuur. De plant reikt omlaag in de minerale wereld en selecteert moleculen die het beste passen om de structuur binnen te gaan en ze worden opgenomen door en groeien uit tot een plant. Door constant contact met de cel als zijn leidend principe, en het uitvoeren van zijn eigen functie van de moleculaire aantrekkingskracht van atomen, wordt het molecuul zich geleidelijk bewust van de cel. Het leven dat eromheen en door de cel speelt, maakt indruk met de aard van de cel en geleidelijk wordt zijn bewuste bestaan ​​als een molecuul dat magnetische aantrekking, vorm is, uitgebreid tot het bewuste bestaan ​​van en als leven, groei. Een cel vervult de functie van groei en begeleidt de moleculen die de combinatie binnengaan. Als een cel zet het zijn bestaan ​​voort in de wereld van het plantenleven. De cel kan zelf niet verder komen dan zijn eigen staat van cellulair plantenleven. Om vooruitgang te boeken, is het noodzakelijk dat het een structuur binnengaat anders dan een cellulaire plantenstructuur. Het gaat daarom de cellulaire structuur binnen in een dierlijk lichaam. Daar wordt het zich geleidelijk bewust van een andere invloed.

Het is onder de indruk van een ander principe dan dat van zijn eigen leven als een cel. In het orgaan of lichaam van een dier wordt het zich geleidelijk bewust van het principe van het verlangen, dat de organische dierlijke structuur beheerst. Verlangen is een rusteloos principe dat probeert alle vormen van leven voor zichzelf te trekken en te consumeren. De cel door zijn contact met een orgaan in het lichaam van een dier is onder de indruk van de aard van het dierlijke verlangen en breidt zijn bewust bestaan ​​als een cel van leven of groei geleidelijk uit naar het bewust bestaan ​​van een dier als begeerte. Als het dier, het verlangen, is het nu niet langer bewust als een cel, maar is het zich bewust in de staat van verlangen-materie en het beheerst en controleert alle cellen die zijn structuur binnengaan volgens de aard van het dier dat het is is. De luststof wordt dus opgevoed door organische dierenlichamen. Dit is zover als de blinde materie kan evolueren gedurende één grote evolutietijd, door de natuurlijke impuls die inherent is aan blinde materie. Daarom moet een andere wereld, die verder in evolutie evolueert, ter ondersteuning van de materie worden gebracht om ervoor te zorgen dat materie verder kan gaan dan de toestand van blinde begeerte-materie in dierlijke lichamen.

De wereld die de wens-materie helpt is de menselijke wereld, de wereld van de intelligente geest. De wereld van intelligentie in de afgelopen evolutietijden was gevorderd tot de staat van intelligentie, en was in staat materie te helpen, zodat wanneer de huidige manifestatie betrokken was geweest, en met de hulp van een leidende intelligentie, geëvolueerd was tot de dierlijke staat van wens-materie, het was noodzakelijk dat de intelligenties als geesten uit de wereld van intelligentie een meer intieme relatie zouden aangaan met de wens-materie. De intelligenties, geesten, incarneerden delen van zichzelf in de dier-menselijke vorm en gaven de menselijke vorm met geest. Zij zijn de mensheid in de mensheid. De intelligenties, we zijn, de geest, de ik-ben-ik in de menselijke dierenlichamen. Zo'n intelligentie is datgene waarvan we hebben gezegd dat het zich bewust is als een bewust licht.

De mens, bewust van zichzelf als een bewust licht, staande in zijn lichaam, schijnt door hen heen en wordt zich bewust van elk en de wereld die elk vertegenwoordigt; hij maakt op de gematerialiseerde geest de lichtflits van zijn zelfbewust licht, en, aldus indrukmakend op de levensstof, veroorzaakt hij, door de indruk van zijn bewuste licht, dat de materie wordt gestimuleerd en zich uitstrekt naar het licht, en zo de atomische levensstof in het fysieke lichaam wordt gestimuleerd door degene die zichzelf als een bewust licht beschouwt.

De mens als een bewust licht dat door zijn vorm schijnt, neemt de onwerkelijkheid van die vorm waar en heeft hem misleid om zich met de vorm te identificeren. Hij ziet de onwerkelijkheid van de vorm omdat hij ontdekt heeft dat zijn vorm slechts een schaduw is, en deze schaduw wordt alleen zichtbaar gemaakt door de samenvoeging van deeltjes van het leven, die kristalliseren over de schaduw die in hun midden wordt gegooid. Hij ziet dat, met het voorbijgaan van de schaduw, de deeltjes van de materie zullen verdwijnen en verdwijnen, beide zijn vergankelijk; door en door middel van de schaduw van zijn vorm ziet hij de astrale onzichtbare wereld die de deeltjes van materie van de wereld bij elkaar houdt; door middel van de schaduw ziet hij dat alle vormen en lichamen in deze fysieke wereld schaduwen zijn, of deeltjes zichtbaar gemaakt door schaduwen. Hij ziet dat alle vormen van de wereld schaduwen zijn die snel voorbijgaan; dat de wereld zelf slechts een schaduwland is waarin wezens komen en gaan als geesten van de nacht, kennelijk onbewust van hun komst en van hun gang; als fantomen bewegen de vormen zich heen en weer in het schaduwland, de fysieke wereld. Dan hoort hij de vreugdevolle lach en de kreet van pijn die bijdraagt ​​aan de onenigheid in het fysieke schaduwland. Vanuit schaduwland leert de mens, als een bewust licht, van de onbetrouwbaarheid en leegte van vorm.

Op zoek naar de oorzaak binnen de onwerkelijkheid, leert de mens door zijn eigen vormlichaam dat alle levende vormen de schaduwen zijn die in de materie worden gegooid door het licht van de geest van de mens. Dat elke menselijke vorm (♍︎) de schaduw is die de optelsom is van zijn gedachten over het vorige leven; dat deze gedachten samengevat en beoordeeld worden in het licht van zijn eigen god, de individuele (♑︎), is de schaduw of vorm waarin hij als een bewust licht moet terugkeren om door te werken, het te herbouwen en te transformeren. Wanneer een mens als een bewust licht het dus ziet, wordt de vorm levend met de gedachten van vorige levens. Het wordt nieuw leven ingeblazen wanneer hij als een licht er op schijnt en marshals voor hem de acties uitvoeren die moeten worden uitgevoerd. De zintuigen van die schaduwvorm worden als de snaren van een muziekinstrument dat hij moet en doet, zodat het verdriet van de wereld, evenals de vreugden, waarlijk gehoord en behandeld kunnen worden zoals ze zouden moeten zijn. Hij als een bewust licht dat schijnt en zijn vorm verlicht, wordt weerspiegeld in alle vormen waarnaar zijn licht is gericht; zo brengt hij ze in harmonie en zorgt ervoor dat ze een nieuw leven beginnen te krijgen. De zintuigen binnen die vorm kunnen hoog of laag worden ingetoetst, omdat hij de muziek van de wereld hoort en die muziek opnieuw aan de wereld interpreteert. De zintuigen die hij kan gebruiken voor de wereld van de innerlijke zintuigen, en de astrale wereld kan gezien en betreden worden als hij dat wil, maar die wereld bevindt zich buiten zichzelf als een bewust licht. Op zijn weg naar de wereld van kennis blijft hij niet vertoeven in de astrale wereld, ook al zijn zijn zintuigen erop afgestemd.

Door de aanwezigheid van zichzelf als een bewust licht in zijn schaduwvorm kan hij zijn schaduwvorm opbouwen zodat deze zijn eigen bewuste licht weerspiegelt, en vanuit een vorm reflecterende zin kan het hoog genoeg worden gespannen om zijn bewuste licht te weerspiegelen. Aldus reflecterend op zijn bewuste licht, ontvangt de fysieke vorm nieuw leven van zijn licht, en alle deeltjes en vormen ervan trillen van een blij antwoord door zijn herkenning van de mogelijkheden binnen hun onstabiele vorm.

Als een bewust licht ziet de mens het verlangen om de blinde, ongetemde, drijvende krachten van de natuur te zijn. Hij ziet het als datgene dat alle geanimeerde vormen tot actie stimuleert; dat het een wolk werpt over het licht van de geest van de mens, wat hen verhindert om zichzelf in hun eigen licht te zien. Deze wolk is van de aard van passies zoals boosheid, afgunst, haat, lust en jaloezie. Hij ziet dat het een verlangen is dat alle vormen verteert door de kracht van zijn actie, die leeft door de gehele dierlijke natuur en die elk drijft om te handelen in overeenstemming met de aard van zijn vorm. Hij ziet dus dat de wereld van levende wezens blindelings wordt rondgedreven. Door het verlangen dat in zijn vorm handelt, ziet hij de geanimeerde vormen van de wereld zichzelf voeden. Hij ziet de vernietiging van alle vormen in de wereld door begeerte en de hopeloosheid van de duisternis en onwetendheid van verlangen. Als een bewust licht is hij in staat om de toestand te zien en te begrijpen waarin hij was en waaruit hij tevoorschijn kwam, door vast te houden aan de enige realiteit van zijn bestaan: dat hij zich bewust was, zich ervan bewust was dat hij zich bewust was, zich bewust was van zichzelf als een bewust licht. Maar niet alle andere geesten omhuld door het ziedende verlangen zijn in staat zichzelf aldus als bewuste lichten te zien.

Het zien van dat verlangen (♏︎) is een principe in zichzelf en in de wereld, dat het de actie van de geest weerstaat als een licht om het te leiden, hij ziet dus dat verlangen kwaad, slecht, de vernietiger van mensen wordt genoemd, dat wat moet worden afgeschaft door degenen die het pad van het licht willen afleggen. Maar in het licht van zichzelf als een bewust licht, merkt de mens dat hij niet kan handelen in de wereld, of de wereld, of zichzelf, kan helpen zonder verlangen. Verlangen wordt dan gezien als een macht voor het goede in plaats van het kwade, als het eenmaal in onderwerping wordt gebracht en door de mens wordt geleid. Dus de mens, een zelfbewust licht, merkt dat het zijn plicht is om de duisternis en onwetendheid van verlangen door zijn aanwezigheid te leiden, te controleren en te verlichten. Aangezien de mens het turbulente, onhandelbare monster van het verlangen beheerst, werkt het op het verlangen in andere vormen in de wereld, en in plaats van het te stimuleren tot woede of lust, heeft het als voorheen het tegenovergestelde effect. Naarmate het verlangen wordt beheerst, is het in staat om geordende actie te ondernemen en wordt het getemd en lijkt het op een gedomesticeerd en geciviliseerd dier wiens kracht wordt beperkt of geregisseerd door kennis, in plaats van te worden verspild door afval.

Het dier, het verlangen, in plaats van zich te verzetten tegen de heerschappij van de mens als een bewust licht, gehoorzaamt gewillig zijn voorschriften wanneer het leert het licht van de geest van de mens te weerspiegelen. Aldus beheerst de mens, door zijn aanwezigheid met vorm en verlangen (♍︎-♏︎) het verlangen en leidt het op tot een geordende werkingswijze, en door constant contact met en actie daarop, maakt het zo met zijn bewuste licht indruk dat het niet wordt alleen bewust van het licht, maar is ook in staat om het te reflecteren. Dus wordt de wens opgevoed totdat de materie zich van zichzelf bewust wordt.

Het dierlijke verlangen, wordt dan bewust als mens; vanaf dit punt wordt het opgewekt uit de dierlijke staat van verlangen-materie (♏︎) naar de menselijke staat van denken-materie (♐︎). En in de evolutie waar het zijn ontwikkeling begint te ontwikkelen door zelfinspanning, kan het een primitief ras van de menselijke familie binnengaan; het is nu mens en in staat om zijn ontwikkeling voort te zetten, door ervaring, door eigen inspanning.

Als een zelfbewust licht kan de mens dan zijn denkwereld betreden (♐︎). Daar ziet hij gedachten als wolken over de sfeer van het leven (♌︎). Het leven beweegt zich in golfachtige stromingen, aanvankelijk blijkbaar met de rusteloosheid van een oceaan en met de onzekerheid van de wind wervelt het zich in wervelingen en draaikolken, over onduidelijke en schaduwachtige vormen; alles lijkt volkomen verwarring te zijn. Maar aangezien de mens een bewust licht, stabiel en onfeilbaar blijft, neemt hij een orde waar binnen de verwarring. Zijn wereld van leven (♌︎) wordt gezien als een zachte beweging veroorzaakt door de beweging van de adem (♋︎) van de kristallen bol van de geest. De verwarring en turbulente rusteloze stromingen en kransen werden veroorzaakt door de steeds veranderende en tegenstrijdige aard van zijn gedachten (♐︎). Deze gedachten, zoals vogels van de dag of nacht, bevrijdden zich van zijn brein en snelden de wereld van het leven binnen. 'Zij zijn het die het zieden en karnen van zijn oceaan des levens veroorzaken, elke gedachte die het leven in overeenstemming brengt met de natuur; en het leven (♌︎), volgens de beweging van de gedachte (♐︎), verschijnt als de schaduwvorm (♍︎), want het denken is de schepper van de vorm. Het denken geeft richting aan het leven en leidt het in zijn bewegingen. Dus met de voortdurend veranderende aard van zijn gedachten houdt de mens zich in een wereld van verandering, verwarring en onzekerheid, terwijl hij zich alleen bewust is van elk van de gedachten van zichzelf of anderen en hij is onderworpen aan de constante en terugkerende sensaties die zij hem veroorzaken bewust zijn van. Maar wanneer hij zich bewust is van dat vaste en bewuste licht, dwingt hij de gedachten ordelijk in zijn bewegingen te zijn en brengt hij ze aldus in overeenstemming en harmonie met de orde en het plan van de kristallen sfeer van de geest.

Dan, duidelijk gezien als een bewust licht, ziet de mens zichzelf als zo'n licht dat zich uitstrekt door de fysieke deeltjes en de fysieke wereld (♎︎), door de vorm en verlangens van zijn wereld, en de vormen en verlangens (♍︎-♏︎) van de fysieke wereld, door zijn wereld van leven en denken en het leven en de gedachte (♌︎-♐︎) van de fysieke en astrale werelden met hun leven en gedachten aan de wezens in hen. Zo treedt hij als bewust licht de spirituele wereld binnen van kennis van adem-individualiteit (♋︎-♑︎) waarin al deze en de wetten en oorzaken van hun ordening en de plannen en mogelijkheden van hun toekomstige ontwikkeling zijn vervat.

(Om te worden afgesloten.)