MAN EN VROUW EN KIND

Harold W. Percival

DEEL IV

MIJLPALEN OP DE GROTE MANIER VAN BEWUSTE ONSTERFELIJKHEID

Regeneration: The Parts Played by Breathing, and the Breath-form or "Living Soul"

De grote poging om de Grote Weg te vinden en erbij te zijn omvat de regeneratie van het menselijke fysieke lichaam en het herstel ervan naar Het Rijk van Permanentie waarin de Doener van elk Drie-enige Zelf ooit was en dat het verliet vanwege de 'erfzonde'. zogenaamde, zoals uitgelegd in latere pagina's.

Sinds dat vage en verre verleden heeft elke Doer het gezicht van de aarde bewandeld, in het ene menselijke lichaam na het andere, gedreven en gedreven door onbekende krachten in de richting van een ongeziene taak - dat wil zeggen terug te keren naar zijn voormalige thuis, het rijk van permanente , of Garden of Eden, of Paradise. Deze terugkeer naar zijn huis houdt noodzakelijkerwijs de regeneratie van het menselijk lichaam in een perfect, seksloos, onsterfelijk fysiek lichaam in, niet onderworpen aan de gewone behoeften van fysiek bestaan.

De structuur van het menselijk lichaam bestaat uit vast voedsel, water en lucht; en het leven van het lichaam zit in het bloed. Maar het leven van het bloed en de bouwer van het lichaam is de ademvorm, en het soort gebouwde lichaam wordt bepaald door het denken.

De ademvorm van de mens is de intermediair tussen de natuur en de doener van het drie-enige zelf. Het is een eenheid, een niet-intelligente eenheid van de natuur, die niettemin onlosmakelijk verbonden is met de doener waartoe hij behoort. Het heeft een actieve en een passieve kant. De actieve kant is de adem van de adem-vorm en de passieve kant is de vorm of 'de ziel'. De vorm van de adem-vorm is aanwezig op het moment van copulatie en is in de moeder tijdens de zwangerschap, maar de adem van de ademvorm, hoewel onafscheidelijk van de vorm, zit niet in de moeder tijdens de zwangerschap; zijn aanwezigheid daar zou de adem van de moeder verstoren, dat is wat het lichaam van de foetus opbouwt. Op het moment van geboorte, met de eerste zucht, komt het ademgedeelte van de ademvorm het kind binnen en verbindt zich ermee via het hart en de longen. En daarna houdt de ademvorm nooit op tot de dood; en bij het verlaten van de ademvorm sterft het lichaam.

De vorm van de ademvorm is het patroon waarop het voedsel dat wordt opgenomen in het lichaam is ingebouwd. De adem door ademhaling is de bouwer van het fysieke lichaam. Dat is het geheim van weefselopbouw: ademen bouwt de cellen op. Het bouwt ze op door anabolisme, zoals het wordt genoemd, en elimineert de afvalstof door zogenaamde katabolisme, en het balanceert de opbouw en eliminatie door metabolisme.

Nu heeft de ademvorm erop als een basisontwerp, als het op de wereld komt, de seksloosheid van het perfecte lichaam waar het oorspronkelijk vandaan kwam. Als dat niet zo was, zou men nooit het lichaam kunnen regenereren naar zijn oorspronkelijke staat van perfectie als van seksloosheid uit het rijk van permanente. Dus, automatisch, onder observatie van iemands eigen Triune Zelf, ontwikkelt het lichaam zich van kinderschoenen tot kinderjaren; en de kindertijd onderscheidt zich van de kindertijd door de komst van het gevoel-verlangen, de doener, in het lichaam. Het bewijs hiervoor is dat het kind eerder geen vragen stelde, maar gewoon is getraind om te herhalen zoals een papegaai dat doet.

Wanneer de doener het lichaam is binnengekomen en vragen begint te stellen, maakt zijn denken indrukken op de ademvorm: zijn vorm is het geheugentablet waarop alle indrukken uit de natuur of van welke aard dan ook worden ingedrukt, en het houdt de indrukken vast. Dat zijn de geheugentabletten.

Het menselijke geheugen is beperkt tot de indrukken van de vier zintuigen, zodat al ons geheugen beperkt is tot die vier zintuigen; en wat indruk maakt, is de erkenning of aandacht die de doener aan deze onderwerpen geeft.

De ademhaling komt binnen en gaat uit van het begin tot het einde van het leven. Er is een duidelijke levensduur voor het individu, de doener, die het in het verleden heeft gemaakt. Het heeft die levensloop bereikt door zijn denken, en als het in de lijn van dit denken blijft, zal het sterven zoals het heeft voorgeschreven.

Maar als het zijn denken verandert van dood in onsterfelijk leven, is er een mogelijkheid om zijn lichaam te transformeren van een lichaam van seksualiteit en dood in een perfect, seksloos en onsterfelijk fysiek lichaam, om terug te keren naar het rijk van permanente oorsprong waaruit het oorspronkelijk is gevallen. De prestatie hangt af van het kunnen zien van dingen zoals die dingen werkelijk zijn, en om te bepalen wat men gelooft dat goed en mogelijk is voor iemand om te doen; en op de wil om zijn vastberadenheid ten uitvoer te brengen.

Wanneer iemand die prestatie vaststelt, kunnen gevolgen van eerdere acties ontstaan om weg te leiden van succes. De gewone gang van zaken in het leven van iemand die zo bepaalt, zal alle beproevingen en verleidingen en verlokkingen opleveren: de glamour van de zintuigen, de lusten en emoties om het af te leiden. En de belangrijkste daarvan is seksualiteit, in welke vorm dan ook. Deze attracties en impulsen en instincten zijn de echte en feitelijke feiten van de inwijdingen en tests en beproevingen van alle allegorische uitspraken die worden gedaan met betrekking tot de 'mysteries' en 'inwijdingen'. Iemands gewone ervaringen in het leven geven alle middelen om te beslissen wat doen en wat niet doen, om het doel te bereiken. De verschillende leeftijden die het kind doorloopt, dragen allemaal bij aan het uiteindelijke resultaat. De adolescentieperiode is het keerpunt wat het in eerste instantie zal doen; en dat is het punt waarop het geslacht van zijn lichaam zichzelf opeist, wanneer de kiemcellen van het mannetje en het vrouwtje worden bepaald, en dat aanleiding geeft tot het denken van de doener van het lichaam waarin het zich bevindt.

Men begint te denken aan zijn geslacht in relatie tot het andere geslacht. En het denken over deze basisfeiten van het menselijk leven zorgt ervoor dat de ademvorm de belangrijke biologische veranderingen in de kiemcel uitvoert.

De kiemcel als sperma in het mannetje moet zichzelf tweemaal delen. De eerste divisie is om de seksloosheid van de kiemcel weg te gooien. Het is nu een vrouwelijke-mannelijke of hermafrodiete cel. De tweede divisie is het weggooien van de vrouwelijkheid. Dan is het een mannelijke cel en geschikt om te impregneren. In het vrouwelijk lichaam is de eerste verdeling van de eicel het wegwerpen van de seksloosheid. Dan is de eicel een mannelijk-vrouwelijke cel. De tweede divisie is het wegwerpen van de mannelijkheid. Dan is het een vrouwelijke cel klaar om te worden geïmpregneerd.

Nu is dit de gewone menselijke seksuele toestand. Als de gedachte in het begin niet was aangestuurd door het seksuele lichaam waarin het zich bevond, zou er geen verdeling van de geslachtskiem in mannelijk of vrouwelijk lichaam zijn geweest en zou het denken het lichaam hebben gebouwd in een geregenereerd lichaam volgens de origineel basisplan op de vorm van de adem-vorm.

Omdat de vorm van de ademvorm in wezen seksloos is, draagt het zijn oorspronkelijke vorm van seksloosheid, vanaf het moment dat het The Realm of Permanence verliet, en dat kan nooit worden gewist. En hoe lang het ook duurt, door een willekeurig aantal levens, moet en zal de Doener van het Drie-enige Zelf beslissen om zijn lichaam te regenereren, en de Doener moet dit in één leven doen.

Dit wordt bepaald door de ervaringen van de doener, het leren van de ervaringen en de kennis die wordt opgedaan door het leren; en dit leidt de doener in een leven om de inspanning te leveren in de richting van de verwezenlijking. En de prestatie moet in één lichaam zijn, omdat bewuste onsterfelijkheid niet na de dood kan worden bereikt. Dat komt omdat er na de dood geen lichaam meer is dat het onsterfelijk kan maken. De doener moet een fysiek lichaam hebben om dat lichaam onsterfelijk te maken.

Het lichaam dat onsterfelijk moet worden gemaakt, is geen niet-fysiek lichaam. Het moet een stevig vleselijk fysiek lichaam zijn, omdat het fysieke lichaam al het materiaal bezit dat nodig is om het gewone fysieke seksuele sterfelijke lichaam te veranderen en te transformeren in een perfect en onsterfelijk fysiek lichaam, waarop de veranderingen in de tijd geen effect kunnen hebben.

Degenen die er alleen maar om geven de fysieke wereld te onderhouden volgens de volgorde van seksuele lichamen, zijn niet geïnteresseerd in het nemen van de juiste weg. Ze zijn geïnteresseerd in het handhaven van menselijke dingen zoals ze zijn. Dat wil zeggen, volgens seksualiteit en dood. Maar om onsterfelijkheid te bereiken, moet de dood worden overwonnen omdat elk menselijk lichaam een kostuum van de dood draagt en is.

De dood heeft zijn hand op elk lichaam dat op deze wereld komt, en met elk lichaam overheerst de dood in de veranderingen die plaatsvinden. Het schoonste gezicht van man of meid is slechts een masker van de dood. En onsterfelijkheid wordt verkregen door het overwinnen van de dood; en de dood is gebaseerd op de seksen.

Daarom moeten de veranderingen die moeten plaatsvinden in het mannelijk of vrouwelijk lichaam worden aangebracht in één continu lichaam totdat het lichaam wordt veranderd van de fysieke structuur van de dood, mannelijk of vrouwelijk, door regeneratie en transformatie in een seksloos lichaam, waardoor de dood is overwonnen, met het veroveren van seksualiteit. Daarom kan bewuste onsterfelijkheid niet worden bereikt nadat het lichaam sterft.

Na de dood kan het bewuste zelf, dat het lichaam heeft verlaten, alleen nadenken over wat het tijdens het leven op aarde heeft gedacht. Er wordt geen nieuw denken gedaan na de dood. Zijn ademvorm is erbij; maar het kan zijn ademvorm na de dood niet veranderen. Het denken moet zijn voorschriften schrijven over de vorm van de ademvorm in een levend menselijk lichaam. Na de dood kunnen er geen biologische veranderingen plaatsvinden; en de biologische processen worden volgens de orde voortgezet door het denken van de doener in zijn ademvorm. De biologische processen werken volgens dat denken.

Alle menselijke wezens bezetten lichamen bestaande uit geslachtscellen vanwege de heersende acceptatie van de huwelijksrelatie. Het is dat waarop onze samenleving is gebaseerd. De hele natuur bestaat inderdaad door seks en vanwege seks. Seks verbindt mensen met de natuur. En het middel om uit deze wereld van seks en dood en wedergeboorte te komen, is door de abnegatie van seks volledig in gedachte en daad, waardoor het lichaam opnieuw wordt opgebouwd volgens zijn oorspronkelijke patroon dat bestaat uit geslachtloze cellen door de hierboven genoemde verdelingen te voorkomen bij het maken van het sperma en de eicel. En aangezien dit niet na de dood kan worden gedaan, moet het worden bereikt terwijl er leven in het lichaam is. Het lichaam is ook het middel om terug te keren naar The Realm of Permanence. De eetlust door de zintuigen ketenen ons naar de natuur, en alleen door deze ketens te breken door intelligent redeneren, vernietigen we de gehechtheden. Zonder bijlage is er een gratis. En vrijheid is de staat waarin iemand leeft die niet gehecht is.

Geen enkele gedachte aan seksualiteit mag worden vermaakt in het hart of in de hersenen van iemand die zelf zijn onsterfelijkheid in één leven bepaalt. En het denken in elk leven zal bijdragen tot het bewerkstelligen van de voorwaarden voor het bereiken van het object van het denken. Wanneer het denken voor onsterfelijkheid is, zullen de voorwaarden worden gesteld. De mensen, de plaatsen, de situaties, hoewel hij het niet weet, worden bepaald door iemands denken. Ze zullen allemaal samenkomen in het leven waarin hij besluit bewust onsterfelijk te worden in een fysiek lichaam, zelfs in zijn huidige leven. Zijn denker en kenner zorgen ervoor. Niets gebeurt toevallig; alles gebeurt bij wet en orde: er is geen kans. We hoeven niet voor onze denker en kenner te zorgen om te zien dat zij hun deel doen. Het enige waar het om gaat, is de uitvoering van zijn eigen taken. En iemand bepaalt zijn plichten door zijn houding in het denken.

De eigen denker en kenner zullen de doener beschermen in de mate en in de mate dat de doener zichzelf toestaat te worden beschermd. Omdat, hoewel er geen communicatie is tussen de doener in het lichaam en zijn denker-kenner, die niet in het lichaam is, daar is een communicatiemiddel door recht en rede, dat wil zeggen de stem van recht als de wet, en van rede als de rechtvaardigheid.

Juistheid zoals de wet zegt, "nee, doe het niet", wanneer de doener zou ingaan tegen wat goed is en wat het is moet niet doen. En wat het is moet doen, het kan zichzelf binnen raadplegen. En wat redelijk en gepast lijkt om het te doen, dat het zou moeten doen. Op deze manier kan er communicatie zijn voor iemand die communicatie wenst tussen de doener in het lichaam en zijn denker-kenner.

Het verschil is dat het lichaam en geest de doener vertelt wat het volgens de zintuigen moet doen. En dit, opportuniteit, is de wet van de menselijke wereld, wat de zintuigen suggereren. Het kan juist en gepast zijn met betrekking tot strikt fysieke zaken. Maar wat betreft het pad van onsterfelijkheid, waarin de doener geïnteresseerd is, moet opportuniteit onderworpen zijn aan de wet van recht en gerechtigheid van binnenuit.

Om daarom te weten wat hij moet doen of wat hij niet moet doen, moet hij zichzelf van binnen raadplegen; en doe wat hij doet vanwege zijn vertrouwen dat er niets misgaat, eigenlijk, als hij doet waarvan hij weet dat het goed is hem Te doen. Dat is de wet, voor iemand die onsterfelijkheid verlangt.

In de loop van de tijd zullen prachtige en wonderbaarlijke veranderingen in zijn lichaam worden aangebracht zonder dat hij weet wat er wordt gedaan. Maar deze veranderingen in de richting van onsterfelijkheid worden voornamelijk door het onvrijwillige zenuwstelsel gedragen. Hij hoeft geen aandacht te schenken aan deze veranderingen, hoewel hij zich daarvan te zijner tijd bewust zal zijn. Maar de veranderingen kunnen alleen worden aangebracht door wat hij denkt en door wat hij doet - dat wil zeggen structurele veranderingen.

Wat de werkelijke veranderingen betreft, hoeft hij alleen de eenvoudigste en meest directe manier te kennen om de veranderingen te veroorzaken. Dit gebeurt door opzettelijke regelmatige volledige en diepe longademhaling - inademen en uitademen. Er zijn vier verschillende soorten ademhaling: fysieke ademhaling, vormademhaling, levensademhaling en lichtademhaling; en elk van deze vier ademhalingen heeft vier onderverdelingen. Hij hoeft zich geen zorgen te maken over de onderverdelingen en de soorten ademhaling, omdat hij er tijdens zijn ademhaling van op de hoogte zal worden gebracht, als hij doorgaat met de cursus.

Maar hij moet de verschillende soorten intellectueel begrijpen. Geen mens ademt behoorlijk, volledig, omdat hij zijn longen niet vult met de weinige lucht die hij inademt. Het vullen van zijn longen met elke inademing, geeft de tijd voor al het bloed dat erdoorheen stroomt om te worden voorzien van zuurstof, en voor de bloedcellen om de zuurstof naar de cellulaire structuur in het fysieke lichaam te dragen.

Weinig mensen ademen meer dan een tiende van het bedrag dat ze moeten innemen bij elke inademing. Daarom sterven hun cellen en moeten ze opnieuw worden opgebouwd; ze zijn gedeeltelijk uitgehongerd. Vervolgens worden bij elke juiste uitademing de geaccumuleerde onzuiverheden uit het veneuze bloed verdreven voor de volgende regelmatige inademing. Elke dag moet een duidelijke tijd worden gegeven voor een juiste inademing en uitademing - zo lang als je maar kunt op elk moment van de dag of nacht - misschien een half uur 's morgens en' s avonds.

Deze regelmatige ononderbroken ademhaling moet met vaste tussenpozen worden voortgezet totdat het de hele dag door gewoon wordt. Wanneer de cellen door het hele lichaam van de nodige zuurstof worden voorzien, zullen de onderverdelingen van het fysieke lichaam worden voorzien van hun nevenadem; dat wil zeggen de moleculen in de cellen, de atomen in de moleculen, en de elektronen en andere deeltjes in de atomen. En als dat gedaan is, zal iemands lichaam immuun zijn voor ziekten: hij kan niet worden geïnfecteerd.

Dit kan vele jaren of vele levens duren. Maar iemand die wil leren leven, moet proberen 'in de eeuwigheid te leven'. Dan zal het tijdelement hem niet zoveel zorgen maken. Ondertussen, wanneer hij de regelmatige fysieke ademhaling begrijpt, begint hij aandacht te schenken aan waar de ademhaling in het lichaam gaat. Dit doet hij door te voelen en te denken. Als hij voelt waar de adem door het lichaam gaat, moet hij erover nadenken. Terwijl hij denkt, voelt hij waar de adem gaat. Hij moet niet proberen de adem in een bepaald deel te brengen. Hij hoeft alleen maar te voelen waar het is doet gaan.

De adem moet naar alle delen van het lichaam gaan om het lichaam in leven te houden en in goede staat te houden. En het feit dat iemand gewoonlijk niet voelt waar de adem in het lichaam gaat, belet niet dat deze door het hele lichaam gaat. Maar als zijn denken en voelen is om te voelen waar de adem gaat, zal dit het bloed opladen en de ruimtes in het lichaam openen, zodat alle delen van het lichaam tot leven komen en in leven worden gehouden. En het is ook een middel om iets te weten over de structuur van het lichaam.

Wanneer iemand niet echt gezond is, wordt het feit bewezen dat hij niet alle delen van het lichaam voelt, wanneer hij dit probeert; dat wil zeggen, waar het bloed en de zenuwen gaan. En aangezien het bloed en de zenuwen respectievelijk de velden zijn waarin verlangen en gevoel werken, moet men zich bewust zijn waar het bloed en de zenuwen zijn, dat is door het hele lichaam. Als iemand het lichaam verjongt door te ademen en het bloed en de zenuwen kan voelen in het lichaam, hij zal leren wat hij ook is moet leer over het lichaam in zijn ademhaling, wat op elk moment kan zijn. Maar wanneer hij zijn lichaam in perfecte gezondheid heeft, betekent dit dat hij zijn loop van de fysieke ademhaling heeft voltooid. Hij hoeft niet de moeite te nemen om te proberen erachter te komen, omdat de processen zich aan hem bekend zullen maken en hij zich bewust zal worden van de veranderingen in zijn loop van denken en ademen.

Terwijl hij verder gaat, zal er een tijd komen dat de vorm van de ademvorm zal beginnen te veranderen. Dit gebeurt niet door zijn beslissing; het wordt automatisch aangepast in de loop van zijn denken. Deze cursus zal leiden tot de vormademhaling nadat de fysieke ademhaling de fysieke grond heeft voorbereid. Wanneer de vormademhaling begint, begint zich een innerlijk lichaam te vormen en dat innerlijke lichaam zal een geslachtloze vorm zijn. Waarom? Omdat zijn denken heeft niet volgens seksgedachten, die de biologische verandering in de geslachtscellen veroorzaakten. En de vorm van de ademvorm met een duidelijke vorm van seksloosheid, het lichaam zal in zijn structuur beginnen te worden gebouwd volgens het patroon van de ademvorm, wat seksloosheid is.

In deze periode heeft de beoefenaar van dit proces geen verdere instructies van externe bronnen nodig, omdat hij in staat zal zijn te communiceren met zijn Denker-Kenner, die zijn gids zal zijn.