MAN EN VROUW EN KIND

Harold W. Percival

DEEL IV

MIJLPALEN OP DE GROTE MANIER VAN BEWUSTE ONSTERFELIJKHEID

"Ken uzelf": het vinden en bevrijden van het bewuste zelf in het lichaam

Als leidraad voor een begrip van de werking van de natuur, herhaal ik dat de hele natuurmachine van de menselijke wereld is samengesteld uit onintelligente eenheden, die bewust zijn as alleen hun functies. In hun ontwikkeling gaan ze langzaam, zeer langzaam, van de minst vergankelijke eenheid in de structuur van de natuur naar de meest geavanceerde in een menselijk lichaam; de meest ontwikkelde is de adem-vormeenheid, gewoonlijk de onderbewuste geest genoemd, die alle lagere ontwikkelingsgraden heeft doorgemaakt en uiteindelijk de automatisch coördinerende vormende algemene manager van het gehele menselijke lichaam is; het is in en door zijn zintuigen, systemen, organen, cellen en hun bestanddelen.

Elk mannen- of vrouwenlichaam is als het ware een kleine levende modelmachine, volgens welke de hele natuurmachine van de menselijke wereld is opgebouwd. Door de patronen van de eenheden van het menselijk lichaam te volgen, zijn de eenheden van de natuur onevenwichtig, dat wil zeggen ofwel actief-passief zoals bij de man ofwel passief-actief zoals bij de vrouw. Vier natuurlichten zijn nodig voor de werking van de natuur: sterrenlicht, zonlicht, maanlicht en aardlicht. Maar deze vier lichten zijn als het ware slechts weerspiegelingen in de natuur van het Bewuste Licht dat in het menselijk lichaam aanwezig is. Zonder het Bewuste Licht van de mens zou de natuur niet kunnen functioneren. Daarom is er van nature een constante trek naar het Bewuste Licht.

De aantrekkingskracht van de natuur naar Licht in de mens wordt uitgeoefend door de vier zintuigen. Zij zijn de ambassadeurs van de natuur aan het Hof van de Mens. De ogen, oren, mond en neus zijn de organen waarmee de zintuigen en hun zenuwen indrukken van de natuur opvangen en het Licht terugzenden waarnaar de natuur trekt. De werkwijze is: Door de onwillekeurige zenuwen van de zintuigen trekken de objecten van de natuur aan de ademvorm die gecentreerd is in het voorste deel van de hypofyse in de kom van de bovenkant van het wiggenbeen, bijna in het midden van de schedel.

Dan trekt de lichaam-geest, denkend door de zintuigen in de ademvorm in reactie op de aantrekkingskracht, Licht uit zijn gevoels-verlangen dat gecentreerd is in het achterste deel van de hypofyse. En gevoels-verlangen geeft het Licht omdat het wordt gehypnotiseerd en gecontroleerd door de lichaam-geest die alleen voor de natuur denkt. Aldus beheerst door zijn lichaam-geest kan de doener in de mens zichzelf niet onderscheiden van de vier zintuigen in het lichaam. Het Bewuste Licht komt van het Drie-ene Zelf naar zijn Doer-deel, gevoels-verlangen, in het lichaam. Het Licht komt door de bovenkant van de schedel in de arachnoïdale ruimten in de schedelholte en in de ventrikels van de hersenen. Het derde ventrikel strekt zich naar voren uit als een smal kanaal in de stengel van de hypofyse, en het pijnappelklierlichaam stuurt het Licht automatisch door dat kanaal naar het achterste deel van de hypofyse, om naar behoefte door gevoels-verlangen te worden gebruikt.

Gevoel en begeerte zijn gescheiden in het lichaam in hun werkingsgebieden - gevoel is in de zenuwen en begeerte in het bloed. Maar hun regerende zetel en middelpunt bevindt zich in het achterste deel van de hypofyse.

De viervoudige aantrekkingskracht van de natuur om Licht van de mens te krijgen voor het behoud van de functies van de natuur wordt uitgeoefend door de ogen en het gezichtsvermogen op het voortplantingsstelsel, door de oren en het gehoorzintuig op het ademhalingssysteem, door de tong en het smaakzintuig op de bloedsomloop, en door de neus en het reukvermogen op het spijsverteringsstelsel. Het functioneren van de organen en zintuigen wordt uitgevoerd door de ademvorm die de coördinator en operator is van het onwillekeurige zenuwstelsel in het lichaam. Maar de natuur kan alleen licht krijgen door het passieve of actieve denken van voelen en verlangen. Daarom moet het Licht komen uit gevoel en verlangen door het denken van de lichaam-geest.

Zo reikt de lichaam-geest als het ware tijdens alle wakkere of dromende uren van het achterste deel naar het voorste deel van de hypofyse om te denken volgens de zintuigen voor het behoud van de mannelijke en vrouwelijke natuur. De fysieke bewijzen van deze verklaringen zijn te vinden in leerboeken.

Biologische en anatomische leerboeken laten zien dat de bevruchte eicel een embryo wordt; dat het embryo een foetus wordt; dat de foetus een kind wordt dat zich ontwikkelt tot een man of een vrouw; en dat het lichaam van de man of vrouw sterft en verdwijnt uit deze wereld.

Eigenlijk worden er elk uur honderden baby's in deze wereld geboren, en in hetzelfde uur sterven honderden mannen en vrouwen en verlaten ze de wereld zonder de indruk te wekken dat ze de mensen van de wereld beïnvloeden of hinderen, behalve degenen die zich zorgen maken over de komst van de baby's en de verwijdering van de dode lichamen.

Elk van deze veranderingen en ontwikkelingen is een wonder, een wonder, een wonder; een gebeurtenis die gebeurt en waarvan men getuige is, maar die ons begrip te boven gaat; het overstijgt onze onmiddellijke kennis. Het is! En het wonder wordt langzamerhand zo gewoon, en de mensen raken zo aan elke gebeurtenis gewend, dat we het laten gebeuren en ons gang gaan tot geboorte en dood ons dwingen te pauzeren, te onderzoeken en soms zelfs na te denken. We moeten nadenken - als we het ooit zullen weten. En wij kunnen het weten. Maar we zullen nooit iets weten over de wonderen voorafgaand aan geboorten en na sterfgevallen, tenzij we informatie hebben over de oorzaken van geboorten en sterfgevallen. Er is een bewegende bevolking in de wereld. Op de lange termijn is er voor elke geboorte een sterfgeval en voor elke dood een geboorte, ongeacht de periodieke toe- of afname van de bevolking; een menselijk lichaam moet voor elk bewust zelf worden ingericht om opnieuw te kunnen bestaan.

In elk menselijk lichaam is de oorzaak van de geboorte het verlangen naar de seksuele daad, de "erfzonde". Het dominante verlangen naar seks moet ervoor kiezen zichzelf te veranderen. Wanneer het verlangen naar seks door aanhoudend gestaag denken met het Bewuste Licht binnenin, en omdat de seksuele daad de doodsoorzaak is, zich ervan bewust wordt dat het nooit bevredigd kan worden, zal het ervoor kiezen om één te zijn met zijn eigen verlangen naar zelfkennis, en zal uiteindelijk het huidige menselijke lichaam sublimeren en regenereren en transformeren, om het perfecte geslachtloze fysieke lichaam te zijn voor zijn Drie-enige Zelf, en in Het Rijk van Permanentie te zijn.

Het geheim van geboorte en leven en dood zit opgesloten in elk mannenlichaam en elk vrouwenlichaam. Elk menselijk lichaam bevat het geheim; het lichaam is het slot. Ieder mens bezit de sleutel om het slot te openen en gebruik te maken van het geheim van de onsterfelijke jeugd - anders moet het de dood blijven ondergaan. De sleutel is het bewuste zelf in het menselijk lichaam. Elk zelf moet denken en zichzelf lokaliseren als de sleutel - om het menselijk lichaam te openen en te verkennen en zichzelf als zichzelf te kennen terwijl hij in het lichaam leeft. Dan, als het wil, kan het zijn lichaam regenereren en sublimeren en transformeren om een perfect geslachtloos lichaam van onsterfelijk leven te worden.

Om het bewuste zelf te vinden en de methode te begrijpen waarmee de voorgaande verklaringen gevolgd kunnen worden, wordt hier een plan gegeven. Men kan gemakkelijk verifiëren wat er over het fysieke lichaam wordt gezegd. Maar geen enkel leerboek gaat over het bewuste zelf, of over de krachten die het lichaam besturen.

Zien dat iemands bewuste zelf in het fysieke lichaam niet weet wie of wat of waar het is, hoe moet het dan worden uitgelegd dat het lichaam wordt bestuurd tijdens de waak- en slaapuren, of hoe het gaat slapen, of hoe het wakker wordt, of hoe het zijn activiteiten uitvoert, zoals vertering en opname van voedsel; en hoe het ziet, hoort, proeft en ruikt; of hoe het zelf zijn spraak en handelingen regelt bij het uitvoeren van de veelheid aan plichten van het leven. Al deze acties van de wereld en haar mensen kunnen worden samengevat en verteld door te begrijpen hoe een menselijk lichaam is samengesteld en hoe zijn functies worden onderhouden.

Ter vergelijking, laat men begrijpen dat een menselijk lichaam in zijn geheel een microscopisch model is van de wereld en het omringende universum; en dat de functionele activiteiten in het lichaam noodzakelijk zijn voor het universum eromheen. Bijvoorbeeld, het materiaal dat als voedsel in het lichaam wordt opgenomen, dient niet alleen voor het herbouwen van de structuur van het lichaam, maar terwijl het door het lichaam gaat, wordt het voedsel zelf zo bewerkt door het bewuste zelf, dat het materiaal bij zijn terugkeer naar de natuur een rol speelt bij het herbouwen van de structuur van de wereld door de aanwezigheid van het intelligente Bewuste Licht dat eraan is verleend door contact met het Zelf.

In het oorspronkelijke perfecte, geslachtsloze lichaam – de eerste tempel – bevond zich vóór de legendarische ‘val van de mens’ een ‘koord’ van wat nu het onwillekeurige zenuwstelsel van de natuur is, binnen een flexibele wervelkolom voor het lichaam van het bekken naar en verbonden met wat nu het borstbeen is. Het deel dat nu ontbrak was de „rib” van het bijbelverhaal over Adam, waaruit het lichaam van „Eva”, zijn tweeën, werd gevormd. (Zien Deel V, “Het verhaal van Adam en Eva” .)

Het oorspronkelijke perfecte lichaam, waaruit het onvolmaakte menselijke lichaam is voortgekomen, was een lichaam met twee kolommen, waarbij de koorden in de kolommen met elkaar verbonden waren in het bekken. Oorspronkelijk was er dus een voorste wervelkolom en ruggenmerg voor de werking en activiteiten van onintelligente aard door het onwillekeurige zenuwstelsel, gestuurd en waargenomen door het bewuste zelf in het vrijwillige zenuwstelsel. Alleen een overblijfsel van de voorste kolom voor de natuur blijft nu over als het borstbeen in het menselijk lichaam; het "koord" van de voorste kolom is nu wijdverspreid als dichte netwerken van zenuwvezels en plexussen over de inwendige organen in de romp van het lichaam. De zenuwtakken en zenuwvezels ontspringen nu uit twee koorden die, uitgaande van de hersenen, aan de rechterzijde en de ander aan de linkerzijde van de wervelkolom in de borst- en buikholte zijn geplaatst. Binnen de huidige wervelkolom bevindt zich het ruggenmerg voor de activiteiten van het bewuste zelf.

Vanuit de middenhersenen (mesencephalon) van de mens ontwikkelen zich vier kleine uitstulpingen (corpora quadrigemina) die gevarieerde zintuiglijke indrukken opvangen en die de motorische acties van het hele lichaam bepalen. Bepaalde zenuwbanen leiden van deze uitstulpingen naar het ruggenmerg en stellen de middenhersenen in staat de motorische centra van romp en ledematen te controleren. Aan weerszijden van de middenhersenen bevindt zich een groep cellen, ook wel de 'rode kern' genoemd. Wanneer een impuls uit de middenhersenen komt om enige beweging van het lichaam op te wekken, is de rode kern de schakel, het schakelbord, dat de verbinding tot stand brengt tussen de middenhersenen en de centra van de motorische zenuwen in het ruggenmerg. Zodat elke beweging van het lichaam wordt bediend via het schakelbord, de rode kern, die zich rechts en links van de middenlijn in de hersenen bevindt en onder leiding staat van het Bewuste Licht. Dit wonder is zeker en zeker.

De praktische toepassing van het voorgaande is dat terwijl men wakker is, alle indrukken die via de zintuigen en de huid op het lichaam inwerken, worden opgevangen door de ademvorm in het voorste deel van de hypofyse; en dat op hetzelfde moment de lichaam-geest, denkend door de zintuigen in de ademvorm, zo het bewuste zelf, de doener, gevoel-verlangen, in het achterste deel van het hypofyselichaam beïnvloedt, dat gevoel-verlangen denkt volgens de zintuigen. Dat denken vraagt om Bewust Licht, dat automatisch door het pijnappelklierlichaam van het derde ventrikel naar het bewuste zelf wordt gestuurd.

Het denken door de lichaam-geest hecht Bewust Licht aan de objecten waaraan gedacht wordt. Dat Licht, gewoonlijk de intelligentie in de natuur genoemd, laat de eenheden zien hoe ze de structuur in de afdeling van de natuur moeten opbouwen die overeenkomt met het deel van het lichaam waarin die eenheden het Licht hebben ontvangen. Dus de eenheden die het lichaam vormen, evenals de massa's eenheden die alleen maar door het lichaam gaan, dragen het Licht dat eraan vastzit door te denken. En datzelfde gehechte Licht gaat uit en keert weer terug en wordt keer op keer teruggevorderd totdat het bewuste zelf in het lichaam het Licht bevrijdt door het onbevestigbaar te maken. Dan blijft het onlosmakelijke Licht in de noëtische atmosfeer en is het altijd beschikbaar als kennis voor het bewuste zelf in het lichaam.

Het Licht dat door het denken wordt uitgezonden, draagt het stempel van degene die denkt, en hoezeer het zich ook vermengt met het Licht van anderen, het zal altijd terugkeren naar degene die het heeft uitgezonden - zoals geld dat naar het buitenland gaat, zal terugkeren naar de regering die het heeft uitgegeven.

De kennis die wordt verkregen door via de zintuigen te denken, is zintuiglijke kennis; het verandert als de zintuigen veranderen. Echte kennis is kennis van het zelf; is het Licht zelf; het verandert niet; het toont de dingen zoals ze werkelijk zijn, en niet alleen zoals de zintuigen ze laten lijken. Zintuiglijke kennis moet noodzakelijkerwijs altijd van de natuur zijn, omdat de lichaam-geest niets kan bedenken dat niet van de natuur is. Daarom is de kennis van alle mensen beperkt tot de steeds veranderende natuur.

Wanneer de gevoelsgeest de lichaam-geest onderdrukt door zichzelf regelmatig als voelend te beschouwen, totdat het zichzelf voelt als voelend in het lichaam en zich later losmaakt, isoleert van het lichaam, dan zal het gevoel zichzelf kennen als voelen; en zal, met verlangen, de lichaam-geest beheersen. Dan zal gevoelsverlangen met werkelijke kennis van zichzelf de natuur zien en begrijpen zoals het Bewuste Licht haar laat zien. Gevoelsverlangen zal zichzelf kennen zoals het is, en zal weten dat alle natuureenheden van zijn fysieke lichaam in evenwicht moeten worden gebracht en moeten worden hersteld in de Eeuwige Orde van Progressie, in plaats van door de mensen in deze wereld van verandering in de circulatie te worden vertraagd.

Zo geeft gevoel-en-verlangen in het denken Bewust Licht aan zijn lichaam-geest, die daardoor gehecht raakt en zich bindt aan objecten van de natuur en hun slaaf wordt. Om vrij te zijn van zijn banden, moet het zichzelf bevrijden van de dingen waaraan het gebonden is.

Zij die hongeren en verlangen naar vrijheid van hun slavernij aan het lichaam en die denken en handelen om vrij te zijn, zullen het Licht ontvangen om hen te laten zien hoe ze de dood kunnen verslaan en voor altijd kunnen leven.

Het bewuste zelf in het lichaam kan worden gevonden en gekend door een bijna ongelooflijk eenvoudige methode, namelijk door een volhardende, systematische manier van ademen, voelen en denken, die in detail wordt beschreven in de paragrafen over 'Regeneratie'. (Zien Regeneration: The Parts Played by Breathing, and the Breath-form or "Living Soul" en Regeneratie: door juist te denken.) Deze methode kan in de toekomst onmetelijk worden geholpen als en wanneer het individu als kind systematisch op de knie van de moeder zal zijn geïnstrueerd over hoe zijn herinnering aan 'waar het vandaan kwam' nieuw leven in te blazen, en dat wordt getoond in deel I en II van dit boek.

Lichamelijke zintuiglijke termen moeten noodzakelijkerwijs worden gebruikt om wezens en wezens te beschrijven waarvoor momenteel geen passende of geschikte termen bestaan. Wanneer de wezens waarover in dit boek wordt gesproken vertrouwd raken bij de lezers, zullen er betere en meer expliciete of beschrijvende termen worden gevonden of bedacht.

Het volmaakte lichaam waarover hier gesproken wordt, is compleet; het is niet afhankelijk van menselijk eten en drinken; er kan niets aan worden toegevoegd; er kan niets van worden afgenomen; het kan niet worden verbeterd; het is een lichaam dat op zichzelf voldoende is, compleet en perfect. (Zien Deel IV, "Het perfecte lichaam" .)

De vorm van dat perfecte lichaam is gegraveerd in de ademvorm van ieder mens, en de wederopbouw van het menselijk lichaam zal beginnen wanneer de mens stopt met denken aan of het toelaten van de gedachten aan seks, of op welke manier dan ook het verlangen naar seks opwekken en beïnvloeden of leiden tot seks. Seksuele gedachten en handelingen veroorzaken de dood van het lichaam. Dit moet zo zijn, omdat zulk denken of denken aan de geslachten ervoor zorgt dat de ademvorm de kiemcellen of het zaad van het lichaam verandert in mannelijke of vrouwelijke geslachtscellen. De leeftijd van het lichaam is niet de belangrijkste overweging bij het bewerkstelligen van de regeneratie ervan. Zolang de mens goed kan ademen en kan denken en voelen zoals hij zou moeten, is het voor iemand mogelijk om te beginnen met regeneratie of reconstructie van het seksuele lichaam tot een geslachtloos lichaam van eeuwig leven. En als iemand niet slaagt in het huidige leven, gaat hij door in het volgende leven of leeft hij op aarde, totdat hij een onsterfelijk fysiek lichaam heeft. De uiterlijke vorm en de structuur van het lichaam zijn bekend, en de banen van de zenuwen zijn aangegeven en de relaties tussen de motorische zenuwen van het bewuste zelf en de sensorische zenuwen van de natuur die met deze transformatie te maken hebben, zijn in dit boek getoond.

Een bezwaar tegen de eerder genoemde feiten kan zijn: Als gevoel-verlangen het bewuste zelf is in het lichaam maar niet of het lichaam, het zou moeten weten dat het zichzelf is en niet het lichaam, net zoals men weet dat het lichaam niet de kleding is die men draagt, en het zou zich van het lichaam moeten kunnen onderscheiden zoals het lichaam zich onderscheidt van de kleding.

Als eerdere verklaringen niet zijn begrepen, is dit een redelijk bezwaar. Het wordt beantwoord door de volgende vanzelfsprekende feiten: Afgezien van het zelf heeft het lichaam geen identiteit omdat het lichaam als geheel zich op geen enkel moment bewust is van zichzelf als lichaam. Het lichaam verandert van kindertijd tot leeftijd, terwijl het bewuste zelf hetzelfde bewuste zelf is vanaf de vroegste herinnering tot de ouderdom van het lichaam, en gedurende al die tijd is het op geen enkele manier veranderd. Gevoel-en-verlangen kan zich bewust zijn van het lichaam en de delen ervan kunnen op elk moment worden waargenomen, maar gevoel-en-verlangen als het bewuste zelf is niet fysiek. Het kan door niets anders worden waargenomen dan door het zelf in het lichaam.

Het gevoel moet zichzelf vinden en daardoor zichzelf kennen door zich te isoleren, los te koppelen van de zintuigen. Elk bewust zelf moet dit voor zichzelf doen. Het moet beginnen met redeneren. Het gevoel moet het doen door zichzelf alleen als gevoel te beschouwen. Laat gevoel alle functies van de lichaam-geest onderdrukken. Dit kan het doen door alleen aan zichzelf te denken. Wanneer het denkt of en is bewust as alleen gevoel, het is in verlichting, verlicht as Bewuste Gelukzaligheid, in het Bewuste Licht. Dan wordt de lichaam-geest getemd. Nooit meer zal gevoel worden gehypnotiseerd. Gevoel kent zichzelf.

Door het voorgaande te begrijpen als een achtergrond voor het denken, laat iemand die zelfkennis zoekt, zichzelf dehypnotiseren door aanhoudende pogingen van het gevoel om alleen aan zichzelf te denken, totdat de lichaam-geest wordt onderdrukt en het gevoel geïsoleerd en onthecht is en op zichzelf bekend staat te zijn wat het is. Laat het gevoel dan verder gaan om het verlangen zichzelf te laten bevrijden.

Zoals het gevoel niet bevrijd kon worden zonder de hulp van het verlangen, zo moet ook het verlangen de hulp van het gevoel hebben om zelf los te komen van de natuur. Door ontelbare levens heeft het verlangen zich gebonden aan zintuiglijke objecten. Nu het gevoel vrij is, moet ook het verlangen zich bevrijden. Geen andere macht dan zijzelf kan het bevrijden. Door zijn eigen kracht, en zijn lichaam-geest die hem misleidde, en de gevoels-geest om relatie te maken met de objecten, begint hij zich los te maken. Het zou onmogelijk zijn voor het verlangen om zich los te maken van de bijzondere en talloze objecten van de zintuigen. Maar aangezien alle dingen via de vier zintuigen met de natuur in verband staan, neemt verlangen ze in hun volgorde: voedsel, bezittingen, roem en macht.

Beginnend met de grove honger naar voedsel, variërend van de bevrediging van honger tot gulzigheid en de lekkernijen van de levensgenieter, onderzoekt het verlangen met het Licht dat het overtuigt om zonder verlangen of spijt alle voedsel op te geven, behalve wat nodig is voor het welzijn van het lichaam. Dan wordt het verlangen bevrijd van de slavernij aan voedsel.

De volgende volgorde is het verlangen naar bezittingen - huizen, kleding, land, geld. Onder het Licht laat iedereen - behalve wat nodig is om het lichaam in gezondheid en conditie te houden in overeenstemming met iemands positie en plichten in het leven - zonder aarzeling of twijfel het verlangen los. Het heeft het verlangen naar bezittingen overwonnen, die vervolgens worden gezien als strikken, zorgen en problemen. Verlangen is niet gehecht aan wat het heeft.

Dan verlangen naar een naam zoals roem ervoor staat, zoals een reputatie in financiën of een plaats in de regering, en roem als glorie van buitengewone prestaties op welk gebied dan ook. En het Licht laat zien dat alles, behalve wat plichten zijn, die gedaan moeten worden zonder hoop op lof of angst voor schuld, allemaal als kettingen zijn om te binden. Dan laat het verlangen los - en de ketenen vallen weg.

Dan verschijnt de meest subtiele van de vier verlangens, het verlangen naar macht. Verlangen naar macht kan de gedaante aannemen van de Grote Baas, de Grote Man, of een benijdenswaardige positie of stille macht. Wanneer iemand vanuit plichtsbesef in machtsposities handelt, of het nu glorie of veroordeling brengt, en zonder te klagen, heeft hij het verlangen naar macht de baas.

Beheersing van de vier verlangen-generaals legt het verlangen bloot dat erachter staat en dat is waar de vier verlangen-generaals naar streven - het verlangen naar seks. Het kan in de lagere rangen of in de hoogste rangen van de mensen zijn, maar het is er, in welke gedaante dan ook. Het verschuilt zich achter elke kroon, in een gewoon pak of hermelijnen gewaad, in een paleis of in een eenvoudig huisje. En wanneer deze belangrijkste test wordt gezien, wordt ontdekt dat het egoïsme is dat gebaseerd is op onwetendheid over zichzelf. Het is egoïsme, want wanneer alle andere verlangens de baas worden en verdwijnen en al het andere in het leven ijdel en leeg is, dan wordt aangenomen dat liefde de toevlucht en toevluchtsoord is.

Liefde voor seks is egoïstisch omdat het een ander zelf aan zich zou binden, en zichzelf aan dat andere. Dit is misschien goed voor de mens, maar het is gebondenheid voor iemand die vrijheid zoekt van geboorte en dood. Zulke liefde zou onwetend zijn omdat de onbekende liefde binnenin ten onrechte wordt verraden voor de weerspiegelde liefde in het lichaam van het andere zelf, en omdat menselijke seksuele liefde de oorzaak is van geboorte en dood. Menselijke liefde, hoe mooi ook voor de onwetende mens, is niettemin gebondenheid aan de natuur. Voor iemand die op zoek is naar zelfkennis, is ware liefde het vinden en hebben van eenheid van gevoels-verlangen binnen zijn eigen lichaam. Dit verlangen weet en wordt getoond door het Bewuste Licht binnenin dat het op weg is naar vereniging met zijn twee, gevoel. Dit zal de eerste stap zijn naar kennis van, en vereniging met, zijn Drieënige Zelf. Onder het Bewuste Licht binnenin heft begeerte egoïsme op dat gebaseerd is op onwetendheid over zichzelf en is het in overeenstemming met zijn onveranderlijke verlangen naar zelfkennis. Dan is er echt huwelijk of vereniging van gevoels-verlangen in het fysieke lichaam - dat door het denken is voorbereid en gereedgemaakt voor het werk daartoe - zelfkennis.