MAN EN VROUW EN KIND

Harold W. Percival

DEEL IV

MIJLPALEN OP DE GROTE MANIER VAN BEWUSTE ONSTERFELIJKHEID

Regeneratie: door juist te denken

De manier waarop het denken van lichaam en geest over subjecten en objecten van de zintuigen Bewust Licht aan de gedachten verbindt, is beschreven in het hoofdstuk 'Ken jezelf'. Het Licht dat op deze manier de natuur ingaat, stuurt de eenheden van de natuur aan bij de opbouw van de structuur van het menselijk lichaam; en het Licht dat aldus door het denken wordt uitgezonden, draagt het stempel van degene die denkt. De kennis die door het denken via de zintuigen wordt verworven, is zintuiglijke kennis, die verandert naarmate de zintuigen veranderen. Zintuiglijke kennis wordt verworven door de Doener, door gevoel en verlangen, door te denken in overeenstemming met lichaam en geest via de zintuigen; ze is altijd in beweging omdat de natuur altijd in beweging is.

Maar wanneer de lichaam-geest wordt onderworpen aan het denken van de geest van gevoel-verlangen, dan zal de doener de lichaam-geest beheersen en de natuur zien en begrijpen omdat het Bewuste Licht alle dingen toont zoals ze werkelijk zijn: gevoel-verlangen zal weet dan dat alle materie in De Eeuwige Volgorde van Vooruitgang zou moeten zijn in plaats van achtergesteld te worden in rondes van circulatie door menselijke wezens in deze menselijke wereld van verandering.

Het is essentieel om te begrijpen dat: het voorste deel van het hypofyse-lichaam in het midden van de hersenen het centrale station is van waaruit de ademvorm de vier zintuigen coördineert met het onvrijwillige zenuwstelsel voor de natuur; dat het achterste deel van het hypofyse-lichaam het centrale station is van waaruit het bewuste zelf als gevoel-verlangen denkt en handelt via het vrijwillige zenuwstelsel; dat de lichaam-geest alleen denkt door de vier zintuigen; dat Bewust Licht in het denken door de Doener aan zijn lichaam-geest wordt gegeven en in de natuur wordt gezonden, en dus gehecht is aan de objecten van de natuur; en daarom onderscheidt dat gevoel-verlangen zich niet als boven de natuur, als niet van de natuur.

Door te denken, bindt gevoel-verlangen personen, plaatsen en dingen aan zichzelf en bindt zich aan hen en, gebonden, wordt het tot slaaf gemaakt. Om vrij te zijn, moet het zichzelf bevrijden. Het kan zichzelf bevrijden door zich los te maken van de dingen waaraan het gebonden is, en door niet gehecht te blijven, is het gratis.

Het Licht dat de weg wijst naar vrijheid en onsterfelijk leven is het Bewuste Licht van binnen. Als het de hersenen binnenkomt, strekt het zich via het ruggenmerg en de zenuwen uit naar alle delen van het lichaam. Het ruggenmerg met zijn vele takken is de levensboom in het lichaam. Wanneer iemand van harte vrijheid van seksualiteit verlangt, verlicht het Licht de duisternis van het lichaam en in de loop van de gebeurtenissen wordt het lichaam veranderd en getransformeerd van duisternis naar licht. Het licht van de zintuigen is van tijd, van de veranderingen van tijd, zoals gemeten door dag en nacht, door leven en dood. Het Bewuste Licht is van het Eeuwige, waar tijd niet kan zijn. Het Bewuste Licht bevindt zich in en door deze mannen- en vrouwenwereld van geboorte en dood, maar de uitweg uit de duisternis kan niet worden gezien door de ogen van vlees en bloed. Men moet de weg zien door de ogen van begrip totdat de weg door de duisternis duidelijk zichtbaar is. De angst voor tijd of duisternis of de dood verdwijnt naarmate het Licht onderweg sterk en standvastig wordt. Iemand die overtuigd is van de weg naar onsterfelijkheid, zal zo denken en handelen dat het denken en het handelen ononderbroken doorgaan. Als de doener in het lichaam niet klaar is om het in het huidige leven te transformeren, zal het door de dood gaan en in het volgende leven ontwaken om in het nieuwe lichaam de transformatie van de mens in een geslachtloos lichaam van perfectie voort te zetten.

De uiterlijke vorm en structuur van het lichaam zijn in detail bekend. De paden van de zenuwen zijn onderzocht en de relaties tussen de motorische zenuwen van het bewuste zelf en de sensorische zenuwen van de natuur zijn bekend. Naast wat is gezegd over de zetel van de natuurregering in het voorste deel van de hypofyse en die van de Doer-regering in het achterste deel, wordt hier vermeld dat tijdens de wakkere uren de verdeling tussen het achterste deel en het voorste deel van het hypofyse-lichaam wordt overbrugd door de geest van het lichaam die zich uitstrekt van het achterste deel naar het voorste deel om door de zintuigen voor de natuur te denken. Het is bekend dat er een schakelbord is dat het rode centrum (rode kern) wordt genoemd en dat te allen tijde automatisch de motorische zenuwen verbindt en verbindt met de sensorische zenuwen die alle acties van het lichaam bepalen. Dit rode centrum of schakelbord, één rechts en links van de middenlijn, bevindt zich onder of achter het pijnappelklierlichaam nabij de vier kleine uitstulpingen, de quadrigemina genoemd, in de derde ventrikel. Al deze delen en zenuwen houden zich bezig met de fysieke lichamelijke functies van de hersenen. Maar tot nu toe is geen verklaring gegeven voor het functioneren van het bewuste zelf in het lichaam, zonder welke het menselijk lichaam een dier zou zijn zonder kracht om de acties te bepalen, of om de structuur of het functioneren van het lichaam te begrijpen.

Gevoel en verlangen in het lichaam zijn niet lichamelijk, noch zintuiglijk. Ze kunnen niet worden gevonden met een scalpel of microscoop. Maar het bewuste zelf kan wel worden gevonden en gekend door aanhoudend systematisch ademhalen, voelen en denken, zoals in het voorgaande hoofdstuk uitgebreid is beschreven. (Zie deel IV, "Regeneratie." )

Voor iemand die het bewuste zelf in het lichaam wil kennen, is het noodzakelijk om een duidelijk begrip te hebben van de betekenissen en het onderscheid tussen de termen "materie" en "geest"; en om te begrijpen dat er drie denkwijzen of manieren van denken zijn, die de doener gebruikt: de lichaam-geest, gevoel-geest en begeerte-geest. De woordenboeken helpen hierbij niet zoveel.

Webster definieert "materie" als: "Datgene waaruit elk fysiek object is samengesteld." Maar deze definitie is niet toereikend om de allesomvattende en vereisten van de term te verschaffen; en hij definieert 'geest' als 'geheugen; specifiek: een staat van herinneren -, 'maar zijn definitie van geest heeft helemaal geen betrekking op de betekenis of werking van het woord.

Het is daarom goed om de betekenis van de termen 'materie' en 'geest' zoals die in dit boek worden gebruikt, te overwegen. Alle materie, van welke aard dan ook, bestaat uit eenheden in ordelijke en opeenvolgende ontwikkelingsstadia. Maar er is een scherp en duidelijk verschil tussen natuurlijke eenheden en intelligente eenheden wat betreft hun mate van bewustzijn. Natuurlijke eenheden zijn alleen bewust in hun functies ; en alle natuurlijke eenheden zijn niet-intelligent. Een intelligente eenheid is een Drie-eenheid van het Zelf die de natuur is ontstegen. Deze is samengesteld uit drie onafscheidelijke delen: het ik-zijn en zelfbewustzijn als het Kenner- of noëtische deel, de juistheid en rede als het Denker- of mentale deel, en het gevoel en verlangen als het Doener- of psychische deel. Slechts één deel van het Doener-deel van gevoel-verlangen is op enig moment in een mens belichaamd; en dat ene deel is representatief voor alle andere delen. De termen die gebruikt worden om te spreken over een Drie-eenheid van het Zelf als een eenheid die uit zoveel verschillende delen en delen bestaat, zijn onhandig en ontoereikend, maar er zijn geen andere termen in de taal die een exacte beschrijving of verklaring mogelijk maken.

De hierboven aangehaalde definities zijn misverstanden over wat geheugen is en wat geest is of doet. In het kort, geheugen is het record dat in de ademvorm is gemaakt door de indrukken van zien, horen, proeven of ruiken, zoals de indrukken die zijn gemaakt op film in fotografie; geheugen is de reproductie of kopie van de foto. Het oog is de camera waardoor het beeld wordt waargenomen door perceptiviteit door het gezichtsvermogen en onder de indruk van de ademvorm als de film. De reproductie is de tegenhanger of het herinneren van de plaat. Alle instrumenten die worden gebruikt bij het zien en bij het onthouden zijn van aard.

De term 'geest' zoals hier gebruikt, is die functie of dat proces waarmee of waarmee wordt gedacht. Geest is het functioneren van de intelligente materie van het bewuste zelf, onderscheiden van het functioneren van de niet-intelligente materie van de vier zintuigen door de geest van het lichaam. Het bewuste zelf kan niet aan zichzelf denken of zichzelf identificeren als los van het lichaam, omdat het, zoals eerder gezegd, onder hypnotische controle staat over zijn lichaam en geest en daarom door het lichaam en geest wordt gedwongen om te denken in termen van de zintuigen. En de lichaam-geest kan gevoel-verlangen niet zien als niet van de zintuigen.

Om zich te onderscheiden, moet het bewuste zelf controle hebben over zijn lichaam-geest, omdat dergelijke controle noodzakelijk is om te denken in termen van het Drievoudige Zelf, in plaats van te denken in termen van zintuiglijke objecten. Het is door deze controle dat het denken van het lichaam-geest in de loop der tijd het menselijke seksuele lichaam zal regenereren en transformeren tot een volmaakt, geslachtloos fysiek lichaam, door het bloed van het menselijk lichaam te vitaliseren en te veranderen door de ademhaling van het eeuwige leven, wanneer het lichaam gereedgemaakt is om het eeuwige leven te ontvangen – zoals beschreven in het voorgaande hoofdstuk. (Zie Deel IV, “Regeneratie”. ) Dan heeft gevoel-verlangen begrip van zichzelf.

Wanneer gevoel-en-verlangen onafscheidelijk één Doener-onderdeel van het Triune Zelf zijn, zullen het schoonheid en kracht zijn in juiste relatie met de Denker en Kenner, als een Knower-Thinker-Doer Triune Zelf compleet, en zal het zijn plaats in het Rijk innemen van Permanence.

Als een of meer mensen deze transformaties in zichzelf begrijpen en beginnen te bewerkstelligen, zullen andere mensen zeker volgen. Dan zal deze wereld van geboorte en dood geleidelijk veranderen van de waanvoorstellingen en illusies van lichaam en geest door zich steeds meer bewust te worden van de Realiteiten binnen en buiten. De bewuste doeners in hun lichaam zullen dan het rijk van permanentheid begrijpen en waarnemen terwijl zij zichzelf verwekken en begrijpen in de veranderende lichamen waarin zij zijn.