HET

WOORD

VOOR ALTIJD LEVEN

(Vervolg)

ALS de mens werkelijk zou leven, zou hij geen pijn, geen pijn, geen ziekte hebben; hij zou gezondheid en een heel lichaam hebben; hij zou, als hij zou willen, door te leven de dood ontgroeien en voorbijgaan, en in zijn erfdeel van onsterfelijk leven komen. Maar de mens leeft niet echt. Zodra de mens wakker is in de wereld, begint hij het proces van sterven, door de kwalen en ziekten die gezondheid en heelheid van het lichaam verhinderen, en die degeneratie en verval veroorzaken.

Leven is een proces en een staat waarin de mens opzettelijk en intelligent moet binnengaan. De mens begint niet op een lukrake manier aan het levensproces. Hij drijft niet af in de staat van leven door omstandigheden of omgeving. De mens moet het levensproces beginnen door te kiezen, door ervoor te kiezen ermee te beginnen. Hij moet de staat van leven binnengaan door de verschillende delen van zijn organisme en zijn wezen te begrijpen, door deze met elkaar te coördineren en een harmonieuze relatie tot stand te brengen tussen hen en de bronnen waaruit zij hun leven putten.

De eerste stap naar leven is dat iemand ziet dat hij stervende is. Hij moet inzien dat hij, volgens de loop van de menselijke ervaring, geen evenwicht kan bewaren tussen de krachten van het leven in zijn voordeel, dat zijn organisme de stroom van het leven niet belemmert of tegenwerkt, dat hij wordt voortgedragen naar de dood. De volgende stap op weg naar het leven is afstand doen van de manier van sterven en verlangen naar de manier van leven. Hij moet begrijpen dat toegeven aan de lichamelijke begeerten en neigingen pijn en ziekte en bederf veroorzaakt, dat pijn en ziekte en bederf kunnen worden tegengegaan door de begeerten en lichamelijke begeerten te beheersen, dat het beter is om de begeerten te beheersen dan eraan toe te geven. De volgende stap op weg naar leven is het begin van het levensproces. Dit doet hij door ervoor te kiezen om te beginnen, om door middel van gedachten de organen in het lichaam te verbinden met de stromen van hun leven, om het leven in het lichaam van zijn bron van vernietiging om te zetten in de weg van regeneratie.

Wanneer de mens het levensproces is begonnen, dragen de omstandigheden en levensomstandigheden in de wereld bij tot zijn werkelijke leven, al naar gelang het motief dat tot zijn keuze leidt en de mate waarin hij bewijst in staat te zijn zijn koers te handhaven.

Kan de mens ziekte verwijderen, het verval stoppen, de dood overwinnen en het onsterfelijke leven verwerven terwijl hij in zijn fysieke lichaam in deze fysieke wereld leeft? Hij kan het als hij wil werken met de wet van het leven. Onsterfelijk leven moet verdiend worden. Het kan niet worden verleend, en niemand drijft er van nature en gemakkelijk in af.

Sinds de lichamen van de mens begonnen te sterven, heeft de mens gedroomd en verlangd naar een onsterfelijk leven. Door het doel uit te drukken met termen als de Steen der Wijzen, het Levenselixer, de Fontein van de Jeugd, hebben charlatans beweerd te hebben en hebben wijze mannen gezocht naar datgene waarmee ze het leven konden verlengen en onsterfelijk konden worden. Allen waren geen ijdele dromers. Het is niet waarschijnlijk dat ze allemaal gefaald hebben in hun koers. Van de gastheren die deze eeuwenoude zoektocht zijn aangegaan, hebben er misschien een paar het doel bereikt. Als ze het levenselixer hebben gevonden en er gebruik van hebben gemaakt, hebben ze hun geheim niet aan de wereld bekendgemaakt. Wat er ook over het onderwerp is gezegd, het is ofwel door grote leraren verteld, soms in eenvoudige taal zodat het geheel over het hoofd zou kunnen worden gezien, of soms in zulke vreemde terminologie en eigenaardig jargon dat onderzoek (of spot) wordt uitgedaagd. Het onderwerp is in mysterie gehuld; er zijn ernstige waarschuwingen geklonken en schijnbaar onverstaanbare aanwijzingen gegeven aan hem die het mysterie zou durven ontdekken en die dapper genoeg was om het onsterfelijke leven te zoeken.

In andere tijden was het misschien nodig om behoedzaam te spreken over de weg naar het onsterfelijke leven, door middel van mythen, symbolen en allegorieën. Maar nu zijn we in een nieuw tijdperk. Het is nu tijd om duidelijk te spreken over en duidelijk de manier van leven aan te tonen, waardoor een sterfelijk mens het onsterfelijke leven kan bereiken terwijl hij in een fysiek lichaam is. Als de weg niet duidelijk lijkt, moet niemand proberen hem te volgen. Van een ieder die het onsterfelijke leven verlangt, wordt zijn eigen oordeel gevraagd; er wordt geen andere bevoegdheid gegeven of vereist.

Als onsterfelijk leven in een fysiek lichaam onmiddellijk verkregen zou worden door ernaar te verlangen, dan zouden er maar weinigen in de wereld zijn die het niet onmiddellijk zouden nemen. Geen enkele sterveling is nu fit en klaar om het onsterfelijke leven te nemen. Als het voor een sterveling mogelijk zou zijn om onmiddellijk onsterfelijkheid aan te nemen, zou hij oneindige ellende naar zich toe trekken; maar het is niet mogelijk. De mens moet zich voorbereiden op het onsterfelijke leven voordat hij eeuwig kan leven.

Alvorens te besluiten de taak van het onsterfelijke leven op zich te nemen en eeuwig te leven, moet men even stilstaan ​​om te zien wat eeuwig leven voor hem betekent, en hij moet onwankelbaar in zijn hart staren en zoeken naar het motief dat hem ertoe aanzet om het onsterfelijke leven te zoeken. De mens kan voortleven in zijn vreugde en verdriet en in onwetendheid worden voortgedreven door de stroom van leven en dood; maar wanneer hij weet en besluit onsterfelijk leven te nemen, is hij van koers veranderd en moet hij voorbereid zijn op de gevaren en de voordelen die daaruit voortvloeien.

Iemand die weet van en heeft gekozen voor de manier van leven voor altijd, moet bij zijn keuze blijven en doorgaan. Als hij onvoorbereid is, of als een onwaardig motief tot zijn keuze heeft geleid, zal hij de consequenties dragen, maar hij moet doorgaan. Hij zal dood gaan. Maar als hij weer leeft, zal hij zijn last weer oppakken waar hij hem had achtergelaten, en zijn doel ten goede of ten goede tegemoet gaan. Het kan ook zijn.

Voor altijd leven en in deze wereld blijven betekent dat degene die zo leeft, immuun moet worden voor de pijn en genoegens die het lichaam pijnigen en de energie van een sterveling verspillen. Het betekent dat hij door de eeuwen heen leeft zoals een sterveling zijn dagen doormaakt, maar zonder het aanbreken van nachten of sterfgevallen. Hij zal vader, moeder, man, vrouw, kinderen, familieleden zien opgroeien en ouder worden en sterven als bloemen die maar één dag leven. Levens van stervelingen zullen voor hem verschijnen als flitsen en overgaan in de nacht van de tijd. Hij moet de opkomst en ondergang van naties of beschavingen zien terwijl ze worden opgebouwd en in de loop van de tijd afbrokkelen. De conformatie van de aarde en de klimaten zullen veranderen en hij zal blijven, een getuige van dit alles.

Als hij geschokt is door dergelijke overwegingen en zich terugtrekt uit dergelijke overwegingen, kan hij er beter niet voor kiezen om eeuwig te leven. Iemand die behagen schept in zijn lusten, of die met een dollar naar het leven kijkt, moet niet streven naar een onsterfelijk leven. Een sterveling leeft door een droomstaat van onverschilligheid die wordt gekenmerkt door schokken van sensatie; en zijn hele leven van begin tot eind is een leven van vergetelheid. Het leven van een onsterfelijke is een altijd aanwezige herinnering.

Belangrijker dan het verlangen en de wil om eeuwig te leven, is het kennen van het motief dat de keuze veroorzaakt. Iemand die zijn motief niet wil of kan zoeken en vinden, moet niet aan het levensproces beginnen. Hij moet zijn motieven zorgvuldig onderzoeken en er zeker van zijn dat ze juist zijn voordat hij begint. Als hij het levensproces begint en zijn motieven niet juist zijn, kan hij de fysieke dood en het verlangen naar fysieke dingen overwinnen, maar hij zal alleen zijn verblijfplaats hebben veranderd van de fysieke naar een innerlijke wereld van de zintuigen. Hoewel hij een tijdlang opgetogen zal zijn door de macht die deze verlenen, zal hij toch zelfverdoemd zijn tot lijden en spijt. Zijn motief zou moeten zijn om zichzelf geschikt te maken om anderen te helpen uit hun onwetendheid en egoïsme te groeien, en door deugd te groeien tot volledige mannelijkheid van bruikbaarheid en macht en onbaatzuchtigheid; en dit zonder enig zelfzuchtig belang of enige eer aan zichzelf te hechten omdat hij op deze manier kan helpen. Wanneer dit zijn motief is, is hij geschikt om het proces van eeuwig leven te beginnen.

(Wordt vervolgd)