MAN EN VROUW EN KIND

Harold W. Percival

DEEL IV

MIJLPALEN OP DE GROTE MANIER VAN BEWUSTE ONSTERFELIJKHEID

Zelfdehypnotisatie: een stap naar zelfkennis

Geen gehypnotiseerd persoon weet dat hij gehypnotiseerd is. Bovendien, iemand die het niet weet wat hij of zij is, is gehypnotiseerd. Je bent gehypnotiseerd, zelf-gehypnotiseerd, omdat je als bewust zelf jezelf niet zo duidelijk in het lichaam voelt als je voelt dat het lichaam anders is dan de kleding die het draagt. Nu, aangezien je zelfgehypnotiseerd bent, kun je jezelf dehypnotiseren, en dan zul je jezelf kennen terwijl je in het fysieke lichaam bent.

De feiten zijn: Je ziet jezelf niet als verschillend en verschillend van het fysieke lichaam waarin je leeft. Je weet het niet die or wat je bent - wakker of slapend. Als je wordt gevraagd: Wie ben jij? je geeft de naam die de ouders hebben gegeven aan het lichaam waarin je leeft. Maar je lichaam is niet, kan niet zijn je. Wetenschappers hebben verklaard dat het menselijk lichaam elke zeven jaar volledig verandert. Terwijl, u zijn nu hetzelfde identieke 'ik', het bewuste zelf, dat je was toen je voor het eerst je constant veranderende lichaam binnenging. Dat is verbazingwekkend!

Laten we eens kijken naar een paar alledaagse zaken: Weet jij hoe je gaat slapen? Als je droomt, is je identiteit dan hetzelfde als wanneer je wakker bent? Waar zijn u tijdens diepe slaap? Je weet niet wat of waar u zijn wanneer niet in het lichaam; maar zeker u kan het lichaam niet zijn, omdat het lichaam in bed rust; het is dood voor de wereld; het is zich niet bewust van zijn delen, of van jou, of van wat dan ook; het lichaam is een massa deeltjes van constant veranderende fysieke materie. Bij het ontwaken, en terwijl je in contact komt met het lichaam, voordat je 'wakker' bent, vraag je je soms even af wie en wat en waar je bent. En terwijl je in verbinding komt met het lichaam, zou je in gedachten kunnen zeggen, als je in een mannelijk lichaam leeft: Oh, ja, ik weet het; ik ben John Smith; Ik heb een afspraak en moet opstaan; of, als je in een vrouwelijk lichaam leeft, kun je zeggen: ik ben Betty Brown; Ik moet mezelf aankleden en het huis bekijken. Dan ga je verder en ga je verder met het leven van gisteren. Dit is uw algemene ervaring.

Zo vereenzelvig je je hele leven je eigen constante identiteit met de naam die aan het kinderlichaam wordt gegeven waarin u nam zijn intrek toen het er klaar voor was u om in te trekken, enkele jaren na zijn geboorte. Op of rond die tijd werd je je bewust van jezelf in het lichaam; dat was je eerste herinnering. Je zou dan vragen kunnen gaan stellen over jezelf, over je lichaam en over mensen en de dingen in deze wereld.

Het proces van zichzelf dehypnotiseren moet noodzakelijkerwijs beginnen met een poging tot zelfanalyse. Je kunt jezelf afvragen: van alle dingen waarvan ik me bewust ben, wat weet ik echt? Het juiste antwoord is: Van alle dingen waarvan ik me bewust ben, is er maar één ding dat ik echt weet, en dat is: ik ben bij bewustzijn.

Geen mens weet echt meer over zijn bewuste zelf dan alleen dat. Waarom niet? Omdat men als fundamenteel feit weet zonder na te denken dat hij bewust is, en er bestaat geen twijfel over. Over elk ander ding kan twijfel bestaan, of men moet nadenken over waar men zich bewust van is. Maar men hoeft niet na te denken over het feit dat hij bewust is, want daar bestaat geen twijfel over.

Er is nog maar één ding dat men kan weten, maar hij moet erover nadenken. Dat feit is: ik ben bewust dat ik bewust ben. Alleen een mens kan echt weten dat hij bewust is. Deze twee feiten zijn alles wat iemand echt weet over zijn bewuste zelf.

Door de volgende stap naar zelfkennis te zetten, begint men zichzelf te dehypnotiseren. Dat gebeurt wanneer men deze vraag stelt en beantwoordt: Wat is het bewust, en is het bewust dat het bewust is?

Wanneer iemand wordt verteld wat hij is, kan hij dat beamen en geloven. Maar louter geloof is geen zelfkennis. Om zichzelf echt te leren kennen, moet en zal de mens door voortdurend te denken stap voor stap weten wat hij is, hoe lang het ook mag duren, totdat hij uiteindelijk zijn vraag beantwoordt. wat hij is het echt. En die eerste stap naar zelfkennis is zo verschillend en superieur aan wat hij alleen maar had geloofd, dat hij pas tevreden zal zijn als hij alle stappen of graden heeft gezet en zichzelf werkelijk en werkelijk kent als zelfkennis.

De enige weg naar zelfkennis is door na te denken. Denken is het gestage vasthouden van het Bewuste Licht binnenin op het onderwerp van het denken. Er zijn vier stadia of acties op de weg of het proces van denken. De eerste actie is om het Bewuste Licht op het geselecteerde onderwerp van het denken te richten; de tweede actie is om het Bewuste Licht op het onderwerp van het denken te houden en niet toe te staan dat het denken wordt afgeleid door een van de ontelbare dingen die het Licht binnenstromen; de derde actie is het focussen van het Licht op het onderwerp; de vierde actie is de focus van het Licht als een punt over het onderwerp. Dan opent het punt van Licht het onderwerp in de volheid van kennis van het onderwerp.

Deze processen als acties worden hier vermeld om de juiste manier van denken te tonen. Ze moeten worden gezien als logisch en vooruitstrevend denken. Maar terwijl we nadenken over het onderwerp zelfkennis, moeten alle andere gedachten dan dat onderwerp buiten beschouwing worden gelaten om de focus van al het Licht op dat onderwerp te richten, anders zal er geen daadwerkelijke focus van Licht zijn, resulterend in de echte kennis van het onderwerp.

Drie geesten of manieren van denken worden door de doener gebruikt en bij al het denken gebruikt. Het doel van de lichaam-geest is om contact te maken met de natuur door te denken met en door de vier zintuigen, om indrukken van de natuur op te vangen en om alle veranderingen teweeg te brengen die er in de wereld zijn. De gevoelsgeest is de intermediair tussen de lichaam-geest en de begeerte-geest, om de indrukken van de natuur te interpreteren en te vertalen van de lichaam-geest naar de begeerte-geest, en op zijn beurt om de reacties van de begeerte-geest over te brengen op de ontvangen indrukken.

Vanaf de vroege dagen van je jeugd heb jij, als gevoels-verlangen, het bewuste zelf in het lichaam, je lichaam-geest je laten hypnotiseren, zodat je in een wakende zelfhypnotische trance of slaap bent, en je bent nu volledig onder de hypnotische invloed van je lichaam-geest en de zintuigen. Je onderscheidt je dus niet als gevoels-verlangen van het lichaam waarin je je bevindt.

Deze controle door de lichaam-geest over gevoel-verlangen maakt het bewuste zelf in elk menselijk lichaam een slaaf van de natuur, en is de oorzaak van de kwellingen en problemen van de mensheid. Als het bewuste zelf onderscheid je jezelf niet van de begeerten en vleselijke instincten en impulsen en doe je vaak wat u zou het liever niet doen, gewoon om je eetlust en instincten te bevredigen. Daarom blijf je een slaaf van de natuur; je kunt niet ontsnappen; je weet niet hoe je 'wakker moet worden' en je vrijheid moet verwerven.

Om wakker te worden en meester van het lichaam te zijn u als gevoel-verlangen moet je jezelf dehypnotiseren en je lichaam-geest leren beheersen. Dit doe je in drie stappen. De eerste stap zet je door jezelf voor jezelf te laten gelden, en door logisch te redeneren om je lichaam-geest te overtuigen van het verschil en onderscheid tussen jezelf en het lichaam. De tweede stap is jezelf te vinden als voelend terwijl je in het lichaam bent, zodat je jezelf redelijkerwijs kunt voelen en begrijpen als datgene in het lichaam dat voelt, dat zichzelf voelt in het lichaam als niet het lichaam. De derde stap is jezelf onthechten, isoleren en weten dat je jezelf bent, alleen in jezelf. Dan heb je jezelf gedehypnotiseerd. Verwarring ontstaat wanneer men de drie stappen tegelijkertijd probeert te nemen.

Bij de man is begeerte-gevoel het bewuste zelf in het lichaam, omdat begeerte de dominante vertegenwoordiger is in het mannelijk lichaam; bij de vrouw is gevoel-verlangen het bewuste zelf in het lichaam, omdat gevoel dominant is in het vrouwenlichaam. Maar bij man of vrouw moet het gevoel worden gevonden en bevrijd vóór het verlangen, omdat het gevoel via de vier zintuigen contact maakt met de natuur en het verlangen aan de natuur vasthoudt.

Het zou voor u gemakkelijk moeten zijn om voor uzelf te bewijzen dat u een gevoelsverlangen bent, onderscheiden en onderscheiden van al het andere van uw geaardheid als mens. Dit kun je doen door het verschil te begrijpen tussen dat van je make-up die van nature is, en dat wat is je. Datgene waarvan je je alleen bewust bent via de vier zintuigen, behoort tot de natuur; dat in de make-up as waarvan je bewust bent, is u, gevoel-verlangen - jezelf.

U kunt beginnen met het onderzoeken van uzelf met het gezichtsvermogen en zeggen: ik zie die persoon of dat ding; of: deze foto is een foto van mezelf. Maar eigenlijk kan het niet u die ziet, want jij als gevoelsverlangen zit in de zenuwen en het bloed en daar kun je niet zien of gezien worden. Om te kunnen zien heb je het gezichtsvermogen en het gezichtsorgaan nodig. Iemand die zijn ogen kwijt is, kan geen enkel object zien.

Om jezelf te lokaliseren zoals in de zenuwen en het bloed en om bewust gescheiden te zijn van je lichaam - hoewel in het lichaam - is het noodzakelijk om te begrijpen dat er twee regeringszetels zijn: een van de natuur en de andere van jezelf. Beide bevinden zich in de hypofyse, een klein boonvormig orgaan in de hersenen, dat is verdeeld in een voorste deel en een achterste deel.

Het voorste deel is de zetel van de ademvorm, die de zintuigen en het onwillekeurige zenuwstelsel coördineert en bestuurt. Het achterste deel is de stoel van waaruit jij, de doener, het bewuste zelf, het vrijwillige systeem bestuurt door te denken. Van daaruit reikt je lichaam-geest naar de voorste helft, werkt daar op de ademvorm en verbindt zich met de natuur door via de zintuigen te denken.

Je lichaam-geest denkt voor de natuur via de zintuigen; het begrijpt dat gevoel-verlangen niet, u, zijn niet van de natuur. Het drukt je in de overtuiging dat je de zintuigen bent; dat jij het lichaam van de zintuigen bent. Daarom zeg je: ik zie, hoor, proef en ruik; en je blijft je lichaam en geest je gehypnotiseerd houden in de overtuiging dat u zijn een mannenlichaam of een vrouwenlichaam.

Er zijn drie redenen waarom de mens niet in staat is geweest zichzelf te identificeren en te onderscheiden van het fysieke lichaam waarin hij leeft. De eerste reden is dat hij niet wist wat de ziel of ademvorm is en hoe deze functioneert; de tweede is dat hij niet weet dat hij drie geesten gebruikt bij het denken, dat wil zeggen drie manieren van denken, en wat de soorten denken zijn, of wat denken is; de derde reden is dat hij niet weet dat hij zelf gehypnotiseerd is door zijn lichaam-geest. Om jezelf uit de hypnose te halen en "wakker te worden", moet je je realiseren dat je zijn zelf gehypnotiseerd. Daarna kunt u doorgaan met uw zelf-dehypnotisatie.

Als je je de situatie realiseert en 'wakker' wilt worden, moet je er volledig van overtuigd zijn dat de gevoelskant van je bewuste zelf geen 'vijfde zintuig' is, anders kun je jezelf in het huidige leven niet van het lichaam bevrijden. Voelen is helemaal geen zin, maar is een aspect van de Doer in de mens. Je kunt jezelf eerst als gevoel in het lichaam vinden door regelmatige en ononderbroken diepe longademhaling. (Zien Deel IV, "Regeneratie.") Dan, wanneer je je gevoel loskoppelt, "isoleert" van de lichaam-geest in de ademvorm, zul je jezelf kennen en voelen, dat wil zeggen, voel jezelf voelen, terwijl je in het fysieke lichaam bent, net zoals je voelt dat het fysieke lichaam verschilt van de kledingstukken die het draagt. Dan heb je een belangrijke stap voorwaarts gezet en ben je gekwalificeerd om je bewuste vooruitgang naar volledige zelfkennis, dat wil zeggen kennis van het zelf in het lichaam, voort te zetten.

De hypofyse, die, zoals gezegd, de regeringszetel is voor zowel de ontelbare functies van het fysieke lichaam als de activiteiten van de doener in het lichaam, is het best beschermde deel van het hele lichaam en dit is het bewijs van zijn uiterst vitale belang voor de menselijke samenstelling. Het hangt door middel van een stengel, het infundibulum, aan de basis van de hersenen, zoals een peer aan zijn stengel, en wordt stevig op zijn plaats gehouden door het omliggende botweefsel. Iets boven en achter de hypofyse, iets uit het dak van het derde ventrikel stekend, bevindt zich de pijnappelklier, zo groot als een erwt. Vanuit zijn positie in het dak van het derde ventrikel, stuurt het pijnappelklierlichaam het Bewuste Licht door het infundibulum naar de doener in de achterste helft van het hypofyselichaam. In de huidige stand van zaken is het grotendeels een rudimentair orgaan, maar het is de potentiële zetel van de Denker-Kenner, wanneer alle drie de delen van het Drie-enige Zelf zich in het geregenereerde perfecte fysieke lichaam zullen bevinden.

Van groot belang zijn de ventrikels van de hersenen, over het doel waarvan anatomen niet eens hebben gewaagd te speculeren. De ventrikels zijn grote holle ruimten die met elkaar communiceren. Ze nemen een groot deel van het midden en van de rechter- en linkerhersenhelft in beslag. Ze lijken qua configuratie een beetje op een vogel, waarbij het derde ventrikel het lichaam vormt, waarbij het hoofd door het infundibulum naar beneden zakt in de achterste helft van het hypofyselichaam, de zetel van het bewuste zelf; de twee laterale ventrikels zouden de vleugels voorstellen, en de vierde en vijfde ventrikels de staart die, dunner wordend in een draadachtig kanaal, in het midden van het ruggenmerg helemaal naar beneden gaat tot aan de onderrug.

Het Bewuste Licht komt van de Kenner-Denker van iemands Drie-enige Zelf door de bovenkant van de schedel en vult de arachnoïdale ruimte tussen de twee delicate membranen die zich het dichtst bij en rond de substanties van de hersenen en het ruggenmerg bevinden, evenals de ventrikels in het binnenste van de hersenen. Deze ruimte bevat een netwerk van fijne filamenten en verstrengeld, sponsachtig materiaal tussen de twee grensmembranen, talloze takken van slagaders en aders en een heldere vloeistof, en communiceert vrij door bepaalde goed gedefinieerde openingen met de ventrikels in het binnenste van de hersenen. Het materiaal in de arachnoïdale ruimte dient als geleider van het Bewuste Licht naar de organen in de hersenen, waardoor het Licht beschikbaar wordt gesteld zoals de Doer in zijn denken nodig heeft.

Onder leiding van de Denker van iemands Drie-enige Zelf wordt zoveel mogelijk Bewust Licht toegewezen aan gevoels-verlangen, het doener-deel in het lichaam, als dat men kan hebben. Licht gaat dan de natuur binnen door het denken van iemands lichaam-geest en schenkt het de intelligentie die overal in de natuur zichtbaar is; en de lichaam-geest controleert maar is afhankelijk van gevoels-verlangen, zonder welke de lichaam-geest niet zou kunnen denken.

Omdat de lichaam-geest het gevoel-verlangen in de mens beheerst, denkt hij zoals hij denkt. Maar wanneer gevoels-verlangen zichzelf uiteindelijk dehypnotiseert, zal het de lichaam-geest beheersen terwijl het op intelligente wijze het denken stuurt.

De lichaam-geest die contact maakt met de ademvorm in het voorste deel van de hypofyse en denkt via de vier zintuigen, bepaalt iemands acties gedurende de dag; en wat er overdag wordt gedacht en gedaan, beïnvloedt wat men 's nachts droomt. In de droomtoestanden is het gezichtsvermogen gewoonlijk het actieve zintuig, en de ogen zijn de organen die het waken van het dromen scheiden.

Wanneer het lichaam moe of uitgeput is, dwingt de natuur tot ontspanning door middel van het onwillekeurige zenuwstelsel door te slapen; de oogleden sluiten, de oogbollen draaien naar boven en naar binnen in de richting van een punt of lijn, de waaktoestand wordt verlaten en de doener gaat ofwel de droomstaat binnen of gaat over in een droomloze slaap. In een droom controleert de lichaam-geest de doener en kan de doener voelen en verlangen, maar in een droomloze slaap heeft de lichaam-geest die controle niet. In een droomloze slaap is gevoelsverlangen in zijn eigen staat, onbewust van de zintuigen, en het is niet in hypnose omdat gevoelsverlangen, de doener, dan niet wordt gedomineerd door zijn lichaam en geest.

Hoewel de lichaam-geest wordt gebruikt door gevoels-verlangen, is zijn actieterrein beperkt tot het voorste deel van het hypofyselichaam, en zolang het contact maakt met het voorste deel, bevindt de doener zich nog steeds in de droomstaat. Het achterste deel van de hypofyse is het domein van gevoel-verlangen. Wanneer de lichaam-geest zich weer verbindt met de ademvorm in het voorste deel, wordt het territorium van de zintuigen en de natuur, voelen-en-verlangen weer beheerst door de lichaam-geest.

Wanneer de doener zich realiseert dat het niet het lichaam en de zintuigen zijn, kan hij beginnen zichzelf te doen gelden en controle uitoefenen over de lichaam-geest. Een manier om de zintuigen en eetlust in het algemeen te beheersen, is door niet toe te geven aan hun driften. Maar de specifieke manier om de lichaam-geest te beheersen, is door zijn functies van denken door zien, horen, proeven en ruiken te onderdrukken. Dit wordt het best gedaan door de functie van het zicht te onderdrukken tijdens de pogingen om de gewenste controle te krijgen. Dat wordt gedaan door de oogleden te sluiten en door te weigeren aan enig voorwerp of ding te denken; door beslist niets te willen zien. Dit kan op elk moment worden geoefend. Maar het is op dat moment gemakkelijker om te slapen. Zo kan men zich 's nachts laten inslapen zodra hij kan ophouden met denken, en daarmee kan men de neiging tot slapeloosheid overwinnen. Het is niet gemakkelijk gedaan, maar het kan worden gedaan door volharding in de beoefening. Wanneer iemand het naar believen kan doen, heeft hij een duidelijke stap in de richting van zelfbeheersing gezet, en dan kan zelf-de-hypnotisatie worden bereikt.

Dehypnotisatie kan worden bereikt, niet door te theoretiseren of te geloven dat het mogelijk is, maar door daadwerkelijk te proberen voel jezelf als gevoel in het lichaam op elk moment van de dag. Zoals bijvoorbeeld bij het gebruiken van de handen voor welk doel dan ook, door je gevoelszelf in de handen te voelen, en het voorwerp te voelen dat de handen aanraken; of iemands been of voeten voelen, of iemand anders in je hart voelen. Dat moet niet te moeilijk zijn.

Door jezelf te allen tijde te onderscheiden als verschillend van je lichaam, wordt het mogelijk en uiteindelijk praktisch voor je om de lichaam-geest naar believen te onderdrukken en daardoor het functioneren ervan te stoppen. Wanneer je door te denken opzettelijk het functioneren van de lichaam-geest stopt, dat wil zeggen, wanneer je niet ziet, hoort, proeft of ruikt, en bij bewustzijn blijft, dan heb je de lichaam-geest onderdrukt, de wereld is verdwenen en je bent alleen en je bewust van je voelende zelf als bewuste gelukzaligheid!

Door te weigeren na te denken bij het naar bed gaan, stop je bewust met denken via de zintuigen en val je in een diepe slaap. Dan wordt de lichaam-geest in het voorste deel losgemaakt van de ademvorm en in het achterste deel van de hypofyse door gevoel teruggetrokken, en ben je als gevoel geïsoleerd van de natuur en alleen in jezelf, in diepe slaap. Dat wordt elke nacht automatisch voor je gedaan als je in een droomloze slaap bent.

Wanneer je de methode van de procedure begrijpt en het opzettelijk doet, onderwerp je je lichaam en geest aan onvoorwaardelijke gehoorzaamheid. Dan, door je lichaam en geest los te maken en terug te trekken van de natuur, trek je je terug en ken je jezelf als gevoel, alleen, als bewust geluk. Je bent in The Eternal, waar tijd niet kan zijn. Je kent jezelf en bent gedehypnotiseerd. Dan, in je veilige verblijfplaats, gaat je lichaam-geest in de ademvorm en maakt contact met de natuur door via de zintuigen te denken. Je bent weer in de wereld, maar je bent niet misleid; je neemt de dingen waar zoals ze werkelijk zijn, en de lichaam-geest probeert niet te heersen; het dient. Dan weet en voel je dat je even onderscheiden en verschillend bent van het lichaam. Je kunt, wanneer je verenigd bent met je verlangen, de overwinning behalen.