The Word Foundation

DE

WOORD

Vol 20 OKTOBER, 1914. Nee 1

Copyright, 1914, door HW PERCIVAL.

Geesten.

Verlangen naar geesten van dode mannen.

MEERDERE verlangensgeesten kunnen tegelijkertijd in de atmosfeer of door het lichaam van dezelfde levende man worden gevoed. De aard van de geesten, dus voeding kan gelijk of verschillend zijn. Wanneer twee verlangengeesten van vergelijkbare aard zich voeden met één man, zal er een derde geest zijn, die ook zal voeden, omdat er een conflict zal zijn tussen de twee over wie van hen de man zou moeten bezitten, en de psychische energie gegenereerd als het resultaat van een conflict trekt verlangens aan en voedt geesten van dode mannen die blij zijn met het conflict.

Van de verlangengeesten van de doden die strijden om bezit van het lichaam van een levende man, zal die verlangengeest die het sterkst is bezit nemen en bezitten wanneer het zijn kracht en vermogen om hem te beheersen heeft aangetoond. Wanneer verlangengeesten van dode mannen niet in staat zijn om een ​​waarschijnlijk subject te dwingen in hun behoeften te voorzien door zijn natuurlijke verlangens, proberen ze andere middelen waarmee ze kunnen slagen. Ze proberen hem ertoe te bewegen drugs of alcohol te gebruiken. Als ze hem ertoe kunnen brengen verslaafd te raken aan het gebruik van drugs of alcohol, kunnen ze hem tot excessen drijven, om in hun behoeften te voorzien.

Het lichaam en de atmosfeer van de alcoholist of de drugsvliegtuig biedt een haven aan vele verlangengeesten van dode mannen, en meerdere kunnen tegelijkertijd of achtereenvolgens voeden met of door het slachtoffer. De alcoholspook voedt zich terwijl de man dronken is. Onder invloed zal de man gemakkelijk dingen doen die hij op normale momenten niet zou doen. Terwijl een man bedwelmd is, kan een van de vele verlangengeesten van sensualiteit op hem jagen, in de daden die het hem dwingt te begaan. Dus de geest van wreedheidswens zal de man, dronken, ertoe brengen wrede dingen te zeggen en wrede daden te begaan.

Verlangende geesten van de doden kunnen de kwade hartstochten in de bedwelmde man opwekken en hem tot gewelddaden aanzetten. De bloed-hongerige wolf begeert geest van een dode man kan dan de drinker ertoe brengen aan te vallen, zodat het, de wolfspook, de levensessentie van het levensbloed kan absorberen terwijl het uit de aangevallen stroomt. Dit verklaart de verandering in de aard van veel bedwelmde mannen. Dit verklaart veel moorden. Tijdens een periode van intoxicatie kan een man de drie verschillende soorten verlangengeesten hebben die zich op of door hem voeden.

Er is een verschil tussen de gewone dronkaard en de periodieke dronkaard. De periodieke dronkaard is er een wiens onderliggende motief is tegen alcohol en dronkenschap, maar die ook een sluimerend verlangen heeft naar alcoholische dranken en sommige van de sensaties die bedwelmende vloeistoffen produceren. De gebruikelijke dronkaard is iemand die bijna, zo niet helemaal, ophoudt te vechten tegen de geest van alcohol, en wiens morele gevoel en morele motieven voldoende zijn uitgewist om hem in staat te stellen een reservoir te zijn waar de alcohol verlangen naar geest of geesten van dode mannen weken wat ze willen. De gematigde drinker die zegt: "Ik-kan-drink-of-laat-het-alleen-zoals-ik-zie-fit", bevindt zich tussen de gewone en periodieke mannen. Dit overmoedigheid is het bewijs van onwetendheid, zolang hij drinkt, is er de verplichting om gedwongen te worden om een ​​van de twee soorten stills te worden, waaromheen geesten zwermen en waar ze hun onverzadigbare verlangens troosten.

Naast de verschillende verlangensgeesten van dode mannen die voortkomen uit elk van de drie genoemde wortels van seksualiteit, hebzucht en wreedheid, zijn er veel andere fasen van de spoken, die men zal ontdekken en weten hoe te behandelen wanneer hij de voorbeelden begrijpt tot nu toe gegeven, en wanneer hij begrijpt hoe zij op mensen van toepassing zijn die door zulke begeerte spoken van de doden worden getroffen en verontrust.

Het moet niet worden verondersteld dat, omdat verlangengeesten van dode mannen leven van levende mannen, dat alle levende mannen verlangengeesten voeden. Misschien is er niemand die ooit de aanwezigheid van een verlangenspook heeft gevoeld, die hij heeft aangetrokken en gevoed door lascivity, lelijkheid, vulgariteit, afgunst, jaloezie, haat of andere explosies te ventileren; maar begeerte-spoken van dode mannen kunnen geen familie worden van, noch obsederen en voeden met, alle levende mannen. De aanwezigheid van een verlangenspook kan bekend zijn door de aard van de invloed die het heeft.

Bepaalde vampiers zijn verlangengeesten van dode mannen. Verlangende geesten azen op het slapen als op het ontwaken. Bovenstaand (Het Woord, Oktober 1913) zijn de vampiers genoemd, die de wensgeesten van dode mannen zijn en die op levende lichamen in slaap jagen. Vampieren zijn meestal van de sensualiteitklasse. Ze voeden zichzelf door absorptie van een bepaalde immateriële essentie die ze de slaper hebben doen verliezen. Meestal benaderen ze de dromende slaper onder het mom van een favoriet van het andere geslacht. Maar de aantrekkelijke verschijning is tenslotte slechts de vermomming van een seksueel verlangengeest uit de verachtelijke en slechte doden.

Het slachtoffer kan bescherming genieten als het slachtoffer echt niet van zijn of haar deel houdt als een werkgebied voor de foeragerende doden. Bescherming wordt verkregen door een poging om kuis te zijn. De inspanning moet geen schijnvertoning zijn; het kan een bescheiden inspanning zijn, maar het moet een inspanning zijn, gedaan in wakkere uren en oprecht en eerlijk. Hypocrisie in aanwezigheid van het Hogere Zelf is een occulte zonde.

Geen vampiergeest van de doden of van de levenden kan de atmosfeer van een slaper binnentreden, tenzij zijn gedachten en verlangens tijdens het wakker worden passief hebben toegestaan ​​of positief hebben samengewerkt met de bedoeling van de geest.