The Word Foundation

DE

WOORD

Vol 20 NOVEMBER, 1914. Nee 2

Copyright, 1914, door HW PERCIVAL.

Geesten.

Verlangen naar geesten van dode mannen.

HET zou onrechtvaardig en tegen de wet zijn als wensgeesten van dode mannen, waarvan levende mensen zich meestal niet bewust zijn, de levenden zouden mogen aanvallen en azen. Geen enkele wensgeest kan tegen de wet handelen. De wet is dat geen enkele wensgeest van een dode man een levende man kan aanvallen en dwingen om tegen de wil van die man te handelen of zonder zijn toestemming. De wet is dat geen enkele wensspook van een dode de atmosfeer kan binnendringen en kan handelen op het lichaam van een levende man tenzij die man uitdrukking geeft aan zijn eigen verlangen waarvan hij weet dat het verkeerd is. Wanneer een man wijkt voor zijn eigen verlangen waarvan hij weet dat het fout is, probeert hij de wet te overtreden en de wet kan hem dan niet beschermen. De man die zich niet laat vasthouden door zijn eigen verlangen om te doen waarvan hij weet dat het verkeerd is, handelt in overeenstemming met de wet en de wet beschermt hem tegen kwaad van buitenaf. Een verlangenspook is zich niet bewust van en kan een man niet zien die zijn verlangen beheerst en handelt in overeenstemming met de wet.

De vraag kan zich voordoen, hoe weet een man wanneer hij zijn eigen verlangen vervult en wanneer hij een verlangenspook voedt met een dode man?

De scheidslijn is subjectief en moreel en wordt hem aangegeven door het "Nee", "Stop", "Niet doen" van zijn geweten. Hij voedt zijn eigen verlangen wanneer hij plaats maakt voor de natuurlijke impulsen van de zintuigen, en gebruikt zijn geest om hun wensen voor de zintuigen te verkrijgen. Voor zover hij de objecten van de zintuigen aanschaft om zijn lichaam gezond en gezond te houden, dient hij zichzelf en gehoorzaamt hij de wet en wordt hij erdoor beschermd. Verder dan de natuurlijke redelijke verlangens van de zintuigen komt hij onder de aandacht van de verlangensgeesten van dode mannen van soortgelijke verlangens, die zich tot hem aangetrokken voelen en zijn lichaam gebruiken als een kanaal om hun verlangens te bevredigen. Wanneer hij verder gaat dan de natuurlijke behoeften, vormt hij een verlangenspook of -geesten voor zichzelf, die na zijn dood vorm zullen krijgen en de lichamen van levende mensen zullen aanvallen.

Objectief gezien kan deze toestand van een verlangenspook die zich voedt met een man worden waargenomen door het brede werkveld of de veelvuldige bevrediging van de verlangens van een man. Dit komt omdat hij niet alleen voor zichzelf handelt, maar de vreemde invloed van de begeerte geest instrueert, handelt en schept voorwaarden voor de levende man om voor de geest te handelen.

Verlangende geesten die een lichaam observeren, kunnen worden afgezet en buiten gehouden. Een van de manieren om ze te verdrijven is door exorcisme; dat wil zeggen, de magische actie van een andere persoon op de geest in de geobsedeerde. De gewone vorm van exorcisme is dat door bezwering en ceremoniële handelingen, zoals het dragen van symbolen, het dragen van een talisman, het branden van geurige wierook, het geven van tocht om te drinken, om de verlangenspook te bereiken en het uit te drijven door smaak en geur en gevoel. Met dergelijke fysieke praktijken jagen veel charlatans op de goedgelovigheid van de geobsedeerde en hun familieleden die de geobsedeerde bevrijding van de inwonende duivel zouden zien. Deze praktijken worden vaak gebruikt door, zoals volgformulieren, maar hebben weinig kennis van de betreffende wet. Exorcisme kan ook worden uitgevoerd door degenen die kennis hebben van de aard van de inwonende wensgeesten. Een van de methoden is dat de uitdrijver, de aard van de verlangensgeest kenbaar maakt, zijn naam uitspreekt en door de kracht van het Woord beveelt om te vertrekken. Geen enkele exorciser met kennis zal een geest dwingen een geobsedeerde persoon te verlaten, tenzij de exorciser ziet dat het volgens de wet kan worden gedaan. Maar of het volgens de wet is, kan niet worden verteld door de geobsedeerde noch door zijn vrienden. Dat moet de exorciser bekend zijn.

Iemand wiens atmosfeer zuiver is en die krachtig is op grond van zijn kennis en rechtschapen leven, zal door zijn aanwezigheid de geesten in anderen verdrijven. Als iemand die geobsedeerd is in de aanwezigheid komt van zo'n man van zuiverheid en kracht, en in staat is te blijven, moet de begeerte geest de geobsedeerde verlaten; maar als de begeerte-geest te sterk voor hem is, wordt de geobsedeerde gedwongen de aanwezigheid te verlaten en uit de atmosfeer van zuiverheid en kracht te komen. Nadat de geest eruit is, moet de man de wet gehoorzamen zoals hij die kent, om de geest buiten te houden en te voorkomen dat hij hem aanvalt.

Een geobsedeerde persoon kan de wensspook verdrijven door een redeneerproces en door zijn eigen wil. De tijd om de moeite te nemen is de periode waarin de man helder is; dat wil zeggen wanneer de wensspook geen controle heeft. Het is bijna onmogelijk voor hem om de geest te redeneren of te verdrijven terwijl de geest actief is. Maar om een ​​geest te verdrijven, moet de man tot op zekere hoogte in staat zijn om zijn vooroordelen te overwinnen, zijn ondeugden te analyseren, zijn motieven te vinden en sterk genoeg te zijn om te doen wat hij weet dat goed is. Maar iemand die dit kan, is zelden geobsedeerd.

Het wegwerken van een sterke verlangenspook, zoals een obsessie voor een drugsgeest, of een door en door ondeugd geteisterde persoon, vereist meer dan één inspanning en vereist veel vastberadenheid. Maar iemand met een geest kan uit zijn lichaam en uit zijn atmosfeer die kleine verlangengeesten van dode mannen verdrijven, die onbelangrijk lijken maar van het leven een hel maken. Dat zijn de plotselinge aanvallen van haat, jaloezie, hebzucht, kwaadaardigheid. Wanneer het licht van de rede wordt ingeschakeld op het gevoel of de impuls in het hart, of op welk orgaan dan ook, wordt de obsesserende entiteit gekronkeld, kronkelt onder het licht. Het kan niet in het licht blijven. Het moet vertrekken. Het sijpelt eruit als een slijmerige massa. Helderziend, kan het worden gezien als een semi-vloeibaar, palingachtig, zich verzettend wezen. Maar onder het licht van de geest moet het loslaten. Dan is er een compenserend gevoel van vrede, vrijheid en het geluk van voldoening voor het hebben van deze impulsen aan de kennis van het recht.

Iedereen kent het gevoel in zichzelf toen hij een aanval van haat of begeerte of jaloezie probeerde te overwinnen. Toen hij erover redeneerde en zijn doel leek te hebben bereikt en zichzelf had bevrijd, zei hij: 'Maar ik wil het niet; Ik zal niet loslaten. ' Wanneer dit opkwam, was het omdat de wensspook een nieuwe wending nam en een nieuwe greep kreeg. Maar als de redenering werd volgehouden en het licht van de geest het gevoel bleef houden, om het in het licht te houden, verdween de aanval eindelijk.

Zoals hierboven vermeld (Het WoordVol. 19, nr. 3), wanneer een man is gestorven, doorloopt het geheel van de verlangens die hem in het leven hebben geactiveerd verschillende stadia. Wanneer de massa van het verlangen het punt heeft bereikt om uit elkaar te gaan, worden een of meer verlangengeesten ontwikkeld, en de overblijfselen van de verlangenmassa gaan over in veel verschillende fysieke dierlijke vormen (Vol. 19, nr. 3, pagina's 43, 44); en zij zijn de entiteiten van die dieren, over het algemeen timide dieren, zoals herten en runderen. Ook deze entiteiten zijn verlangengeesten van dode mensen, maar ze zijn niet roofzuchtig en achtervolgen noch jagen op levende wezens. De roofzuchtige geesten van dode mannen hebben een periode van onafhankelijk bestaan, waarvan het incident en de kenmerken hierboven zijn gegeven.

Nu wat betreft het einde van de wensspook. Een verlangenspook van een dode man loopt altijd het risico vernietigd te worden, wanneer hij zich buiten zijn legitieme werkveld begeeft en een te krachtige man aanvalt en de geest kan vernietigen, of als hij een onschuldige of zuivere persoon aanvalt wiens karma zal het binnendringen van de begeerte geest van de doden niet toestaan. In het geval van de sterke man, kunnen de sterke het zelf doden; hij heeft geen andere bescherming nodig. In het geval van onschuldigen, beschermd door de wet, biedt de wet een beul voor de geest. Deze beulen zijn vaak bepaalde neofieten, in een derde graad van de volledige cirkel van inwijdingen.

Wanneer verlangengeesten van dode mannen niet worden verbroken door deze methoden, eindigt hun onafhankelijke bestaan ​​op twee manieren. Wanneer ze geen onderhoud kunnen krijgen door te jagen op de verlangens van mensen, worden ze zwak en gaan uiteen en verdwijnen ze. In het andere geval incarneert het in het lichaam van een woest dier, nadat een verlangenspook van een dode op de verlangens van de levenden is gejaagd en voldoende sterk is.

Alle verlangens van een man, zachtaardig, normaal, woest, wreed, worden samengetrokken tijdens de prenatale ontwikkeling van het fysieke lichaam, in de periode van reïncarnatie van het ego. De ingang van Noach in zijn ark, waarbij alle dieren worden meegenomen, is een allegorie van de gebeurtenis. In deze tijd van reïncarnatie komen de verlangens die een verlangenspook van de vorige persoonlijkheid hadden voortgebracht, meestal terug als een vormloze massa, en gingen via de vrouw de foetus binnen. Dat is de normale manier. De fysieke ouders zijn de vader en moeder van het fysieke lichaam; maar de geïncarneerde geest is de vader-moeder van zijn verlangens, evenals van zijn andere niet-fysieke eigenschappen.

Het kan zijn dat de wensspook van de voormalige persoonlijkheid de toegang tot het nieuwe lichaam weerstaat, omdat de geest nog steeds te actief is, of zich in het lichaam van een dier bevindt en niet klaar is om te sterven. Dan wordt het kind geboren, zonder dat specifieke verlangen. In een dergelijk geval wordt het verlangen naar geest, wanneer het wordt bevrijd en nog steeds te sterk om te worden afgevoerd en om in de atmosfeer te komen als een energie, aangetrokken tot en leeft in de psychische atmosfeer van de gereïncarneerde geest, en is het een satelliet of "bewoner" in zijn atmosfeer. Het kan door de man fungeren als een speciaal verlangen op bepaalde momenten in zijn leven. Dit is een 'bewoner', maar niet de vreselijke 'bewoner' waarover occultisten spreken, en over het Jeckyl-Hyde-mysterie, waar de Hyde de 'bewoner' van Dr. Jeckyl was.

(Wordt vervolgd.)