MAN EN VROUW EN KIND

Harold W. Percival

DEEL IV

MIJLPALEN OP DE GROTE MANIER VAN BEWUSTE ONSTERFELIJKHEID

Regeneratie: door juist te denken

De manier waarop het denken van de lichaam-geest over onderwerpen en objecten van de zintuigen Bewust Licht hecht aan de dingen waaraan wordt gedacht, is beschreven in de paragraaf "Ken jezelf." Het Licht dat op deze manier de natuur ingaat, stuurt de eenheden van de natuur bij het opbouwen van de structuur van het menselijk lichaam; en Licht dat aldus wordt uitgezonden door te denken draagt het stempel van degene die denkt. De kennis die wordt verkregen door door de zintuigen te denken is zintuiglijke kennis, die verandert als de zintuigen veranderen. Zintuiglijke kennis wordt verworven door de doener, voelend verlangen, denkend in overeenstemming met de lichaam-geest door de zintuigen; het verandert altijd omdat de natuur altijd verandert.

Maar wanneer de lichaam-geest wordt onderworpen aan het denken van de geest van gevoel-verlangen, dan zal de doener de lichaam-geest beheersen en de natuur zien en begrijpen omdat het Bewuste Licht alle dingen toont zoals ze werkelijk zijn: gevoel-verlangen zal weet dan dat alle materie in De Eeuwige Volgorde van Vooruitgang zou moeten zijn in plaats van achtergesteld te worden in rondes van circulatie door menselijke wezens in deze menselijke wereld van verandering.

Het is essentieel om te begrijpen dat: het voorste deel van het hypofyse-lichaam in het midden van de hersenen het centrale station is van waaruit de ademvorm de vier zintuigen coördineert met het onvrijwillige zenuwstelsel voor de natuur; dat het achterste deel van het hypofyse-lichaam het centrale station is van waaruit het bewuste zelf als gevoel-verlangen denkt en handelt via het vrijwillige zenuwstelsel; dat de lichaam-geest alleen denkt door de vier zintuigen; dat Bewust Licht in het denken door de Doener aan zijn lichaam-geest wordt gegeven en in de natuur wordt gezonden, en dus gehecht is aan de objecten van de natuur; en daarom onderscheidt dat gevoel-verlangen zich niet als boven de natuur, als niet van de natuur.

Door te denken, bindt gevoel-verlangen personen, plaatsen en dingen aan zichzelf en bindt zich aan hen en, gebonden, wordt het tot slaaf gemaakt. Om vrij te zijn, moet het zichzelf bevrijden. Het kan zichzelf bevrijden door zich los te maken van de dingen waaraan het gebonden is, en door niet gehecht te blijven, is het gratis.

Het Licht dat de weg wijst naar vrijheid en onsterfelijk leven is het Bewuste Licht van binnen. Als het de hersenen binnenkomt, strekt het zich via het ruggenmerg en de zenuwen uit naar alle delen van het lichaam. Het ruggenmerg met zijn vele takken is de levensboom in het lichaam. Wanneer iemand van harte vrijheid van seksualiteit verlangt, verlicht het Licht de duisternis van het lichaam en in de loop van de gebeurtenissen wordt het lichaam veranderd en getransformeerd van duisternis naar licht. Het licht van de zintuigen is van tijd, van de veranderingen van tijd, zoals gemeten door dag en nacht, door leven en dood. Het Bewuste Licht is van het Eeuwige, waar tijd niet kan zijn. Het Bewuste Licht bevindt zich in en door deze mannen- en vrouwenwereld van geboorte en dood, maar de uitweg uit de duisternis kan niet worden gezien door de ogen van vlees en bloed. Men moet de weg zien door de ogen van begrip totdat de weg door de duisternis duidelijk zichtbaar is. De angst voor tijd of duisternis of de dood verdwijnt naarmate het Licht onderweg sterk en standvastig wordt. Iemand die overtuigd is van de weg naar onsterfelijkheid, zal zo denken en handelen dat het denken en het handelen ononderbroken doorgaan. Als de doener in het lichaam niet klaar is om het in het huidige leven te transformeren, zal het door de dood gaan en in het volgende leven ontwaken om in het nieuwe lichaam de transformatie van de mens in een geslachtloos lichaam van perfectie voort te zetten.

De uiterlijke vorm en structuur van het lichaam zijn in detail bekend. De paden van de zenuwen zijn onderzocht en de relaties tussen de motorische zenuwen van het bewuste zelf en de sensorische zenuwen van de natuur zijn bekend. Naast wat is gezegd over de zetel van de natuurregering in het voorste deel van de hypofyse en die van de Doer-regering in het achterste deel, wordt hier vermeld dat tijdens de wakkere uren de verdeling tussen het achterste deel en het voorste deel van het hypofyse-lichaam wordt overbrugd door de geest van het lichaam die zich uitstrekt van het achterste deel naar het voorste deel om door de zintuigen voor de natuur te denken. Het is bekend dat er een schakelbord is dat het rode centrum (rode kern) wordt genoemd en dat te allen tijde automatisch de motorische zenuwen verbindt en verbindt met de sensorische zenuwen die alle acties van het lichaam bepalen. Dit rode centrum of schakelbord, één rechts en links van de middenlijn, bevindt zich onder of achter het pijnappelklierlichaam nabij de vier kleine uitstulpingen, de quadrigemina genoemd, in de derde ventrikel. Al deze delen en zenuwen houden zich bezig met de fysieke lichamelijke functies van de hersenen. Maar tot nu toe is geen verklaring gegeven voor het functioneren van het bewuste zelf in het lichaam, zonder welke het menselijk lichaam een dier zou zijn zonder kracht om de acties te bepalen, of om de structuur of het functioneren van het lichaam te begrijpen.

Gevoelens in het lichaam zijn niet lichamelijk, noch van de zintuigen. Het kan niet worden gevonden door scalpel of microscoop. Maar het bewuste zelf kan worden gevonden en gekend door aanhoudende systematische ademhaling en voelen en denken, zoals vooral beschreven in de vorige paragraaf. (Zien Deel IV, "Regeneratie.")

Voor iemand die het bewuste zelf in het lichaam wil kennen, is het noodzakelijk om een duidelijk begrip te hebben van de betekenissen en het onderscheid tussen de termen "materie" en "geest"; en om te begrijpen dat er drie denkwijzen of manieren van denken zijn, die de doener gebruikt: de lichaam-geest, gevoel-geest en begeerte-geest. De woordenboeken helpen hierbij niet zoveel.

Webster definieert "materie" als: "Datgene waaruit elk fysiek object is samengesteld." Maar deze definitie is niet toereikend om de allesomvattende en vereisten van de term te verschaffen; en hij definieert 'geest' als 'geheugen; specifiek: een staat van herinneren -, 'maar zijn definitie van geest heeft helemaal geen betrekking op de betekenis of werking van het woord.

Het is daarom goed om de betekenis van de termen 'materie' en 'geest' te overwegen zoals ze in dit boek worden gebruikt. Alle materie van welke aard dan ook is van eenheden in geordende en opeenvolgende fasen van ontwikkeling. Maar er is een scherp en duidelijk verschil tussen natuureenheden en intelligente eenheden in mate van bewustheid. Natuureenheden zijn bewust as hun functies enkel en alleen; en alle natuureenheden zijn niet intelligent. Een intelligente eenheid is een Triune Zelf-eenheid die voorbij de natuur is gegaan. Het bestaat uit drie onafscheidelijke delen: het ik-zijn en het zelfzijn als het kenner- of noetische deel, de juistheid en reden als het denker- of mentale deel, en het gevoel en verlangen als het doener- of psychische deel. Slechts één deel van het Doer-deel van het gevoel-verlangen is tegelijkertijd in een mens belichaamd; en dat ene deel is de vertegenwoordiger van al zijn andere delen. De termen die worden gebruikt bij het spreken van een Drie-enige Zelf als een eenheid die uit zoveel en verschillende delen en porties bestaat, zijn onhandig en ontoereikend, maar er zijn geen andere termen in de taal die een exacte beschrijving of verklaring mogelijk maken.

De hierboven aangehaalde definities zijn misverstanden over wat geheugen is en wat geest is of doet. In het kort, geheugen is het record dat in de ademvorm is gemaakt door de indrukken van zien, horen, proeven of ruiken, zoals de indrukken die zijn gemaakt op film in fotografie; geheugen is de reproductie of kopie van de foto. Het oog is de camera waardoor het beeld wordt waargenomen door perceptiviteit door het gezichtsvermogen en onder de indruk van de ademvorm als de film. De reproductie is de tegenhanger of het herinneren van de plaat. Alle instrumenten die worden gebruikt bij het zien en bij het onthouden zijn van aard.

De term 'geest' zoals hier gebruikt, is die functie of dat proces waarmee of waarmee wordt gedacht. Geest is het functioneren van de intelligente materie van het bewuste zelf, onderscheiden van het functioneren van de niet-intelligente materie van de vier zintuigen door de geest van het lichaam. Het bewuste zelf kan niet aan zichzelf denken of zichzelf identificeren als los van het lichaam, omdat het, zoals eerder gezegd, onder hypnotische controle staat over zijn lichaam en geest en daarom door het lichaam en geest wordt gedwongen om te denken in termen van de zintuigen. En de lichaam-geest kan gevoel-verlangen niet zien als niet van de zintuigen.

Om zich te onderscheiden, moet het bewuste zelf controle hebben over zijn lichaam-geest, omdat een dergelijke controle noodzakelijk is om te denken in termen van het Drie-Zelf, in plaats van te denken in termen van objecten van de zintuigen. Het is door deze controle dat het denken van de lichaam-geest in de loop van de tijd het menselijke seksuele lichaam zal regenereren en transformeren in een perfect seksloos fysiek lichaam, door het bloed van het menselijk lichaam te vitaliseren en te veranderen door ademhaling van het eeuwige leven, wanneer het lichaam gereed is gemaakt om het eeuwige leven te ontvangen - zoals verteld in de voorgaande paragraaf. (Zien Deel IV, "Regeneratie.") Dan heeft gevoel-verlangen begrip van zichzelf.

Wanneer gevoel-en-verlangen onafscheidelijk één Doener-onderdeel van het Triune Zelf zijn, zullen het schoonheid en kracht zijn in juiste relatie met de Denker en Kenner, als een Knower-Thinker-Doer Triune Zelf compleet, en zal het zijn plaats in het Rijk innemen van Permanence.

Als een of meer mensen deze transformaties in zichzelf begrijpen en beginnen te bewerkstelligen, zullen andere mensen zeker volgen. Dan zal deze wereld van geboorte en dood geleidelijk veranderen van de waanvoorstellingen en illusies van lichaam en geest door zich steeds meer bewust te worden van de Realiteiten binnen en buiten. De bewuste doeners in hun lichaam zullen dan het rijk van permanentheid begrijpen en waarnemen terwijl zij zichzelf verwekken en begrijpen in de veranderende lichamen waarin zij zijn.